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在神儿子的福音上,在我们的灵里事奉神
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纲目
肆 
“神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜”─约四24:
--------本段经节汇集--------
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
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一 
用我们的灵接触是灵的神,就是喝活水,而喝活水乃是对神真实的敬拜─10~14节。
--------本段经节汇集--------
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二 
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给罪人,叫他们信入祂而饮于祂这涌流的三一神,使他们成为永远生命的总和,就是新耶路撒冷─三16,四14下,参耶二13。
--------本段经节汇集--------
此处经节“三16”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
因为我的百姓,作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
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三 
按预表,敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方(申十二5、11、13~14、18),并带着祭物(利一~六);神所选立为祂居所的地方,预表人的灵(弗二22),祭物预表基督(来十5~10)。
--------本段经节汇集--------
但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
利一1~六(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
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四 
神圣的实际乃是基督,祂是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(约十四6,一29,三14),也是活水─赐生命之灵─的泉源(四7~15),给信徒享受并畅饮,成为他们里面的实际(林前十二13,约七37~39)。
--------本段经节汇集--------
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
约4:7  
有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
约4:8  
原来祂的门徒进城买食物去了。
约4:9  
撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
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五 
借着在灵里享受基督作祭物的神圣实际,祂就成了我们的真实和真诚,为着对神真正的敬拜─四24。
--------本段经节汇集--------
此处经节“四24”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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伍 
“真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的”─腓三3,参罗二28~29:
--------本段经节汇集--------
腓3:3  
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
因为外表上作犹太人的,并不是犹太人;外表上肉体的割礼,也不是割礼。
惟有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。
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一 
肉体是指我们天然人的一切所是和所有;任何天然的事物,无论善或恶,都是肉体─腓三4~6。
--------本段经节汇集--------
腓3:4  
其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
腓3:5  
论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
腓3:6  
按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
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二 
我们在基督里的信徒,不该信靠我们凭天然出生而有的任何事物,因为我们天然出生的一切,都是肉体的一部分。
三 
即使我们蒙了重生,我们也可能继续活在堕落的性情里,夸我们在肉体里所作的,信靠我们天然的资格;所以,我们被腓立比三章这段经文深刻、切身的摸着,乃是重要的。
--------本段经节汇集--------
腓立比书三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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四 
关于我们的性情、行为和我们对肉体的信靠,我们需要主的光来光照;我们需要蒙主光照,看见我们仍然太凭肉体而活,并且夸我们的行为和资格。
五 
有一天,光照亮我们这点,我们就要俯伏在主面前,承认自己的性情是何等不洁;然后我们就会定罪自己凭堕落的性情所作的一切;我们会看见,在神眼中,在堕落的性情里无论作什么,都是邪恶的,都该被定罪。
六 
从前,我们夸我们的行为和资格;但时候将到,我们要定罪肉体同肉体的资格;那时我们要单单夸基督,领悟我们在自己里面,完全没有立场夸口。
七 
我们唯有蒙了神的光照,才能真说,我们不信靠天然的资格、能力或智力;唯有如此,我们才能见证我们全然信靠主;我们这样蒙光照之后,就能真正在我们灵里,且凭着那灵事奉敬拜神。
 


晨兴喂养
  约四23~24 时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
--------本段经节汇集--------
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
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晨兴喂养
  腓三3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。  〔约翰四章二十四节关于敬拜的〕话是教导撒玛利亚妇人,她需要用她的灵接触是灵的神。用她的灵接触是灵的神,就是喝活水,这样才是真正敬拜神(圣经恢复本,约四24注3)。
  敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方(申十二5、11、13~14、18),并带着祭物(利一~六)。神所选立为祂居所的地方,预表人的灵,这是神今日的居所(弗二22)。祭物预表基督,祂是神旧约的百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际(新约总论第六册,三〇四页)。
  真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚(与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对—约四16~18),为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督,祂是实际(十四6),是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(一29,三14);祂也是活水—赐生命之灵—的泉源(四7~15),给信徒享受并畅饮,成为他们里面的实际,至终成了他们的真实和真诚,借此,他们以神所要的敬拜来敬拜祂(圣经恢复本,约四24注5)。
--------本段经节汇集--------
腓3:3  
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
 这话是教导撒玛利亚妇人,她需要用她的灵接触是灵的神。用她的灵接触是灵的神,就是喝活水,这样才是真正敬拜神。
但耶和华你们的神从你们各支派中,所选择出来立祂名的地方,就是祂的居所,那是你们当寻求的,你们要往那里去,
那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭,都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
你要谨慎,不可在你所看中的各地方献上燔祭;
惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方,你要在那里献上燔祭,行我一切所吩咐你的。
但要在耶和华你的神面前吃,在耶和华你神所要选择的地方,你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人,都可以吃;也要因你手所办的一切事,在耶和华你的神面前欢乐。
利一1~六(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
以弗所书三〇四章数中文数字表述不正确(三〇四)导致计算不出来,请检查。
耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
约4:7  
有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
约4:8  
原来祂的门徒进城买食物去了。
约4:9  
撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
 照本章上下文以及约翰福音整个启示看,这里的真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚(与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对——16~18),为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督,祂是实际(十四6),是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(一29,三14);祂也是活水——赐生命之灵——的泉源(7~15),给信徒享受并畅饮,成为他们里面的实际,至终成了他们的真实和真诚,借此,他们以神所要的敬拜来敬拜祂。见约壹一6注6,罗三7,十五8注1。
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  信徒不仅在他们灵里事奉神,也凭神的灵事奉祂〔腓三3上〕。……事奉,原文指像祭司的事奉。所有的新约信徒都是神的祭司(彼前二9,启一6)。……我们作为祭司,必须在我们的灵里,且凭神的灵,事奉并敬拜神。
  在事奉敬拜神的事上,信徒不该信靠他们的肉体。保罗说,那些凭神的灵事奉的人,不信靠肉体(腓三3下)。
  任何天然的事物,无论善或恶,都是肉体。……但我们在基督里的信徒,不该信靠我们凭天然出生而有的任何事物,因我们天然出生的一切,都是肉体的一部分。我们若要真实的事奉并敬拜神,我们所作的一切,就必须凭神的灵,在基督里,而不信靠肉体。
  即使我们蒙了重生,我们也可能继续活在堕落的性情里,夸我们在肉体里所作的,信靠我们天然的资格。……我们需要主的光光照我们的性情、我们的行为和我们对肉体的信靠。我们若蒙主光照,就会承认,虽然我们蒙了重生,成为神的儿女,有神的生命和性情,但我们仍然太活在肉体里。有一天,光照亮你这点,你就要俯伏在主面前,承认你的性情是何等不洁。然后你就会定罪你凭堕落的性情所作的一切。你会看见,在神眼中,无论在堕落的性情里作什么,都是邪恶的,都该被定罪。……时候将到,我们不再夸肉体同肉体的资格,反而定罪它。我们要单单夸基督,领悟我们在自己里面,完全没有立场夸口。
  我们唯有蒙了神的光照,才能真说,我们不信靠天然的资格、能力或智力。只有在那时,我们才能见证我们全然信靠主。我们这样蒙光照之后,就能真正在我们灵里,且凭着那灵事奉敬拜神(新约总论第六册,三〇三、三〇五至三〇七页)。
  参读:对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话,第二篇;事奉的基本功课,第十六课。
--------本段经节汇集--------
腓3:3  
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
启1:6  
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
腓3:3  
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
腓立比书三〇五章数中文数字表述不正确(三〇五)导致计算不出来,请检查。
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