纲目
壹
最高的道德乃是人道加上神性;这就是神的神圣属性彰显在人被造的美德里;这些高超的美德有七个主要项目:
一
我们必须有超凡的爱─林前十二31下,十三1~8上,太五44。
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但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
我若能说人和天使的方言,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹。
我若有申言的恩赐,也明白一切的奥秘,和一切的知识,并有全备的信,以致能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃,又舍己身叫我可以夸口,却没有爱,仍然与我无益。
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
不作不合宜的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
不因不义而欢乐,却与真理同欢乐;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
爱是永不败落;但申言终必归于无用,方言终必停止,知识也终必归于无用。
但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,
二
我们必须有极广的宽恕─腓四5~7,路二三34上,太十八21~22。
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当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
当下耶稣说,父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
那时,彼得进前来,对耶稣说,主啊,我的弟兄得罪我,我当赦免他几次?到七次么?
耶稣对他说,我不是对你说到七次,乃是到七十个七次。
三
四
我们必须有尽致的卑微─彼前五5~6,约十三3~5,彼前三8,腓二3,弗四2。
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照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
总之,你们众人都要心思一致,同情体恤,弟兄相爱,心存慈怜,心思卑微。
凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
五
六
我们必须是至圣至义的─彼前一15~16,彼后二5、21,罗十四17,太五20,林前一30。
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却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口;
他们认识义路,竟转离所传授给他们神圣的诫命,倒不如不认识为妙。
因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
七
我们必须是光明正大的─约八12,路十一34~36,诗三六7~10,一一一1。
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于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
你的眼睛就是身上的灯,你的眼睛单一的时候,全身就明亮;但你的眼睛不专的时候,身体就黑暗。
所以你要察看,你里面的光是否黑暗了。
若是你全身明亮,毫无黑暗,就必完全明亮,如同灯的明光照亮你。
神啊,你的慈爱,何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
愿你不断施慈爱给认识你的人,以公义待心里正直的人。
阿利路亚!我要在正直人的聚集中,并在大会中,全心称谢耶和华。
晨兴喂养
约三6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。--------本段经节汇集--------
从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
晨兴喂养
加二20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。 真正基督徒的人格,不仅有神圣的格,在我们里面充实我们,更有我们自己被造时的格。人当初被造时,只有神格的形像,而没有神格的内容和实际,所以我们都要接受这位创造的神进到我们里面,作我们里面的充实。祂充实我们,使我们能真正爱祂;而且不是自己活出来,乃是祂活出来,也就是由于神性,并经过人性发表出来,这就是基督徒所该有的人格。神性作本,作内容,人性作外表,作发挥;这个可称为人格,也可称为道德、美德。它就是我们基督徒的一种人格,是每一个事奉主之人所必须具备的(荣耀的异象与十字架的道路,三二至三三页)。
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我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
加拉太书没有三二章,请检查。
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最高的道德乃是人道加上神性。这就是神的神圣属性,从人被造的美德里面彰显出来,这也就是高超的美德。这高超的美德,照着我对圣经的认识和自己的经历来看,约计有七项。
爱是这高超美德中的第一项。但这爱是超凡的,我们爱人要能爱到一个地步,爱我们的仇敌(太五44)。
宽恕的恕,就是饶恕的意思。我们饶恕人,心要广大。狭窄的人不能饶恕人。……我们宽恕人要达到一个境地,能饶恕我们的仇敌,饶恕恨我们的人。在我们的经历里,爱仇敌比饶恕仇敌容易。……好比我能爱你,我却不能忘记你得罪我。……主在福音书为我们立下好榜样,虽然人在地上不住地欺凌祂,但祂在地上最后的一个表现,乃是为人类祷告说,“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”(路二三34上)这是极广的宽恕。
我们待人,要忠,要信,不卖主,不卖友,必须具备无上的信实。
卑微要能到尽致,所以不仅是卑,还要微。并且不是用谦卑一辞,乃是用卑微。因为卑是低下,微是变小。事奉主需要有尽致的卑微。
不仅是洁,还要纯。纯洁必须是绝顶的。
至圣,是对神;至义,是对人。对神,我们必须完全分别出来;对人,也是完全正确,没有一点差错,这是至圣至义。
第一项是爱,末了一项是光,〔就是光明正大。〕我们这里所说的光明和世人的光明不一样,这里乃是光的意思,也就是要在光里行事。一切行事都要在光中,不要在暗地里,也就是要正正当当、坦坦荡荡的。不要小小气气、鬼鬼祟祟。
这七项加起来,就是一个事奉主之人所该有的人格。总括起来,基督徒的人格就是神性里的属性,和人受造时的道德相调和而活出来的一种生活。但愿主保守我们,这一生事奉祂,不变节、不偏离,都是活出事奉主该有的人格。愿主怜悯我们(荣耀的异象与十字架的道路,三四至三七页)。
参读:荣耀的异象与十字架的道路,第三篇。
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但是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,
当下耶稣说,父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
路加福音十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
路加福音没有三四章,请检查。
路加福音十章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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