纲目
肆
我们能从素祭看见耶稣的人性,素祭预表在神人生活里的基督;素祭也预表我们的基督徒生活和召会生活,乃是基督之神人生活的翻版─利二1~16,诗九二10,彼前二21,罗八2~3、11、13,林前十二12,十17:
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若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面,
分成块子,浇上油;这是素祭。
你的供物若用锅里作的物为素祭,就要用油与细面作成。
你要把这些东西作的素祭带到耶和华面前,奉给祭司,带到坛前。
祭司要从素祭中取出记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
这些物可以献给耶和华作为初熟的供物,只是不可献在坛上为怡爽的香气。
凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;你一切的供物都要配盐而献。
你若向耶和华献初熟之物为素祭,就要献上烘过的青穗粒,就是轧下的新穗粒,当作初熟之物的素祭。
并要加上油,放上乳香;这是素祭。
祭司要把其中作为记念的部分,就是一些轧下的穗粒和一些油,并所有的乳香,都焚烧,当作火祭献给耶和华。
你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
一
细面是素祭的主要成分,表征基督的人性,在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的,没有过度或不及之处;这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越─利二1,约十八38,十九4、6下,路二40,二三14,赛五三3。
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若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
彼拉多又出来对众人说,看哪,我把祂带出来给你们,叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的。
祭司长和差役看见祂,就喊着说,钉祂十字架!钉祂十字架!彼拉多说,你们自己把祂带去钉十字架吧,因为我查不出祂有什么该定罪的。
那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
就对他们说,你们把这人带到我这里,说祂是煽惑百姓的,看哪,我也曾将你们告祂的事,在你们面前审问过,并没有查出祂有什么该定罪的;
祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
二
素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素─利二1,路一35,三22,四18,来一9。
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若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
正祷告的时候,天就开了,圣灵以仿佛鸽子的形体,降在祂身上,又有声音从天上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
三
素祭里的细面调油,表征基督的人性与圣灵调和,并且祂的属人性情与神的神圣性情调和,使祂成为神人,独特地兼有神性和人性,并没有产生第三性─利二4~5,太一18、20。
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你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面,
耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
四
素祭中的乳香表征基督在祂复活里的馨香;乳香加在细面上,表征基督的人性含有祂复活的芬芳─利二1~2,参太二11,十一20~30,路十21。
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若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
那时,耶稣开始责备那些祂曾在其中行过大多数异能的城,因为她们没有悔改:
哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,她们早已披麻蒙灰悔改了。
但我告诉你们,在审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们所受的还容易。
还有你,迦百农啊,你已经被高举到天上,你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,她必会存留到今天。
但我告诉你们,在审判的日子,所多玛地所受的,比你所受的还容易。
那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
就在那时,耶稣在圣灵里欢腾,说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
五
素祭所用以调和的盐,表征基督的死或基督的十字架;盐的功用乃是调味、杀菌和防腐─利二13。
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凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;你一切的供物都要配盐而献。
六
素祭没有酵,表征在基督里没有罪和任何消极的事物─4~5、11节上,林后五21,来四15,彼前二22,路二三14,参林前五6~8。
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此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
祂没有犯过罪,口里也找不到诡诈;
就对他们说,你们把这人带到我这里,说祂是煽惑百姓的,看哪,我也曾将你们告祂的事,在你们面前审问过,并没有查出祂有什么该定罪的;
你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
七
素祭没有蜜,表征在基督里没有天然的感情和天然的良善─利二11,太十34~39,十二46~50,可十18。
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你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
不要以为我来,是给地上带来和平;我来并不是带来和平,乃是带来刀剑。
因为我来是叫人不和:儿子反他的父亲,女儿反她的母亲,儿媳反她的婆婆;
人的仇敌就是自己家里的人。
爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;
不背起他的十字架,并跟从我的,也配不过我。
得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
耶稣还对群众说话的时候,看哪,祂的母亲和兄弟站在外面,要找祂说话。
有人对祂说,看哪,你的母亲和兄弟站在外面,要找你说话。
祂却回答那对祂说话的人说,谁是我的母亲?谁是我的弟兄?
就伸手指着门徒说,看哪,我的母亲,我的弟兄!
因为凡实行我在诸天之上父旨意的,就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
晨兴喂养
利二1 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香。--------本段经节汇集--------
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
晨兴喂养
5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面。
晨兴喂养
细面是素祭的主要成分,表征基督的人性,在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的,没有过度或不及之处。这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越。素祭的细面是由麦子经过许多过程产生的,这些过程表征基督各面的受苦,使祂成为“多受痛苦”的人(赛五三3)(圣经恢复本,利二1注2)。--------本段经节汇集--------
祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
细面是素祭的主要成分,表征基督的人性,在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的,没有过度或不及之处。这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越。素祭的细面是由麦子经过许多过程产生的,这些过程表征基督各面的受苦,使祂成为“多受痛苦”的人(赛五三3)。
素祭与燔祭相反,在素祭中看不见动物生命,只有植物生命。植物生命作为基督的预表,指明生产、繁殖和扩增,为要将生命供应给人。
素祭与燔祭相反,在素祭中看不见动物生命,只有植物生命。植物生命作为基督的预表,指明生产、繁殖和扩增,为要将生命供应给人。
我们外表看起来很温柔美好,但实际上很粗鲁。在人类中间,唯有基督是温柔的,只有祂是细面。在祂身上没有粗鲁。祂的人性是柔细、完全、平衡的,在每一面都是对的。
素祭的油表征神的灵(路四18,来一9)。基督是人,有卓越的人性。祂也有神圣的元素,就是神的灵。神圣的元素是在神的灵里,并且就是神的灵。基督是素祭,乃是满了油的。我们甚至可以说,祂已经“给油调匀”了。祂已经与油调和了。这就是说,祂的人性已经与祂的神性调和了。……在素祭里,油是浇在细面上的。这表征神的灵浇灌在基督身上(太三16,约一32)。……乳香有甜美的香味,使人有非常愉快的感觉。在预表里,素祭中的乳香表征基督在祂复活里的馨香。
基督是完整的神,又是完全的人,独特地兼有神性和人性,并没有产生第三性。这是新约所启示,且是利未记二章的预表所描绘的。这预表把调和清楚描述出来:油与细面调和,细面与油调和。这两种元素虽然调和一起,但二者的素质仍然有别,并没有产生第三种元素。这是对调和正确的领会。
素祭里没有会发酵的蜜(11),表征在基督里没有天然的感情和天然的良善。……没有什么比野心和天然的感情更破坏召会生活、主的职事和主的工作。有野心要带头乃是酵,酵就带进败坏。天然的感情是蜜,蜜带进腐败。……素祭必须没有酵也没有蜜。我们该以基督为细面,不加酵或蜜。我们需要求主洁净我们,好叫我们的生活没有酵也没有蜜。
“凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;你一切的供物都要配盐而献。”(13)这里的盐不是普通的盐,乃是神立约的盐,这约是不可朽坏、不可改变的。这盐调味、杀菌并防腐。……素祭里的盐是指基督的死,就是十字架。
召会中所以有这么多野心和天然的感情,乃是因为盐太少了。我们不够有基督的十字架,不够有对基督之死的应用。召会中若有够多的盐,就会把野心和天然的感情除去。只要十字架在这里,盐就在这里;只要盐在这里,细菌就要死去。只要十字架在这里,野心和天然的感情都要被除去。我盼望这会成为我们众人的经历。我们不该有野心,也不该有天然的感情。我们只该有主的死废除的功效。这样,我们就会有纯净的谦卑和纯净的爱。我们会纯净,会活出主耶稣在地上所过的生活,就是一种没有酵、没有蜜,却满了盐的生活(利未记生命读经,一一六至一一八、一三二至一三五页)。
参读:利未记生命读经,第十一、十三至十五篇。
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“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;你一切的供物都要配盐而献。


