纲目
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３
新约是启示三一神与祂所救赎之人，神圣分赐与调和的完满实际─罗八11，弗三16～21。
--------本段经节汇集--------
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然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
４
以弗所书是由神圣三一为其基本元素和架构所组成，每一章都启示三一神；因此，以弗所书乃是出埃及四十章之帐幕清楚地说明和解释─弗一3～14、22～23，二18～22，三16～21，四4～6、16，五19～20、23、25～26、30、32，六10～11。
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出埃及记四十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出五25~26，没有26节，请检查。
出埃及记五章没有30节，请检查。
出埃及记五章没有32节，请检查。
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出埃及记四十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
她们回到父亲流珥那里；他说，今日你们为何这么快就回来？
她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且还为我们打水给群羊喝。
他对女儿们说，那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。
摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，因为他说，我在异地作了寄居的。
你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。
但我知道，除非受大能的手强迫，埃及王不会让你们去。
所以我必伸出手来，在埃及中间施行我一切的奇事，击打那地，然后他才让你们去。
我必叫这民在埃及人眼前蒙恩，使你们去的时候不至空手而去。
耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
以色列人的官长听说，每天派给你们作砖的工一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。
他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
自从我去见法老，在你的名里说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救你的百姓。
出埃及记五章没有30节，请检查。
出埃及记五章没有32节，请检查。
耶和华告诉摩西说，
你去对埃及王法老说，要让以色列人从他的地出去。
５
神圣三一的神圣分赐是建造召会─基督的身体与神的居所─独一的路─四12、16，二21～22，提前三15。
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此处经节“四12”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“四16”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“四12”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“四16”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“22”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
６
我们需要有圣经中心事物的异象─神圣的心意、神圣的经纶、以及神圣三一的神圣分赐，要分赐到在基督里的信徒里面，为着建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远、团体的彰显─弗一5、9～11、22～23，三14～21，四16，启二一2、10～11。
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按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
因这缘故，我向父屈膝，
在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
晨兴喂养
罗八11 ……那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。--------本段经节汇集--------
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
晨兴喂养
弗四16 本于〔元首基督〕，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。--------本段经节汇集--------
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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晨兴喂养
就预表而言，〔旧约的〕以色列人在神圣调和与分赐中享受并拥有三一神，三一神也享受并据有他们。……新约是启示三一神与祂所救赎之人，神圣分赐与调和的完满实际。在约翰福音、启示录、以弗所书以及保罗其他书信中，这启示特别清楚。尽管哥林多前、后书陈明出一幅召会光景较消极的图画，这两卷书论到神圣三一的启示却是深奥的（圣言中所启示的神圣三一，五六页）。--------本段经节汇集--------
出埃及记没有五六章，请检查。
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马太二十八章十九节是论到三一〔独特、〕深奥的话。……那里说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”尽管这节似乎列出三个名字，但本节的“名”这名词却是单数的，指明神圣三一只有一个名。司可福博士（C. I.Scofield）在这节的注解里说，“父、子、圣灵是这一位真神的最终之名。”根据新约的启示，神永远是三一的，这很清楚；但这事在旧约时代并不完全清楚。或许这是因为三一神还未经过过程；子还没有经过成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，那灵还没有完成（约七39）。
以弗所书是由神圣三一为其基本元素和架构所组成。每一章都启示三一神。因此，以弗所书乃是……帐幕清楚地说明和解释。……〔出埃及四十章描绘〕三一神与祂所救赎的人调和，并将祂自己分赐到他们里面，成为他们的享受和他们的分，作他们的基业；这也使他们成为神的享受和神的分，作祂的基业，直到永远（圣言中所启示的神圣三一，五六至五七页）。
神圣的分赐出自神圣三一的三者—父、子、灵。在我们里面所进行的神圣分赐，乃是包罗万有赐生命之灵，那是灵的基督，即三一神的集合、总和与终极完成的运行。这灵在我们里面运行，膏抹、滋润、喂养、满足、加强、安慰、浸透并漫溢我们。有许多话语描述祂在我们里面的分赐。……我们每天该借着接受我们里面神圣的分赐而得着建造（为着神圣经纶的神圣分赐，三六页）。
历年来，我们释放了许多关于神新约经纶的信息。然而，按我的观察，接受这些信息的圣徒，大多数仍需要神经纶的清楚异象。我们需要圣经里中心之事的异象—神的心愿要在祂的三一里将自己分赐到祂所拣选的人里面，以产生召会，就是神的国，要完成为新耶路撒冷，作三一神永远的彰显。
我们需要神新约经纶的异象。仅仅知道这事并不够。你也许知道某人，却从未见过他。看见一个人与仅仅知道他大不相同。同样，看见神新约经纶的异象与仅仅听见这事不同。我盼望众圣徒个别并团体多花时间为这事祷告（新约总论第一册，二三页）。
参读：神圣三一的神圣分赐，第十五至二十篇。
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所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
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