出二六26~28　你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。　　这一有三面。第一面，起初的一面，是金环。我确信在竖板包金之前，金环就已连接在竖板上了。因此，第一步是将金环接到竖板上，第二步是用金子包裹竖板；第三步是作联结的闩，将四十八块板连接在一起，使其成为一。这一就是建造，也就是神的居所。
　　金环表征三一神，包裹竖板的金子表征神的扩展。金环如何是起初之灵的象征，闩也如何是联结之灵的象征。竖板是垂直立着，闩是水平横过竖板，把竖板联结在一起（真理信息，一一八、一二〇至一二一页）。
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　　闩是用皂荚木作的，好作连接的力量，并且用金包裹，好联结起来。闩表征起初的灵……成了联结的灵，将所有基督的肢体联结成为一个身体（弗四3~4）。竖板站立在银上，银表征基督救赎的工作；竖板是借着金联结，金表征基督神圣的人位。闩是用皂荚木作的，指明那灵的一不仅与基督的神性有关，也与祂的人性有关。……实际上，联结的闩不单表征圣灵而已，乃是表征圣灵与我们人的灵调和（罗八16），就是调和的灵，包含神性与人性（圣经恢复本，出二六26注1）。
　　帐幕每边的竖板有五条闩（出二六26~27），中闩从这一头通到那一头，是其他闩的两倍长。因此，五条闩形成三条线，指明每块竖板上有三个环用以套闩。
　　帐幕竖板的联结，是借着将闩穿过每块板上的环，而将板连接在一起。这表征在基督里的信徒，当他们的灵与那灵合作，而让联结的那灵通过他们，将他们联于别的信徒，众信徒就得以联结（出二六28注1）。
　　联结的灵能否实际地使我们联结为一，乃在于我们愿否和这灵合作。若是那灵得不着一条路通过我们，那我们就没有一。为着使这联结的灵能通过我们，好使我们能和别人联结在一起，我们需要接受十字架，因为联结的灵总是横过竖板的。我们若是愿意接受十字架，我们的灵就会与联结的灵合作，于是那灵同我们的灵就会使我们与另一位在基督里的信徒联结。借着我们的灵与横过的灵合作，我们得以联结为一。
　　联结的灵一直要横过我们而临到别人，问题在于我们是否愿意跟随祂。什么时候我们的灵与横过的灵是一，我们就经历了联结的灵。每次我们照着那灵生活行动，就经历那灵的横过。我们是站立的，但我们也是被那灵横过的。我们的灵若不跟随那灵，那灵就不会横过我们。当我们的灵协同横过的灵时，我们就有了联结的闩。……这种对联结的闩的认识，可由我们的经历来印证。
　　为这缘故，我们的灵和我们的心思、意志、情感，需要跟随那灵。唯有如此，我们才会有联结的闩，五条闩排列成三行，把信徒联结为一。当我们有了这几面，就有约翰十七章所启示在三一神里的一。这意思就是说，我们在包裹并联结的金子里有了建造（真理信息，一二三至一二四页）。
　　参读：真理信息，第十一篇。
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