出二六15说,“你要用皂荚木作帐幕的竖板。”
26~2927
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
29
板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
节说,“你要用皂荚木作闩,为帐幕这面的板作五条闩,为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。板腰间的中闩,要从这一头通到那一头。板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。”
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
说到三一神的一。主说,“我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。”我们要成为一并有份于父的名,唯一的路就是得着父的生命。我们在父的生命里成为一,因我们都同有一位父,我们是真正的弟兄姊妹,我们在神圣的生命里是一。
17节说,“求你用真理圣别他们,你的话就是真理。”主圣别人的话把我们从世界带出来,也使我们脱离己。当我们进入圣别人的话,我们就脱离旧的住处,就是我们的己,进到新的住处,新的居所,就是-约翰三一神的人位这奇妙的居所。在全宇宙中,只有在-约翰三一神里才有一。
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节上半说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面。”我们如何能成为一?主要我们成为一,正如父在主里面,主也在父里面。换句话说,主要我们成为一,就好像父与主是一一样。父与主的一是一种互相内在的一。主要使我们在互相内在的三一神里是一。
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节下半接着说,“使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。”这指明我们乃是在神圣的“我们”里面。
22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
节又说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。”以上三处经文给我们看见,我们乃是在神圣的生命里是一;借着圣别人的话,在神圣的“我们”,就是互相内在的三一神里是一;也在神圣的荣耀里是一。我们有神的生命、神的话,还有神的荣耀。至终二十三节说,“我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。”
弗四2~3说,“凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,以和平的联索,竭力保守那灵的一。”“一”是一件深深浸润在
三一神里,直到我们完全被金子包裹的事。我们可能以为自己有许多问题;事实上,我们的问题在于我们缺少神。我们的需要乃是更多得着祂;主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。
主并不盼望得着好人,祂要得着神人。这是祂的渴望。祂盼望将祂自己分赐到我们里面,用祂自己包裹我们,使我们成为神人,被祂充满,被祂浸透,被祂浸润,与祂联结,与祂调和,与祂合并,完全被祂包裹,深深的浸润在祂里面,以祂为金,使我们成为团体的神人,在这宇宙中彰显祂。这彰显在今世是基督的身体,在来世是新耶路撒冷,直到永远。这乃是神原初的心意,是祂的旨意。
我们需要更多的神作为金。帐幕的竖板给我们看见帐幕所预表在三一神里的一。帐幕的四十八块竖板,完全由金包裹,不是一层薄薄的金,而是一层厚重的金。若非如此,竖板就会散开来。由此可见,我们需要深深的浸润在三一神里面,完全被祂作为金所包裹。
我们都需要进入“真理信息”这本书的最后三篇信息。李弟兄说,这些信息“不是查经的成果;乃是极度受苦的结果”(一一五页)。这些信息释放于一九七八年。一九七七至一九七八年有风波发生,有些人好像看见了召会的立场,却开始有异议,进而造成分裂。当时李弟兄为主恢复的难处寻求主,为要明白这些看见了召会立场的人,为何成了持异议的人。至终他领悟,这些人缺少神作金。帐幕若缺少神作金,至终竖板就要散开来。竖板需要由一层厚重的金包裹,才能合在一起。
一块竖板约十五英尺高,比两个成年人垂直叠在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起还要高。宽度是二十七英寸,比一个成年人的肩膀还要宽。这样一块巨大的竖板包裹了金。不仅如此,许多这样巨大而沉重的竖板要联结在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,需要被足量且厚重的金包裹,好叫竖板能在金里成为一;这说出我们需要大量的神作为金。然而我们都缺少神作金。任何缺少神作金的人,都可能持异议。在我们中间造成分裂的有四件事,第一是属世,第二是野心,第三是自高,第四是意见。唯一能使我们成为一的乃是金。我们乃是在金子里,就是在
三一神里成为一,直到我们完全被祂包裹。我们的问题在于缺少金,我们最大的需要就是更多得着神。主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。我们都需要祷告说,“主啊,今天用你自己包裹我,用你作为金来包裹我。我今天要得着更多的金。”
启三17~1817
因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18
我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
给我们看见,老底嘉召会认为自己是富足的,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 样都不缺,然而主说,“你……不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。”我们需要买金子,需要付代价,才能够更多的得着三一神。
在帐幕竖板的预表里,我们看见金环、包裹的金、以及包金的闩所表征“一”的三方面。“一”的第一方面与联结的灵有关,这就是每块竖板上的三个金环所表征的。每一块竖板上有三个金环,让联结的闩穿过,就把竖板联结在一起(参
出二六28注1 帐幕每边的竖板有五条闩(26~27),中闩从这一头通到那一头,是其他闩的两倍长。因此,五条闩形成三条线,指明每块竖板上有三个环用以套闩。
帐幕竖板的联结,是借着将闩穿过每块板上的环,而将板连接在一起。这表征在基督里的信徒,当他们的灵与那灵合作,而让联结的那灵通过他们,将他们联于别的信徒,众信徒就得以联结。
)。闩也要用金包裹。这说出我们在金里是一。
我们需要有联结的灵,这联结的灵也是盖印的灵。
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神具体化在基督里,实化为盖印的灵。古时的戒指常用来盖印。在
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,浪子所戴上的戒指表征盖印的灵。在
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> ,当老仆人到利百加那里去的时候,把一个金鼻环戴在她鼻子上(
22等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,
,
47我问她说,你是谁的女儿?她说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把鼻环戴在她鼻子上,把镯子戴在她两手上。
)。金鼻环也表征盖印的灵。我们有金鼻环,表征我们有属灵的鉴别力,能分辨什么是出于神、什么不是出于神;鼻环也表征一种美丽的彰显。在
歌七4你的颈项如象牙楼;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
我们看见,佳偶的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼,意思是她在属灵的感觉上,有高而敏锐的辨别能力。
当我们有盖印的灵时,我们就有那灵印涂的素质如同墨一般,与我们调和。你盖印在-雅歌一个东西上,就表示这个东西属于你,你是拥有者。我们已经由三一神所盖印,指明我们属于三一神。因此,神圣素质与属人素质的调和,也指明神圣的拥有权。不仅如此,-雅歌一个东西被盖印时,也得着那个印的印记,那个形像。所以我们被联结的灵盖印,就有神圣的素质,有神圣的所有权,也有神圣的形像。
“一”的第二方面与包裹的灵有关,这就是金包裹皂莱木竖板所表征的。我们天天都需要由那灵来包裹。“一”的第三方面与横过的灵有关,这就是金闩横过竖板所表征的。帐幕的南面和北面各有二十块板,西面有六块板,拐角有两块板。每一面有五条皂荚木包金作的闩(
出二六26~ 27),就是联结的闩,横过的闩。每块板上有三个环套住这些闩,在板上面及下面横过的,各由两条闩构成;在板腰间的中闩,是从这一头通到那一头(
28)。这与
弗四3的经文相符,就是“以和平的联索,竭力保守那灵的一”。我们的灵和众圣徒的灵联结在-以弗所一起,使我们成为一。
我们要再来看约伯记。约伯是好人,但他不是神人,约伯的问题在于他缺少神。这卷书的关键乃是
十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
节。约伯经历了许多苦难,却不知道为什么经历苦难。他有三个朋友,这三个朋友所作最好的一件事,应该是什么也不说。然而,他们一开始说话,就成为“非活力排”。他们没有在灵里祷告,他们一回接一回的辩论,完全是在心思里。有一次,他的朋友琐法说约伯是头脑空洞的人(
十一12头脑空洞的人能得知识,那便是野驴的驹子生得像人了。
);而约伯反控他的朋友:“你们却是以谎言遮饰的,都是无用的医生。”(
十三4)
约伯在
十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
节说,“然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思。”换句话说,约伯知道有件事隐藏在神的心里,但是他并不知道这隐藏的奥秘是什么。我们需要来到以弗所书,才知道在神心里所隐藏的心意是什么。
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
节说,“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明。”换句话说,隐藏在神心里的乃是神的经纶,要将祂自己分赐到约伯里面,叫约伯成为一个充满神的人,使约伯能认识神是神,而能主观的、在经历上认识神,并且被神充满而成为神人。
伯十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
的注解说,“约伯找不出神这样对待他的理由,但他相信,神心里隐藏着一些理由。约伯是对的;有件事隐藏在神心里,就是历世历代的奥秘(
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
)。神按着自己的形像,照着自己的样式造人(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
)之后,历世历代以来将祂的目的隐藏起来;在新约时代以前,没有向任何人揭示祂的定旨(
弗三4~54
你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5
这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
)。
“这隐藏在神心里的奥秘乃是神永远的经纶(一10,三9,
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
),就是神永远的目的同祂心头的愿望,要将祂自己在祂神圣的三一里,作为父在子里借着那灵,分赐到祂所拣选的人里面,作他们的生命和性情,使他们与祂一样,作祂的复制(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
),成为一个生机体,基督的身体,就是新人(
弗二15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
),作神的丰满,神的彰显(
一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
),这要终极完成于新耶路撒冷(
启二一2~二二521:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
21:20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
阅读更多>)。约伯不知道神的目的,所以误会了神,以为神向他发怒,正在审判并惩罚他。神的目的不是要审判或惩罚约伯,乃是要把他拆毁,然后以神自己重新建造约伯,使他成为神新造里的新人(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
,
加六15)。这是给约伯、约伯记和约伯之表白的答案。”
简单的说,当我们经历一些事的时候,神所渴望的乃是要在我们的经历中,将祂自己分赐到我们里面,为着祂永远的定旨,就是得着基督的身体,得着新耶路撒冷。我们一切的经历,都必须由神的经纶来回答,祂要将祂自己分赐到我们里面。
神所要的乃是神人,金人,就是被神作为金来包裹的人。我们乃是在这包裹的金里是一。在我们自己里面,凭我们自己,我们没有办法与其他人是一。事实上,我们常常与自己都不是一。一乃是在金里,而不是在于皂荚木。召会的一不在于我们这人,而是完全在于三一神。
约十七21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
启示,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 不是在于人性,而是在
三一神里。我们乃是在
三一神里被成全成为一。被成全就是有更多的金。竖板有足量的金才能被成全成为一。我们要被成全成为一,就要得着更多的神。仅仅有一的教训,无法叫我们成为一。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 不是肤浅的事,我们需要深深浸润在
三一神里,直到我们完全被祂作为金子包裹。
我们要悔改,因为我们只是镀了金,还没有被金包裹。镀金也许已经足以令人称赞,但是这还远远不够,因为我们还无法与别人合在一起。当有难处发生,我们镀的金就不够应付,那灵的一就受了破坏。我们都需要祷告:“主啊,为着一,让我被足量的金包裹。”我们越有金包裹,就越有一。我们若包裹了足量的金而产生一,就没有什么能破坏这一。我们越有神,就越有那灵的一。
有些人声称他们已经看见了召会的立场,但是因为他们还没有被金包裹,就破坏了这一。没有足量的神,就会对一造成难处。主的恢复不是一种运动,我们不盼望得着许多人。在恢复里我们所关心的,乃是一的真实分量。重要的问题是我们有多少神。主的恢复乃是在于神要用祂自己来包裹祂所恢复的人。
异议的光景乃是一种试验,一种暴露,也是一种炼净。主要试验出什么是真的,要看我们到底有多少金。我们都需要得着更多的金;单单有好的存心,认识真理并关心主的恢复还不够,一切都在于我们有多少金。我们若是缺少金,就可能变得有异议,这对我们众人都该是个警告。唯有在三一神里,才可能有真正的一。
基督身体的一乃是
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 主的祷告里所启示在-约翰三一神里的一;基督身体的一乃是神圣三一扩大的一
基督身体的一乃是
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 主的祷告里所启示在-约翰三一神里的一;基督身体的一乃是神圣三一扩大的一(
11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
,
21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。这是关于基督身体的一最高的定义,就是神圣三一扩大的一。
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。”这里所说那神圣的“我们”扩大了;基督身体的一乃是神圣三一扩大的一。这是基督身体的一最高的定义。
主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 所祷告的一,乃是
出埃及二十六章1 你要用十幅幕幔作帐幕;这些幕幔要用捻的细麻,和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工,绣上基路伯。
2 每幅幕幔要长二十八肘,宽四肘,幕幔都要一样的尺寸。
3 五幅幕幔要幅幅相连,另五幅幕幔也要幅幅相连。
4 在这相连幕幔的末幅边缘,要作蓝色的钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘内,也要照样作。
5 在这相连的幕幔上,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的边缘,也要作五十个钮眼;都要两两相对。
6 又要作五十个金扣钩,用扣钩使幕幔彼此相连,成为一整个帐幕。
7 你要用山羊毛织十一幅幕幔,作为帐幕以上的罩棚。
8 每幅幕幔要长三十肘,宽四肘;十一幅幕幔都要一样的尺寸。
9 要把五幅幕幔连成一幅,又把六幅幕幔连成一幅;这第六幅幕幔,要在罩棚的前面对摺上去。
10 在这相连幕幔的末幅边缘,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘,也要作五十个钮眼。
11 又要作五十个铜扣钩,穿在钮眼中,使罩棚连成一整个。
12 罩棚的幕幔所余那垂下来的部分,就是所余的半幅幕幔,要垂在帐幕的后面。
13 罩棚的幕幔所余长的,这边一肘,那边一肘,要垂在帐幕的两边,遮盖帐幕。
14 又要用染红的公羊皮作罩棚的盖;再用海狗皮作罩棚上的顶盖。
15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
16 每块要长十肘,宽一肘半。
17 每块必有两榫相接;帐幕一切的板都要这样作。
18 帐幕的南面要作二十块板。
19 在这二十块板底下,要作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
阅读更多> 里的帐幕所预表的一;因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在-出埃及一起作神的居所,所以帐幕是三一神里的一清楚的图画
主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 所祷告的一,乃是
出埃及二十六章1 你要用十幅幕幔作帐幕;这些幕幔要用捻的细麻,和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工,绣上基路伯。
2 每幅幕幔要长二十八肘,宽四肘,幕幔都要一样的尺寸。
3 五幅幕幔要幅幅相连,另五幅幕幔也要幅幅相连。
4 在这相连幕幔的末幅边缘,要作蓝色的钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘内,也要照样作。
5 在这相连的幕幔上,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的边缘,也要作五十个钮眼;都要两两相对。
6 又要作五十个金扣钩,用扣钩使幕幔彼此相连,成为一整个帐幕。
7 你要用山羊毛织十一幅幕幔,作为帐幕以上的罩棚。
8 每幅幕幔要长三十肘,宽四肘;十一幅幕幔都要一样的尺寸。
9 要把五幅幕幔连成一幅,又把六幅幕幔连成一幅;这第六幅幕幔,要在罩棚的前面对摺上去。
10 在这相连幕幔的末幅边缘,要作五十个钮眼;在那相连幕幔的末幅边缘,也要作五十个钮眼。
11 又要作五十个铜扣钩,穿在钮眼中,使罩棚连成一整个。
12 罩棚的幕幔所余那垂下来的部分,就是所余的半幅幕幔,要垂在帐幕的后面。
13 罩棚的幕幔所余长的,这边一肘,那边一肘,要垂在帐幕的两边,遮盖帐幕。
14 又要用染红的公羊皮作罩棚的盖;再用海狗皮作罩棚上的顶盖。
15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
16 每块要长十肘,宽一肘半。
17 每块必有两榫相接;帐幕一切的板都要这样作。
18 帐幕的南面要作二十块板。
19 在这二十块板底下,要作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
阅读更多> 里的帐幕所预表的一;因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在-出埃及一起作神的居所,所以帐幕是三一神里的一清楚的图画。
在三一神里的一的第一方面,见于三个金环(联结之闩的套环);这三个金环表征起初的灵,就是重生并盖印的灵,也就是在复活里三一神包罗万有的灵,为着联结信徒
在三一神里的一的第一方面,见于三个金环(联结之闩的套环);这三个金环表征起初的灵,就是重生并盖印的灵,也就是在复活里三一神包罗万有的灵,为着联结信徒(15,24~25,29,
约三6,
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
,
四3,
30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
,参
创二四22等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,
,
路十五22父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
)。
弗四3说,“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”
一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
节说,“你们……就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。”这乃是盖印的灵,就是起初的灵,实际上乃是“我们的灵”。
罗八16说,“那灵自己同我们的灵见证。”当我在我的灵里时,我也在你们的灵里。“我们的灵”-罗马一辞是个很好的发表,以弗所书生命读经在这点上曾说,“‘在灵里’这辞,除了第一章,在以弗所书每一章都可以找着。你知道在我们的灵里有什么?你可能说,有主耶稣和神的灵在我们的灵里。这当然是对的。但是现在我们必须看见,新人也在我们的灵里。神的住处,祂的居所,是在我们的灵里(
二22你这说不可奸淫的,自己奸淫么?你这憎恶偶像的,自己抢劫庙宇么?
)。在预表上,古时的耶路撒冷城是神的居所,但是今天神的居所乃是在我们的灵里。我们重生的灵是今日的耶路撒冷。你也许认为耶路撒冷城和我们的灵无法比较。耶路撒冷是个大城,而我们的灵非常小。但是你若认识圣经,你会看见今天我们的灵比耶路撒冷大多了。我们的灵像宇宙一样广大。我们的难处是太个人主义,只想到我们个人的灵;但圣经每说到‘你们的灵’时,乃是包括所有圣徒的灵。
“我们的心思被我们的天然观念、宗教思想、和传统教训占据得太久了。我们要来看我们的灵这件事时,必须把这一切全都丢弃,并且看见我们的灵是像宇宙一样广大。我们知道神住在第三层天,但祂也住在我们的灵里。这使我们的灵成为今日的耶路撒冷。阿利路亚!宇宙中有一个奇妙的实体,称作我们的灵!那灵同我们的灵见证(
罗八16)。‘我们的灵’一辞包括保罗的灵、路德马丁的灵、卫斯理约翰的灵、倪弟兄的灵、你的灵和我的灵。我们的灵是何等广大!圣经启示,神是我们的灵的神(
民十六22摩西、亚伦却面伏于地,说,神啊,万人之灵的神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒么?
,
来十二9再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
)。神今天在哪里?在我们的灵里。神今天的居所在哪里?在我们的灵里。
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个新人在哪里?也在我们的灵里。”(
二五八希伯来书二五八章数中文数字表述不正确(二五八)导致计算不出来,请检查。
至二五九页)
在
三一神里的一的第二方面,见于金子(表征神同其神性)包裹竖板(表征信徒同其人性)
在
三一神里的一的第二方面,见于金子(表征神同其神性)包裹竖板(表征信徒同其人性)(
出二六29板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
)。
帐幕竖板的一不在于皂荚木,乃在于包裹木头的金子;这描绘召会中的一不在于我们的人性,乃在于三一神同祂的神圣性情
帐幕竖板的一不在于皂荚木,乃在于包裹木头的金子;这描绘召会中的一不在于我们的人性,乃在于三一神同祂的神圣性情(
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
)。
竖板的一不仅在于金子(表征神),也在于金子的照耀,金子的彰显(表征神的荣耀);今天我们的一乃是在三一神里,并在祂的荣耀、照耀和彰显里
竖板的一不仅在于金子(表征神),也在于金子的照耀,金子的彰显(表征神的荣耀);今天我们的一乃是在三一神里,并在祂的荣耀、照耀和彰显里(22~24)。
起初的灵,就是由金子所预表的三一神,乃是那灵的一;包裹的金子实际上乃是一的扩展
起初的灵,就是由金子所预表的三一神,乃是那灵的一(
弗四3);包裹的金子实际上乃是一的扩展。所以我们被三一神所包裹,就是在我们内里的所是上,在心思、情感、意志上被三一神包裹,
三一神就扩展到我们内里的各部份。
我们越被金子包裹,就越有一;我们越有神,我们的一就越强
我们越被金子包裹,就越有一;我们越有神,我们的一就越强(参
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。我们中间需要更多的一么?我们越被金子包裹,就越有一。
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
说,“……持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。”我们需要神在我们里面长大。当神在我们里面长大时,在我们里面就有神的增长,那就是在我们里面一的增长。
我们可能没有被金子包裹,反而只是镀了金,像
启示录十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
里的大巴比伦;我们金子的分量,可能不够将我们保守在真正的一里
我们可能没有被金子包裹,反而只是镀了金,像
启示录十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
里的大巴比伦;我们金子的分量,可能不够将我们保守在真正的一里(
4那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
)。镀金的意思,就是我们只有薄薄的一层金。当你只有-启示录一点点金的时候,外面看来似乎闪亮,你很可能会使人受欺骗,或使人暂时受吸引;但你很难与人是一。然而,你若有足量的金,就能蒙保守在真正的一里。
唯有当竖板充分的用金子包裹,这些竖板才被成全成为一;这指明被成全成为一,就是得着更多的神
唯有当竖板充分的用金子包裹,这些竖板才被成全成为一;这指明被成全成为一,就是得着更多的神(
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。
要得着足够的金子厚厚的包裹十五英尺长,二十七英寸宽的皂荚木板,不是一件容易的事;金子(表征神)必须又重又厚,足够支撑一块沉重的竖板(信徒),并使它与别的竖板合在一起
要得着足够的金子厚厚的包裹十五英尺长,二十七英寸宽的皂荚木板,不是一件容易的事;金子(表征神)必须又重又厚,足够支撑一块沉重的竖板(信徒),并使它与别的竖板合在一起(
出二六16)。神乃是又重又厚的包裹我们。我们里面需要有一层又厚又重的神,才足够支撑我们,并使我们与别的信徒合在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
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一不是在我们的人性里,这一完全是在三一神里面;被成全成为一,意思是得着更多的神
一不是在我们的人性里,这一完全是在三一神里面;被成全成为一,意思是得着更多的神(
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
,
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。这就是
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,主所说,“我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一。”
“没有足量的神,会造成一的严重问题。主的恢复不是一种运动;我们不盼望得着许多人。在恢复里我们关心的乃是金子的真实重量。重要的问题是:你有多少神?主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人”
“没有足量的神,会造成一的严重问题。主的恢复不是一种运动;我们不盼望得着许多人。在恢复里我们关心的乃是金子的真实重量。重要的问题是:你有多少神?主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。”(真理信息,一〇一页)
“一”是一件深深浸润在三一神里,直到我们完全被金子包裹的事;我们的问题在于我们缺少神,我们的需要乃是更多得着祂
“一”是一件深深浸润在三一神里,直到我们完全被金子包裹的事;我们的问题在于我们缺少神,我们的需要乃是更多得着祂(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
下,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
下)。保罗在
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
说,“我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督。”粪土也可译为狗食,就是指扔给狗的渣滓、垃圾。表面看来,保罗有很好的家世背景,他是希伯来人所生的希伯来人,第八日受了割礼;按律法说,他是法利赛人;按热心说,他是逼迫召会的;按律法上的义说,他是无可指摘的。但他把一切都看作粪土,为要赢得基督。基督乃是他的奖赏(
5~85
论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6
按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
)。
每一件事都在于我们有多少金子;我们若是缺少金子,就都可能变得有异议。今天主需要这真正的一;我们若没有这一,就不能在恢复里往前。保守在这扎实、真实的一里唯一的路,就是有足量经历过的神(
10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。我们需要祷告:“主啊,赐给我足量经历过的神。”
神精金的性情绝不包裹我们堕落的性情,只包裹我们由皂荚木所表征之重生并变化过的性情
神精金的性情绝不包裹我们堕落的性情,只包裹我们由皂荚木所表征之重生并变化过的性情。
金子的包裹与这变化同时发生;哪里有变化,哪里也就有金子的包裹。当我们被变化的时候,金子的包裹也同时发生。变化乃是在于我们的爱主,接触祂,听祂的话,向祂祷告,以及照着灵而行;只要我们有这五样,就是活基督(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上)。
这是非常实际的一点。首先,变化乃是在于我们的爱主。
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
说,“原来基督的爱困迫我们,因我们断定:
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。”我们该祷告:“主啊,用你的爱来困迫我。”补充本诗歌四百三十九首有这样的发表:“神啊,你的大爱将我围困,有如强潮澎湃迫我而来。……爱潮汹涌,我岂能再顽固?”主的爱如浪潮困迫我们。我们爱祂,乃是以祂自己作我们的爱。“我爱我主,非用天然之爱;我无可以给你。主,我爱你;这爱全然属你,使我活在你里。”(补充本诗歌三三三首)我们乃是凭祂的爱而活,凭祂的爱而爱祂。借着爱祂,我们就不再向自己活,乃向那替我们死而复活者活。
变化也在于我们接触祂。有一次,在某一场聚会中,李弟兄问在场的弟兄姊妹为什么要来参加那场聚会。大家都试着回答,理由不一。最后李弟兄说,你们来参加聚会,应该只有
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
个原因,就是要在灵中遇见神。我们今天来这里,就是来接触神。接触神是我们得变化的路。每早晨我们起床后的第一件事,就是要在灵里呼求主名。不要说,“哦,不!”要说,“哦,主!”这会有很大的不同。我们每早晨第一件事就是来接触神。不仅如此,整天也都该接触神。
变化也在于我们听祂的话。
路十38~4238
他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。
39
她有一个妹妹,名叫马利亚,在主脚前坐着听祂的话。
40
马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。
41
主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;
42
但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
说,“他们走路的时候,耶稣进了一个村庄;有一个女人名叫马大,接待祂到家里。她有一个妹妹,名叫马利亚,在主脚前坐着听祂的话。马大伺候的事多,各方忙乱,就进前来,说,主啊,我妹妹留下我独自一人伺候,你不在意么?请吩咐她同我作她分内该作的事。主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;但是不可少的只有
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 件,马利亚已经选择那美好的份,是不能从她夺去的。”服事并没有错,但我们若像马大那样,因伺候的事多,各方忙乱而受到打岔,就不好了。
42但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
节的注解说,“为着我们的事奉,我们需要认识主的心意和爱好。”马利亚坐在主脚前听祂说话,就被主的心意和爱好注入,而能照着祂的心意和爱好来事奉祂。我们在这次训练中,也是坐在主脚前听祂说话,让祂用祂的渴望、喜好、负担来充满我们,并以祂自己作金子包裹我们,好叫我们更多成为金人—神人,使祂在宇宙中得着彰显和代表。
十二1 这时,有数万群众聚集,甚至彼此践踏,耶稣开讲,先对门徒说,你们自己要提防法利赛人的酵,就是假冒为善。
2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的,隐藏的事没有不被人知道的。
3 所以你们在暗中所说的,将要在明处被听见;在内室附耳所说的,将要在房顶上被宣扬。
4 我的朋友,我对你们说,不要怕那些杀身体,以后不能再作什么的。
5 我要指示你们当怕的是谁;当怕那杀了以后,又有权柄扔在火坑里的;我实在告诉你们,正要怕祂。
6 五只麻雀不是卖二个铜钱么?在神面前一只也不会忘记。
7 就是连你们的头发,也都被数过了。不要怕,你们比许多麻雀还贵重。
8 我又告诉你们,凡在人面前,在我里面承认我的,人子在神的使者面前,也必在他里面承认他;
9 那在人面前不认我的,人子在神的使者面前,也必否认他。
10 凡说话抵挡人子的,还能得赦免;惟独亵渎圣灵的,不能得赦免。
11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前,不要忧虑该怎么分诉,或分诉什么,或该说什么;
12 因为在那时刻,圣灵自会教导你们当说的话。
13 群众中有一个人对祂说,夫子,请你吩咐我的兄弟同我分产业。
14 耶稣对他说,人哪,谁立我作你们的审判官,或分家业的人?
15 于是对众人说,你们要当心,要自守,免去一切的贪婪;因为人的生命,不在于家业丰富。
16 耶稣就告诉他们一个比喻,说,有一个财主的田地出产丰盛;
17 他自己心里思量说,我的出产没有地方收藏,怎么办?
18 又说,我要这样办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19 然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息吧,吃喝快乐吧。
阅读更多> 篮第五辑中有一篇信息—“神的工作”,其中一段话论到“被工作的人该有的态度”,在那里我们看到马利亚有一个最好的态度,这态度包括四个点:第一,她是在主耶稣的脚前亲近主,不是在别人的脚前。这就是生命长大最短、最快的路程。时时刻刻亲近主,爱主,敬拜主,不住的与神交通,与神同在—没有一个办法能赶得上这一个。许多认识神最深的人,就是找到了这一条路的人。盖恩夫人说,“亲近神,包括了一切的事奉。”保罗也曾说,要不住地祷告(
帖前五17)。人若敞着脸和住在他里面的基督有不断的交通,结果就要变成主的形状(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。
第二,她是坐在主的脚前。这里强调的是“脚前”,意思就是说,她是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个极谦卑的地位上。谦卑是得神祝福最要紧的一个态度,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人(
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
)。谦卑,并非小看自己;谦卑,乃是不看自己,或者说没有自己,看自己一无所是、
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 无所有、
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 无所能。我们若常常以极深的谦卑去亲近神,神必定赐恩。
第三,她是坐着。马利亚并没有同时作很多事。在主的事上我们不能同时作很多事。马利亚不像她姐姐那样忙乱。安静常是属灵的能力。人最大的难处,就是不能在神面前安静,常被眼睛和心思带到外面的世界去。我们身上的肢体中,眼睛是最忙的;在我们的魂里,心思是最忙的。忙乱的人,是最不容易得着启示的。流荡的心思,起伏的思潮,好像湖面的波浪一直动荡不休,以致在湖岸的花木不能很清楚的映在湖面上。所以,人若要主的形像印在他里面,叫他变成主的形状,就安静是必需的。
第四,她在那里听主讲话。主所说的话就是灵,就是生命。主的自己是借着话给人的。马利亚的听话就是给主机会将主的自己交通给她,好叫她得着主,像主。她在那里一直作一个接受主自己的人。她所听的不只是声音,她乃是在那里遇见主。我们听话,若只听见人的声音,而没有遇见声音里面的基督,那实在是一件可惜的事(参
十二篮第五辑,
五四至五五页)。
所以变化在于我们听祂的话,也在于我们向祂祷告。
西四2说,“你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩。”儆醒是指不睡着;有时我们虽然在肉身上不睡着,但注意力却无法集中,灵里的知觉也迟钝了,这表示我们的灵和心思在睡觉。我们需要坚定持续地祷告,并儆醒感恩。我们也需要照着灵而行。我们若有以上这五样—爱主,接触祂,听祂的话,向祂祷告,以及照着灵而行—我们就是活基督,也就能被神作为金子包裹。
唯有我们都被变化,都被金子包裹了,我们中间才可能不再有异议;唯一的保护乃是被金子包裹
唯有我们都被变化,都被金子包裹了,我们中间才可能不再有异议;唯一的保护乃是被金子包裹(
林后三16~1817
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
罗十二1~51
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3
我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
)。
在三一神里的一的第三方面,见于联结的闩,将四十八块竖板联结在一起,使其成为一;这些联结的闩表征起初的灵成为联结的灵,将基督所有的肢体联结成为一个身体
在三一神里的一的第三方面,见于联结的闩,将四十八块竖板联结在一起,使其成为一;这些联结的闩表征起初的灵成为联结的灵,将基督所有的肢体联结成为一个身体(
出二六26~2927
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
29
板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
,
弗四3)。因为联结的闩横过竖板,所以我们也可以把联结的灵称为横过的灵。当我们在灵里的时候,
十字架就把我们横过、了结。当我们的灵愿意同着那灵联于另外一位弟兄时,我们就被横过,被了结了。
联结的闩是皂荚木作的,为着连接的力量;并且用金子包裹,为着联结;闩是用皂荚木作的,指明那灵的一不仅与基督的神性有关,也与基督的人性有关
联结的闩是皂荚木作的,为着连接的力量;并且用金子包裹,为着联结;闩是用皂荚木作的,指明那灵的一不仅与基督的神性有关,也与基督的人性有关(参2节第一注)。在
弗四1~21
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,保罗说,“所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就。”卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,这些在我们天然的人性里是看不到的,只有在由皂荚木所表征耶稣的人性里才有。保罗在
3节继续说,“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”这就是联结的闩,尤其是中闩,将所有的竖板联结在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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联结的闩实际上不单表征圣灵,也表征调着人灵的圣灵—调和的灵,包括神性与人性
联结的闩实际上不单表征圣灵,也表征调着人灵的圣灵(
罗八16)—调和的灵,包括神性与人性。
帐幕竖板的联结在于闩通过每块竖板上的环,将竖板联结一起;这表征当信徒的灵与那灵合作,因而让联结的灵通过他们,将他们与其他信徒联结一起时,在基督里的信徒就能联结为一
帐幕竖板的联结在于闩通过每块竖板上的环,将竖板联结一起;这表征当信徒的灵与那灵合作,因而让联结的灵通过他们,将他们与其他信徒联结一起时,在基督里的信徒就能联结为一。所以,我们的灵需要与那灵合作,让联结的灵能通过我们,将我们与其他弟兄姊妹联结一起。
为使联结的灵通过我们,而将我们和别人联结一起,我们需要接受十字架,因为联结的灵总是横过竖板的
为使联结的灵通过我们,而将我们和别人联结一起,我们需要接受十字架,因为联结的灵总是横过竖板的(
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
)。那灵总是把我们带到十字架。我们若思想主耶稣的一生,就会看见,那灵总是带领主耶稣在祂的人性里过钉十字架的生活,而活出父的神圣生命,直到祂上了十字架。所以,那灵总是把我们带到十字架,而
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架总是带进更丰富的那灵。
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”我们越与基督同钉十字架,基督就越活在我们里面。
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
说,“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”我们若跟随主作为一粒麦子落在地里死了,就会结出许多子粒;这就是生命的繁增,也是那灵的繁增。所以,那灵总是把我们带到十字架,而-约翰十字架总是带进更丰富的那灵。
借着我们的灵(同着我们的心思、意志和情感)与横过的灵合作,我们就被联结成为一;
借着我们的灵(同着我们的心思、意志和情感)与横过的灵合作,我们就被联结成为一;每当我们的灵与横过的灵是一,我们就经历联结的灵。基督的十字架作了非常美妙的事。首先,基督的十字架除去了罪(
来九26如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
);其次,毁坏了魔鬼撒但(
二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
);第三,将世界钉了十字架(
加六14但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
下);第四,将我们的己钉了十字架(
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
上);第五,将我们的旧人钉了十字架(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
);第六,废掉了规条中诫命的律法(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
)。当我们经历横过的灵时,我们就经历了这一切的项目。
在这些项目中,我特别喜欢基督的十字架废掉了规条中诫命的律法。规条中诫命的律法乃是指我们生活和敬拜的形式与作法;这些造成了仇恨和分裂。李弟兄说,甚至连筷子和叉子都可能叫我们分裂。东方人吃东西用筷子,西方人用刀叉,有人就说,西方人喜欢用“武器”。我第一次到台北参加训练的时候,有一天,我们整个上午都在外面传福音,有一位台湾的姊妹为我们翻译。到了中午,我们找了一个地方用餐,但是那个餐厅不提供叉子。我不知道怎么用筷子,就说,我真希望有叉子。那位姊妹回说,“请记得,这是训练,你需要殷勤的学习每一件事。”于是教我怎么用筷子,我实在很享受那个经历。主不是把筷子和叉子钉在
十字架上,乃是把用筷子和用叉子的人都钉在
十字架上。我们已经与基督同钉十字架,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切的规条也与基督同钉了。
起初的灵必须成为在我们里面联结的灵,
起初的灵必须成为在我们里面联结的灵,然后我们就会有一和建造,并会蒙保守脱离异议和分裂。
“本篇信息不是查经的成果;乃是极度受苦的结果。因着这样的受苦,我在主面前极力寻求,想要领会这种光景。渐渐的,主给我看见,某些亲爱的圣徒除了三个金环之外,什么都没有。对他们来说,因着没有变化,就没有金子的扩展。没有变化的原因,在于这些有异议之人的经历里没有十字架的对付”
“本篇信息不是查经的成果;乃是极度受苦的结果。因着这样的受苦,我在主面前极力寻求,想要领会这种光景。渐渐的,主给我看见,某些亲爱的圣徒除了三个金环之外,什么都没有。对他们来说,因着没有变化,就没有金子的扩展。没有变化的原因,在于这些有异议之人的经历里没有十字架的对付。”(真理信息,一一五页)
我们是借着基督复活的大能而模成祂的死(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
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歌二8~149
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
10
我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
12
地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13
无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
14
我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
)。在
雅歌二章1 我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中。
3 我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
4 他带我进入筵宴所,以爱为旗在我以上。
5 求你们用葡萄饼增补我力,用苹果使我苏醒,因为我因爱成病。
6 他的左手在我头下,他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。
9 我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
10 我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
11 因为冬天已过,雨水也止住过去了。
12 地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
14 我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
15 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
16 我的良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。
17 我的良人哪,等到天亮,黑影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小牡鹿在比特山上。
,主的寻求者落到内顾自己的情形里。然而,她的良人却站在墙外,从窗户往里观看,从窗櫺往里探视(
9我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
)。她说,“听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。”(
8)这表征基督是蹿山越岭的一位,祂蹿过一切的山岭,越过一切的障碍。祂是在复活里的基督,带着复活的大能。在
10我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
节,良人回应寻求者说,“我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。”这表征主要我们从内顾自己的光景里出来,不再分析自己。
在为主说话的事上,我们都要受鼓励。有一次,-雅歌一位弟兄站起来为主说话时,突然间忘记该说什么;即使如此,我们还是要鼓励他继续为主说话。我自己也有类似的经历。在某次聚会中,李弟兄要我和弟兄姊妹交通如何有份于神圣的性情。我讲了之后,他说,“不太对,再试试看。”我在那里站了一分钟,却感觉好像过了-雅歌十五分钟。后来他说,“好,你可以坐下了。我盼望你今天下午好好思考我们如何有份于神圣的性情。”那天下午,我把圣经、生命读经都拿出来研读。后来,李弟兄就与众圣徒交通我们如何有份于神圣的性情。无论何种状况发生,我们都不要落到内顾自己的光景里,还是要继续为主说话。
当我们经历这位蹿山越岭的基督,祂就把我们带到十字架的经历里,就是经历在磐石穴中和陡岩的隐密处。在
14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
节,良人说,“我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。”磐石穴和陡岩的隐密处表征基督的十字架。当我们从内顾自己的情形里出来,望断以及于耶稣,而被迁移到这位钉十字架的基督里时,我们的声音对祂就是甘甜的,我们的面貌对祂就是秀美的。
我们所作并所说的一切,都必须经过十字架并凭着那灵,为着建造基督的身体,将基督分赐给人
我们所作并所说的一切,都必须经过十字架并凭着那灵,为着建造基督的身体,将基督分赐给人。
以上所说的就是帐幕所预表在三一神里的一,盼望我们都能有所看见。我们需要就着这篇信息多有祷告,好叫我们有更多的看见。我们需要得着更多的金,更多的三一神;我们也需要得着更多的一,好使异议和分裂不能进到主的恢复里(E. M.)