在帐幕里,有蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织的幔子,挂在四根包金的皂荚木柱子上
在帐幕里,有蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织的幔子,挂在四根包金的皂荚木柱子上(
出二六31~3231
你要用蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织幔子,以巧匠的手工绣上基路伯。
32
要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上,柱子上当有金钩,柱子安在四个银卯座上。
上)。我们需要看见,在预表上,幔子和柱子的意义,以及幔子与柱子联合的意义。
幔子,表征基督的肉体,把圣所与至圣所隔开,也蒙盖见证的柜
幔子,表征基督的肉体,把圣所与至圣所隔开,也蒙盖见证的柜(
来十20是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
出二六33要使幔子垂在扣钩下,把见证的柜抬进幔子内;这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开。
,
民四5起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖见证的柜;
)。
这表征因着人的肉体,神与堕落的人分隔了(
创六3耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
,参
三22~2422
耶和华神说,那人已经与我们相似,知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
23
耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所出自之土。
24
于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
)。不仅我们的诸罪使我们与神分隔,甚至当我们经历罪得赦免之后,还有另外一样东西使我们与神分隔,那就是肉体—我们这堕落之人天然生命的总和,简单的说,也就是我们在神以外的所是。帐幕内层的幔子,表征基督的肉体,借着基督钉十字架而裂开。主耶稣钉十字架时,殿里的幔子由上到下裂为两半(
太二七51看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
),就是这事的表记。在经历上,乃是我们的肉体需要裂开,需要被了结,使神与人之间的阻隔不再存留。
这幔子借着基督钉十字架裂开,表征罪的肉体借基督在十字架上的死被钉死了,因而打开一条又新又活的路,使罪人在至圣所里,在基督这平息盖上接触神
这幔子借着基督钉十字架裂开,表征罪的肉体借基督在十字架上的死被钉死了,因而打开一条又新又活的路,使罪人在至圣所里,在基督这平息盖上接触神(
太二七51看哪,殿里的幔子从上到下裂为两半;地就震动,磐石也崩裂;
,
来十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
,
罗三25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
,参
出二五22我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
)。这是神的目标,也应当是我们的目标。不要仅仅留在圣所,享受一些从神而来,或者属于基督的东西。我们都要被带到神里面,在祂的荣耀里与祂有直接的接触,与祂成为一,以满足祂心头的愿望。
柱子像竖板一样,是用皂荚木包金作的,立在表征基督救赎的银卯座上
柱子像竖板一样,是用皂荚木包金作的,立在表征基督救赎的银卯座上。柱子立在银卯座上,证明这些柱子并不是预表基督,因为基督自己不需要救赎作祂的立场。
柱子表征信徒,他们刚强的作基督成为肉体和钉十字架的见证
柱子表征信徒,他们刚强的作基督成为肉体和钉十字架的见证(
加二9又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
,
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)。竖板乃指信徒,是由皂荚木(表征基督拔高的人性)包金作成的。这些作竖板的信徒,需要经过漫长的过程,在神手中严厉的受对付,以得着加强,成为不能动摇的柱子。柱子不是指
一1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 班特别属灵的人,乃是指一些信徒,在主面前有生命的历史,使他们成为联于幔子的柱子。
幔子挂在柱子上,含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一
幔子挂在柱子上,含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一。幔子表征基督的肉体,在十字架上为我们裂开,使我们能进入神里面。有些信徒的生活乃是与这位成为肉体、钉十字架的基督联合为一,到一个地步,他们所见证的,不仅是基督的肉体裂开了,更是他们自己的肉体也裂开了,他们天然的人已被破碎、被了结。这些作柱子的信徒与基督联合为一,他们按照成为肉体的原则,成了一条路,让寻求的信徒得以进入神里面。
这些在神居所里作柱子的信徒,不再活在肉体里,乃是见证他们肉体的幔子已经裂开,也就是他们自己已经被了结,他们的肉体已经与基督同钉十字架
这些在神居所里作柱子的信徒,不再活在肉体里,乃是见证他们肉体的幔子已经裂开,也就是他们自己已经被了结,他们的肉体已经与基督同钉十字架(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
)。
柱子上裂开的幔子成了入口,让神的子民进入至圣所,完满的享受神
柱子上裂开的幔子成了入口,让神的子民进入至圣所,完满的享受神。我们要领会,新耶路撒冷的门以及帐幕的入口所表征的,乃是三一神自己在基督里作我们进入神的道路。主耶稣说,“我就是道路。”(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
)我们是借着基督进入神里面。然而,我们要思想使徒行传的事例:那一百二十个信徒同心合意的祷告十天之久(
一13~1513
他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14
这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15
在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
),到了-使徒行传五旬节,他们领受了圣灵的浇灌(
二1~42
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
)。彼得同十一位使徒站起来,宣扬神的福音,-使徒行传三千人因此信而受浸,加到召会里,并且坚定持续的往前(
14~4714
彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15
这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19
我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
20
在主大而显赫的日子来到以前,日头要变为黑暗,月亮要变为血。
22
诸位,以色列人哪,你们要听这些话:神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能、奇事、神迹,将祂证明出来,正如你们自己所知道的。
23
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
24
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
25
大卫指着祂说,“我看见主常在我眼前,因祂在我右边,我便不至摇动。
26
所以我的心快乐,我的舌欢腾,并且我的肉身要安居在指望中;
27
因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
28
你已将生命的道路指示我,你必用你的面容使我充满快乐。”
29
诸位,弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也葬了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
30
大卫既是申言者,又晓得神曾用誓言向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上,
31
就预先看明这事,讲论基督的复活说,祂不被撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。
阅读更多>)。在那时候,只有基督自己是入口么?不,那一百二十个人也是入口。这是成为肉体的原则。不仅借着基督,更是借着那些人成为与基督联合的柱子,使其他人能够进入神里面,也进到召会里。
和好的职事乃是使罪人与神和好,也使活在肉体里的信徒与神和好。这是由柱子所施行的;他们是与基督联合,肉体的幔子已经裂开的一班人。你若灵里敏锐,就能感受到,你可以透过他们进到神里面。这是奥秘的。借着他们,你就有通路,能够经历自己无法经历的基督。你就从圣所进一步到了至圣所里。这乃是神在成为肉体的原则里,借着人作工。
可悲的是,有些相反的情形在召会中发生。有些领头的弟兄们没有被破碎,所以没有成为进一步的入口。他们也许帮助人进入圣所,却也叫人只停留在圣所。他们自己就是拦阻,拦阻人往前去。在整个主的恢复里,需要与作幔子的基督联合的柱子。这些柱子要成为一种经历上的入口,使人能进入至圣所。按腓立比书生命读经的说法:“在身体生活里,急切需要一些人成为供应的管道。我们需要像保罗这样的肢体。……只要这些肢体与我们同住,传输就源源不绝,不至减弱,……所有在地方召会中带头的人都该是这样的管道,都该是这种供应的凭借。”(第七篇,七五页)在
腓一23我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
,保罗说,“我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的。”他写这话时,正遭受捆锁与苦待。他曾被提进乐园里(
林后十二4他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
),所以在那种景况之下,他渴望离世与基督同在,认为那是好得无比的。但是保罗又说,“然而留在肉身,为你们更是需要的。我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐。”(
腓一24~2525
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
)我们也许按宗教或神学的想法,认为凭自己就能来到神面前。但事实上,我们需要身体,也需要身体上其他的肢体尽功用,使我们能进步,往前享受主更多。
我们需要这种供应的凭借。在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 处召会里,甚或在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 个国家里,只要有这样的弟兄或姊妹,就能够开辟道路,让该召会或该国里的许多人完全与神和好。我们固然宝爱年轻人,也很有负担成全青年在职圣徒,但他们还没有成为这样的凭借。盼望他们许多人将来能成为柱子。我们要求主,叫一些人能活得长久,因为他们是入口,也是管道;若是他们不在了,对我们乃是极大的损失。
帘子是用蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织的,又用皂荚木包金为帘子作五根柱子
帘子是用蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻织的,又用皂荚木包金为帘子作五根柱子(
出二六36~3736
你要拿蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织帐幕的门帘。
37
要用皂荚木为帘子作五根柱子,用金包裹;柱子上当有金钩,又要为柱子铸造五个铜卯座。
上)。
帘子表征在祂完美人性里的基督,乃是把一切消极的人事物阻挡在神居所之外的一位,也是在神的审判之下为我们的罪死了的一位,使我们蒙神赦免,得以进入祂居住的圣所,开始享受神在基督里的一切丰富
帘子表征在祂完美人性里的基督,乃是把一切消极的人事物阻挡在神居所之外的一位,也是在神的审判之下为我们的罪死了的一位,使我们蒙神赦免,得以进入祂居住的圣所,开始享受神在基督里的一切丰富(
林前十五3我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
)。
帐幕里的帘子和幔子,表征基督包罗万有之死的两方面。
帘子指明基督为我们的罪死了,使我们的罪得赦免,并使我们蒙神称义
帘子指明基督为我们的罪死了,使我们的罪得赦免,并使我们蒙神称义。我们岂不该为此满了感谢?基督在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪;此时只有父明白祂深处所受的苦。当燔祭坛及其铜网(
出二七4)所含示神审判的火在祂里面焚烧时,祂乃是为我们的罪而死,好使我们得蒙赦罪,并蒙神称义。当我们在此聚集时,我们乃是穿上基督作义袍;神看我们,乃是看见基督作我们的义遮盖我们。神就照着祂义的标准称许我们,因此,我们可以与神有和平、有平安。
幔子指明基督为我们罪人死了,使我们的肉体,我们堕落的性情被撕裂,被钉死,好叫我们得以进入至圣所,享受神到极点
幔子指明基督为我们罪人死了,使我们的肉体,我们堕落的性情被撕裂,被钉死,好叫我们得以进入至圣所,享受神到极点(
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
,
21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。基督不仅是为我们的行为,更是为我们这些罪人死了。
帘子是作为帐幕的入口(
出二六36你要拿蓝色、紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织帐幕的门帘。
)。出埃及记的帐幕是可进入的。神借着成为肉体,不仅成为人,也成了可进入的帐幕(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。这是好消息:我们的神是可以进入的,有一条路让我们进入祂里面,也有一条路让祂进入我们里面。
在旧约里,祭司能进入帐幕,今天所有在基督里的信徒都是祭司,能进入神里面并住在祂里面(
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
,
启一6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
约壹四13神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
,
15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
)。成为肉体的神已经成了我们的居所,我们的家,作为享受之处(参
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
,
启二一22)。
如同联于幔子的四根柱子,联于帘子的五根柱子,表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一
如同联于幔子的四根柱子,联于帘子的五根柱子,表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一(
出二六32要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上,柱子上当有金钩,柱子安在四个银卯座上。
,
37要用皂荚木为帘子作五根柱子,用金包裹;柱子上当有金钩,又要为柱子铸造五个铜卯座。
)。
在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者,他们向众人传布基督已经为他们的罪死了
在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者,他们向众人传布基督已经为他们的罪死了。
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说到赐给身体的恩赐中,有些是传福音者(
11祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
)。我观察到主恢复里有些弟兄们的确是传福音者。他们传福音大有能力,然而,他们通常有相当强的个性,以致很难在召会生活里被建造成为祭司体系的一部份,而在配搭里尽功用。-以弗所一九七〇年在洛杉矶的夏季特会中,有一位弟兄作了一个很强的见证。他的确是传福音者,对福音非常有负担。他宣告愿意为着福音奉献自己,并学习在身体里传福音;可惜此后不到十年,他离开了主的恢复。
请注意,在帐幕入口的这些柱子,不是在燔祭坛或洗濯盆旁边,含示他们不是仅仅带众人经历十字架的救赎和重生的洗涤。他们是在帐幕的入口,甚至他们就是帐幕的入口;他们已被建造到神的居所里。他们一切的生活,都是为着使未得救的人得着救恩。人摸着他们,就被成全,就因他们得着活力;并且他们是在配搭里,在建造里。
有多少传福音者能够不仅帮助人到祭坛这里,更成为初信者的入口,让他们进到神的居所里?这样的人或许不多,但我相信主要在各处兴起更多这样的柱子,这样的传福音者。在远东、在台湾、或在其他地方,有相当多这样的人。我们要寻求交通,向他们学习。不是学方法,乃是被他们的灵摸着,而有份于他们的观点、实行和负担。有人到孟加拉,兴起了几十处召会,得着成千的圣徒;这实在美好。只要有作为神居所一部份的柱子在那里,初信者就能有入口,得以进到神的居所里。
在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人,他们天天将自己联于裂开的幔子,就是联于那位在肉体里被了结的基督,作他们已经与基督同钉十字架的见证
在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人,他们天天将自己联于裂开的幔子,就是联于那位在肉体里被了结的基督,作他们已经与基督同钉十字架的见证(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。在帐幕入口以及帐幕里的柱子都是建造的一部份,
二1 过了十四年,我同巴拿巴,也带着提多,再上耶路撒冷去。
2 我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
3 但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有被勉强受割礼;
4 因为有偷着引进来的假弟兄,他们偷着进来,要窥探我们在基督耶稣里所得的自由,为要强制我们作奴隶;
5 我们就是一刻的工夫,也没有容让服从他们,为要使福音的真理存留在你们中间。
6 至于那些有名望的,不论他们从前是何等人,于我都没有差别;神不以外貌取人;那些有名望的,并没有加给我什么;
7 反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人,正如彼得受托传福音给那受割礼的人,
8 (因为那在彼得里面运行,叫他为受割礼之人尽使徒职分的,也在我里面运行,叫我为外邦人尽使徒的职分,)
9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
10 只是要我们记念穷人,这也是我本来热诚去行的。
11 但矶法来到安提阿的时候,因他有可定罪之处,我就当面抵挡他。
12 因为从雅各那里来的几个人,未到以先,他惯常和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就开始退去,隔离自己。
13 其余的犹太人,也都随着他装假;甚至连巴拿巴也被牵引,和他们一同装假。
14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行,就在众人面前对矶法说,你既是犹太人,若是生活像外邦人,不像犹太人,怎么还勉强外邦人犹太化?
15 我们是生来的犹太人,并不是出于外邦的罪人,
16 且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
17 我们若寻求在基督里得称义,自己却也显为罪人,这样,基督岂不是叫人犯罪的么?绝对不是。
18 因为我所拆毁的,若再建造,就证明自己是个有过犯的人。
19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
阅读更多> 者都是不可少的。首先,人需要被带到神这里,然后需要进一步被带到神里面。我祷告求主作工在圣徒们身上,好兴起更多的柱子,在身体里与其他的柱子配搭,与整个建造配搭传福音。
我在主的恢复里遇见过两位姊妹,她们之于我如同母亲。我见到她们,就完全被征服,并且透过她们而进到神里面。如果你愿意被隐藏在建造里,让主在你身上作工,为着基督的扩增,并为着召会的建造而得着该有的经历,至终成了圣徒进入神里面的入口,那么你就是在帐幕里的柱子。这样的人不责骂,不批评,也不审判,只是供应基督,并且温和的把圣徒带到他们从未达到过的经历里。
这两种柱子提供入口,让罪人蒙拯救进入神的居所,然后被了结,使他们得以进入神的至圣所,在神的丰满里享受神自己
这两种柱子提供入口,让罪人蒙拯救进入神的居所,然后被了结,使他们得以进入神的至圣所,在神的丰满里享受神自己。若有人刚得救,在圣所里享受主,不要太早告诉他们要被了结,乃要让他们留在那里一段时间;不要把肉体的裂开这重担加在初信者身上。我们要帮助初信者吃陈设饼,经历生命的光,并帮助他们祷告。等到他们里面的人产生饥渴时,他们就会问:为什么我不再觉得满足呢?这种饥渴是正面的征兆,给他们看见他们需要往前。借着和好的职事,他们已经被带回归神;如今他们要更进一步被带到神里面,在基督里享受神到极点,直到永远。
在挂帘子的五根柱子之间,有进入帐幕的四个入口;在挂幔子的四根柱子之间,有进入至圣所的三个入口
在挂帘子的五根柱子之间,有进入帐幕的四个入口;在挂幔子的四根柱子之间,有进入至圣所的三个入口(
出二六32要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上,柱子上当有金钩,柱子安在四个银卯座上。
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37要用皂荚木为帘子作五根柱子,用金包裹;柱子上当有金钩,又要为柱子铸造五个铜卯座。
)。神的确在基督里把祂自己向人敞开。
四1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说,谁使人有口?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?
12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15 你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
17 你手里要拿这杖,好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
阅读更多> 个入口相当于地的四方,
四1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说,谁使人有口?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?
12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15 你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
17 你手里要拿这杖,好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
阅读更多> 这数字指明在神创造里正面的人性。各种族、各民族、各文化、各国籍的人,都有福音传给他们。神不偏待人,乃要从全地各处呼召人来。
帘子有四个入口,这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人,都是敞开的
帘子有四个入口,这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人,都是敞开的(
启五9他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
)。特别在分而又分的社会里,人接触到我们,应当感觉得到自己在这里是受欢迎的,他们属于这里。在这里没有任何的歧视、偏见和偏袒,这里的人向他们是敞开的;他们自然就会受吸引而进到召会里,进到神的居所里。
幔子的三个入口,指明三一神自己是入口,使祂所救赎的子民,不仅进入祂的居所,也进到祂自己里面
幔子的三个入口,指明三一神自己是入口,使祂所救赎的子民,不仅进入祂的居所,也进到祂自己里面(
弗二18,
路十五3~324
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
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启二一12~1312
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
)。我们已经看过,在圣所入口的柱子是传福音者,借着他们并透过他们,任何人只要愿意,就能进到神的居所里。然而,若要继续不受限制的往前,就需要有担负责任和真正在职事里的人作为另一种入口。内层的幔子不仅在基督身上裂开了,在这些人身上也裂开了,使人能不受拦阻的往前进入神里面。在主恢复的历史中,主的行动在某个地区曾因着某人的肉体而受拦阻,多年不能往前。召会中的领头人,他们的经历若仅限于圣所,就会拦阻别人往前进入至圣所。
李弟兄在世时,我们总感觉可以一直跟随主往前去;因为他一直在往前,他有裂开幔子的实际。他被破碎,否认己,不信靠自己,完全被了结,过钉十字架的生活,付极大的代价尽职事;借着非常严厉的受苦,他供应真理。地上的众召会中,若能有帐幕入口以及帐幕里面这两种柱子,联于帘子和幔子,并经历幔子的裂开,有心寻求的人就能不断的往前。
帘子和幔子与保罗在
林后五18~2118
一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
21
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
所说和好的两面有关
帘子和幔子与保罗在
林后五18~2118
一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
21
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
所说和好的两面有关。
保罗得着神的授权,代表祂执行和好的职事(18,20)。为着主在德国当前的行动,需要有这样的人,作神的代表和大使,把完满的和好职事带到那里。
和好的职事不仅将罪人带回归神,更将信徒绝对的带进神里面
和好的职事不仅将罪人带回归神,更将信徒绝对的带进神里面(
弗二18)。
我们需要和好的职事,直到我们完全与主是一,完全在祂里面,并让祂完全在我们里面
我们需要和好的职事,直到我们完全与主是一,完全在祂里面,并让祂完全在我们里面(
约壹四13神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
)。领悟这是我们的需要,乃是极大的祝福。我们不仅需要三一神、包罗万有的基督、复合包罗万有赐生命的灵,也不仅笼统的需要基督的身体,更需要借着和好的职事而与神和好。这不是将我们联于任何个人。那些柱子并没有被高举,他们对地位也不感兴趣。他们付了极大的代价,在复活的基督里,成为祂的大使。对于不信者,他们会传扬:“基督为你的罪死了,祂预备好赦免你,并且将神的生命赐给你。”对于信徒,当人觉得自己停滞不前,生命缺少长大,他们不会批评、藐视,而是供应基督,开辟并指引道路,让人能往前去。
我们与神完全的和好有两步(
林后五19~2019
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
)。
林后五19这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
是叫世人与神和好,
20所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
节是叫已经与神和好的信徒,进一步与神和好
林后五19这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
是叫世人与神和好,
20所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
节是叫已经与神和好的信徒,进一步与神和好。
第一步是罪人脱离罪与神和好(19)。所以我们实行神命定之路,开始于接触人并得着人;这是起始点。我们不是一开始就进入至圣所,乃是从得救脱离罪,与神和好开始。
为这目的,基督为我们的罪死了,使我们的罪蒙神赦免(
林前十五3我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
,
路二四46~4746
又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
47
并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
,
约壹二12孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
)。神一切的行动都需要有公义为基础,祂不能只因着爱或恩典,就赦免我们的罪。神的赦免必须基于义。义是有要求的,就是罪人必须死,因为罪的工价乃是死(
罗六23因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。
上)。然而,基督这义者代替我们死了;神公义的接受祂代替我们而死。我们相信神的儿子并接受祂,神就受祂的义约束,必须赦免我们,并且称我们为义。
我们原来不仅是罪人,也是神的仇敌;
借着基督救赎的死,神称义了我们这些罪人,并使我们这些神的仇敌,与祂自己和好
我们原来不仅是罪人,也是神的仇敌;借着基督救赎的死,神称义了我们这些罪人,并使我们这些神的仇敌,与祂自己和好(五10上,
西一21~2222
但如今祂在基督肉体的身体里,借着死,叫你们与自己和好了,把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前;
)。神的仇敌把他自己注射到我们里面,我们就在堕落的性情里成了肉体;因肉体与神为仇,我们就成了神的仇敌。然而神爱世人,甚至赐下祂的独生子(
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
),为我们的罪而死,使我们这些仇敌与祂和好。
西一20并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
也说,“既借着祂〔基督〕在-歌罗西十字架上的血,成就了和平,便……叫万有,……都与自己和好了。”
这是基督的死客观的一面;在这一面,祂在十字架上担当我们的罪,替我们受了神的审判
这是基督的死客观的一面;在这一面,祂在十字架上担当我们的罪,替我们受了神的审判(
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
赛五三11~1211
祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
12
所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
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来九28基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
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西一22但如今祂在基督肉体的身体里,借着死,叫你们与自己和好了,把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前;
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罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
)。
第二步是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好(
林后五20所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
)。保罗对哥林多召会的信徒说,“我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。”(
20所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
)我不是僭越地位,但是按原则我要说同样的话:“弟兄姊妹们,你们要与神和好。”在某种程度上,我明白这是什么意思。我认识什么是肉体,什么是我们的己,什么是我们天然的构成,以及这些是何等的拦阻。我们的灵里有主,有时我们也能够摸着主,不过这与活在至圣所里,活在神里面,享受祂到极点,是不一样的。在那里,你经历基督作三一神的具体化身和彰显,在荣耀里照射到你里面,从约柜的盖上两个基路伯中间向你说话,甚至说到你里面。当你这样在神里面,你就与神没有距离、没有分隔、没有拦阻。
在神里面的爱,促使祂有一个渴望,要与我们成为一。时候将到,我们也要经历这爱的困迫,如诗歌补充本四百三十九首所说的:
一 神啊,你的大爱将我围困, 有如强潮澎湃迫我而来; 不再自缚,全人欢然投顺, 好让你爱流过,毫无阻碍。
二 困迫之爱,大能有谁能挡? 爱潮汹涌,我岂能再顽固? 我神,你的恩慈有谁能抗? 我今投诚,不再依然如故。
神固然有祂的行政管理,但祂不是在祂的忿怒中临到我们,乃是在祂的恒忍与恩慈里引导我们。保罗甚至告诉罗马人,乃是神的恩慈领他们悔改(
罗二4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?
)。因着神的工作,我们就不再依然如故。相信很多人在这次训练结束时,会领悟到有些东西不一样了。你们不是仅仅在这里参加了训练,乃是经历了爱和荣耀的神在你们里面运行。
为这目的,基督替我们这个“人”死了,使我们能在复活的生命里向祂活着
为这目的,基督替我们这个“人”死了,使我们能在复活的生命里向祂活着(
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
)。
这是基督的死主观的一面;在这一面,祂替我们成为罪,受神审判,被神剪除,使我们能在祂里面成为神的义
这是基督的死主观的一面;在这一面,祂替我们成为罪,受神审判,被神剪除,使我们能在祂里面成为神的义(21)。
基督的死客观一面乃是担当我们的罪;在主观一面,祂乃是成为罪
基督的死客观一面乃是担当我们的罪;在主观一面,祂乃是成为罪(
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
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罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
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林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。摩西在旷野怎样举蛇,人子也照样被举起来(
约三14)。基督在
十1 我实实在在地告诉你们,不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,那人就是贼,就是强盗。
2 从门进去的,才是羊的牧人。
3 看门的就给他开门,羊也听他的声音;他按着名叫自己的羊,领它们出来。
4 当他把自己的羊都放出来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5 羊绝不跟着生人,反要逃避,因为不认得生人的声音。
6 耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白祂所说的是什么意思。
7 所以耶稣又说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8 凡在我以前来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。
9 我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
12 那作雇工的,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃跑了,狼抓住羊,把它们赶散了;
13 雇工逃跑,因他是雇工,并不顾念羊。
14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我,
15 正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
16 我另外有羊,不是属于这圈的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要成为一群,归一个牧人了。
17 父爱我,因我将命舍去,好再取回来。
18 没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。
19 因这些话,犹太人中又起了分裂。
阅读更多> 架上的后三个小时,神在祂身上所看见的乃是罪;神看见
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个在蛇形状里的人替我们成为罪,在那里代替了我们。因此,神必须在经纶上弃绝祂。祂在那里呼喊:“以利,以利,拉马撒巴各大尼?”意思是:“我的神,我的神,你为什么弃绝我?”(
太二七46约在午后三时,耶稣大声呼喊说,以利,以利,拉马撒巴各大尼?就是:我的神,我的神,你为什么弃绝我?
)神对我们有何等的爱!祂使祂的独生子成为罪之肉体的样式,并为着罪为我们而死;如此,神就在肉体中定罪了罪(
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
)。当基督受死时,我们也被了结,好使我们在复活里,成为一个新的种类,就是神人类。
因着我们与神仍是隔开的,并且因着我们并非完全与神是一,全然与祂和谐,我们就需要和好的第二步
因着我们与神仍是隔开的,并且因着我们并非完全与神是一,全然与祂和谐,我们就需要和好的第二步。我们有这样的领悟乃是一种祝福,这使我们蒙光照,而渴望告诉主:“我需要这样的和好,使我与你完全是一、完全和谐。”
基督主观的死需要应用到我们的情况里和我们天然的生命上
基督主观的死需要应用到我们的情况里和我们天然的生命上(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
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八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
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加五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
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太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
)。当我们活在主面前,这的确会发生。
这种应用基督主观的死,就将我们天然的生命钉在
十1 耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是:头一个,称呼彼得的西门,还有他的兄弟安得烈;西庇太的儿子雅各,和他的兄弟约翰;
3 腓力和巴多罗买;多马和税吏马太;亚勒腓的儿子雅各,和达太;
4 热烈派的西门,和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去,吩咐他们说:外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们也不要进,
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传,说,诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的,复活死亡的,洁净患麻风的,把鬼赶出去;你们白白地领受了,就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱,
10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡,要打听那里谁是配的,就住在那里,直到离去。
12 你们进了那家,要向那家问安。
13 那家若配得,就让你们的平安临到那家;若不配得,就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们,不听你们话的,你们离开那家或那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们,在审判的日子,所多玛和蛾摩拉地所受的,比那城所受的还容易。
16 看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17 且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18 并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
阅读更多> 字架上,使隔开我们与神内里同在的幔子裂开了。为了使我们完全与神和好,父向我们暴露我们天然的生命,并揭示我们真实的情况(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
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7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。这里说到父,因为这是父对我们爱的照顾。这是何等大的祝福。如果我们从来没有看见自己真实的情况,那真是可悲。我们的父神暴露我们天然的生命,并揭示我们真实的情况,乃是祂爱的作为。
结果,我们就定罪自己天然的所是,并且主观的应用
十字架;这种应用基督的死,就将我们天然的生命钉在
十字架上。这的确会逐渐发生,我们会感觉到有些东西永久受了对付。这包括满了意见的己、己深处的个性、以及乖僻。当基督的十字架真正的应用在我们身上,我们堕落之人里面的这些难处就都消除了。
当我们天然的人被除去时,我们就经历和好的第二步;在这一步,我们天然人的幔子裂开了,使我们能活在神的同在中。我们在神里面,这是我们永远的家。在此,我们能感受到神那看得见的荣光;我们有一种甜美的感觉,我们是在基督里直接的接触神。在这范围里有绝对的一;我们不是单独的,乃是与所有寻求神的人在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起。这里的爱是无法描述的,平安是无法测量的。我们会说,“我要留在这里,永远不离开。”神会说,“这也是我的想法,让我们一直留在这里,直到永远。”
第二步的和好不是一次永远的,乃是继续不断的。我们智慧的神以及祂的道路实在美好。祂很擅于祂所要作的,祂知道速度和顺序该是如何。也许你的个性很急,希望召会生活能像“微波炉”那样快,但主会说,“不,我要把你放到‘慢炖锅’里。因为你需要的是一种缓慢且继续不断的过程。”你会问说,“主啊,还要多久?一年么?”主会回答:“一年能够作多少呢?也许是你一生之久。”我们能一生之久在主里不断往前,岂不很甜美么?
借着基督之死的这两面,祂就使神所拣选的人,完全与神和好了
借着基督之死的这两面,祂就使神所拣选的人,完全与神和好了(
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
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林后五19~2019
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
20
所以我们为基督作了大使,就好像神借我们劝你们一样;我们替基督求你们:要与神和好。
)。
以下我们要来看第二步和好所带来五大荣耀的结果,作为本篇信息的结语:
第一,
来十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
说,“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体。”经过第二步和好,你是直接进到神里面。在圣所有基督作为饼、作为光临到你,但你还不是直接的得着基督;乃是到了至圣所的约柜,就是基督这神人这里,才有神的荣光照耀,你才直接的接触神,开始有了极致的享受。我们都盼望对主的享受能多而又多,但这需要有作柱子的圣徒作为供应的管道,使我们得到信仰上的进步和喜乐(
腓一25我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
)。
第二,
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
说,“我们在祂〔基督〕里面成为神的义。”我们在基督里不仅因着被神称义而成为义的,乃是被构成义的本身。在基督里成为神的义,乃是在我们内里的所是上与神是对的;我们内里的所是明亮如水晶,有神的心思和意志。这就是我们荣耀的前途;我们要在基督里,成为神的义,在各方面与神都是对的,全人明亮如水晶。
第三,
15并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
节说,“并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。”我们不再向自己活,乃向主活。这个“不再”不只是外面的口号,乃是实际的铭刻在我们里面。从前我们拣选自己的道路和目标,如今我们与主是一,向祂而活,也向着祂的心意而活;祂定夺我们的道路,我们只愿祂的旨意成就。
第四,
六11~1311
哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12
在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13
但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
说,“哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。”我们越与神和好,我们的心就越宽宏,能够包容神所有的子民。在列王纪上我们看见,犹大人和以色列人如同海边的沙那样多(
四20犹大人和以色列人众多,如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。
),而神赐给所罗门宽广的心,也如同海边的沙那样不可测量(
29神赐给所罗门智慧、极大的聪明和宽广的心,如同海边的沙那样不可测量。
)。这意思是,他的心大到一个地步,能够包容神所有的百姓。这样的一个心宽宏的人,对于那些需要被赦免的人,不仅能赦免,更是忘记他们的过犯。
末了,
歌六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
说,“我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷。”
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”这两处经文给我们看见,我们不仅进入至圣所,甚至成为至圣所。至圣所就是神自己;我们进到至圣所里,就是进到神里面。这就是神圣启示的高峰:神使我们在生命、性情和彰显上,成为与祂一样。我们要与神和好到一个地步,在生命、性情和彰显上成为神。祂是我们的居所,我们也是祂的居所;这就是至圣所。至终,整个新耶路撒冷都要成为至圣所。这是我们荣耀的前途。为了达到上述荣耀的结果,我们需要完全与神和好(R. K.)