这里有两个问题,不是要责问我们,叫我们为难,乃是要激励我们,推动我们,叫我们谦卑。第一,我们是否认识神?问题不在于我们是否认识父,也不在于我们是否认识主耶稣,乃在于我们是否认识神是神。第二,当神使我们认识祂是神,我们会有怎样的回应?我们中间极其迫切的需要,就是要真实的认识神。
神看约伯是个义人,在地上没有人像他那样完全正直,敬畏神,远离恶事(
伯一8耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
)。但事实上,约伯并不认识神。约伯要认识神,最大的拦阻乃是他自己,所以约伯需要受对付。当那个特别的试炼将近末了,神直接向约伯说话,于是约伯说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(
四二5~6)
我们都开始于风闻神的事,开始于学习认识关于神的事;但我们常常无法分辨认识道理和认识神的不同。如果有一班人在地上顶多只能讨论神,神是不会满足的。神有祂对付我们的方式,祂也需要来顾到我们。祂对我们有一个定意,祂清楚知道祂要作什么,该怎么作,何时作,并要作到什么地步;最终就是要使我们认识祂是神。我们可能会经过一段激烈挣扎的过程,但至终我们对于神的法则再也没有争议,没有抗拒,没有自己的理论。我们不再用我们所以为的祷告想要去改变神的法则或道路。反之,我们认识了祂的法则,接受了祂的道路,并且为着祂的法则和道路敬拜祂。到这个时候,神就得着了一班人,他们真正向祂敞开,与祂是一,并且愿意让祂在他们身上,向着他们并透过他们,作祂所愿意作的一切。只有这样的一班人能被神使用,以完成祂的经纶,结束这个时代。
本篇信息的主题是认识神和祂的法则(道路)。信息的中心和最重的负担,就是要我们认识神和祂在我们身上的法则或道路。我们需要领悟,神是为着我们的,祂渴望我们认识祂。神知道我们所需要的经历,也完全了解我们的情形;但除非祂供应、拯救我们,否则我们无法认识祂是神,无法敬拜祂是神,也无法认识并接受祂的法则或道路。
神必须在祂的恢复里得着一班真正认识祂的人。主复活之后,向寻求祂的马利亚说,“你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。”(
约二十17耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
)我们也许能稍微领会主的父也是我们的父,但我们很可能忽略了主的神也是我们的神。祂作为在神格里的子,父是祂的父。我们作为基督的众弟兄以及神的众子(
来二10~1210
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
),祂的父也是我们的父。祂作为一个人,神是祂的神。在旧造里我们仍然是人,因此祂的神也必须成为我们的神。
神在祂的经纶里,在子里作为灵,经过过程并终极完成为赐生命的灵。这是一个极其荣耀的真理,我们强调这事永远不会太过,我们永远不会停止讲说这事。然而,值得关切的乃是,我们如何对待这个真理。我们是否领悟,生命水的河与其中的生命树有一个源头,就是神的宝座。生命水的河乃是从神和羔羊的宝座流出来(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。就某一面说,神对我们很便利,祂是气息也是粮食;然而,我们不可因此而把神视为平常,神在祂独一的神格里仍然是神。我们很容易轻忽这件事。
神圣启示的高峰乃是神在基督里成为人,使人在基督里在生命、性情、构成和彰显上成为神,但是无分于神格。认识神是神,会使我们对神有正确的回应。当神照着祂在神格里的所是对待我们,我们需要有正确的反应。窑匠对于泥土岂不是有权柄照着他所要的,作成他所要的器皿?被造的岂能对造他的说,你为什么这样作?(
赛二九16你们把事颠倒了!岂可看窑匠如泥么?被制作的物岂可论制作它的说,他没有制作我?或是被塑造的物论塑造它的说,他没有聪明?
,
六四8耶和华啊,现在你仍是我们的父;我们是泥土,你是窑匠;我们都是你手的工作。
,
耶十八4窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他就用这泥另作别的器皿;窑匠看怎样好,就怎样作。
,
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
)。我们需要来到神的祭坛这里,让神成为我们的神。我们都需要在由爱所推动的祷告和信心里,向神祷告:“愿你照着你所要的成就一切。在你心头上对我所有的意愿,求你成就在我身上。因着你的恩典,我相信你,我信靠你,我与你是一。”如此我们一生的方向就一定永定。神知道,我们也晓得神知道,神也知道我们晓得祂知道。我们会领悟,我们的存在是为着神的旨意,我们蒙救赎是为着神的旨意,我们在召会中是为着神的经纶。我们需要让神从我们加诸于祂的一切限制里释放出来,乐意向祂说,“愿你的旨意成就。”这是我们唯一的生活方式,除此之外我们没有别的生活方式。
神喜悦我们认识祂;因此,祂要我们“竭力追求认识祂〔耶和华〕”
神喜悦我们认识祂;因此,祂要我们“竭力追求认识祂〔耶和华〕”(
6,
3我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
)。神需要我们认识祂。
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
下半说,“认识神的子民,必刚强行事。”主有很多的行动要借着我们去行,但唯有认识祂的人才能行得正确。
我们对神的认识,比我们对神的事奉更紧要(
何六6)。在全时间服事者、同工们、长老们、和领头的人中间,需要有这样的感觉:我们对神的认识比我们的事奉更紧要。很多人有这样的想法:“事奉是很实际的,我要作个实际的人。说到认识神,那只不过是道理。”然而,这样的想法是偏差的,与神的话不相符。
我们不能光事奉神,而不追求认识神(
3我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
)。我们对神的事奉,是根据我们对神的认识(
四6我的民因无那样的认识而灭绝;你弃掉那样的认识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司;你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女。
)。我们若不认识神,就不知道自己该作什么,该如何行事。
我们需要有对神的感觉,并对神有充分地认识(
彼前二19人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
,
彼后一2愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
,
8因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
,
三18你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
)。
对神的感觉,即与神关系的感觉,指明这人是活在与神亲密的交通中,向神存着并持守无亏、清洁的良心
对神的感觉,即与神关系的感觉,指明这人是活在与神亲密的交通中,向神存着并持守无亏、清洁的良心(
彼前二19人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
,
三16且要带着温柔和敬畏,存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们的人,因你们在基督里的好品行,感到羞愧。
,
提前一5这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
,
19持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
,
三9,
提后一3我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
)。我们要活在对神的感觉之中,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
直对神有感觉,甚至比对自己的感觉还敏锐。我们不需要停下来去记得神的存在,甚至不需要形式化的向神祷告,因为我们活在与神亲密的交通中,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
直对神有感觉,向神存着并持守无亏、清洁的良心。“无亏的良心”说出一切的亏欠都清理了;“清洁的良心”见证我们唯一的目标就是神自己。
我们重生的灵对神有敏锐的感觉,就是有对神的知觉,好与神来往,并感觉到神的事
我们重生的灵对神有敏锐的感觉,就是有对神的知觉,好与神来往,并感觉到神的事(
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
九1我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,
)。若有人在召会中数十年,年纪渐长,而在他里面所发展的,不过是己、个性和乖僻,根本感觉不到什么是出于神的,那是何等可悲!譬如,有些父母看不出、也不愿意尊重神在他们的儿女身上所要作的,因而让许多年轻人受苦。我们在灵里应当对神、对神圣的事物,有敏锐的感觉。
有对神的感觉,就是在灵里照着神生活(
彼前四6为此,就是现在死了的人,也曾有福音在他们活着的时候传给他们,好叫他们在肉身中照着人受审判,在灵里却照着神活着。
,
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
)。
充分认识神,乃是在经历上认识神(
彼后一2愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
,
8因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
)。
充分认识三一神,叫我们有份于并享受祂神圣的生命和神圣的性情
充分认识三一神,叫我们有份于并享受祂神圣的生命和神圣的性情(3~4)。
在三章十八节,主的知识等于真理,就是祂一切所是的实际;因此,在主的知识上长大,就是因着认识基督的所是而长大,也就是借着认识真理而长大
在三章十八节,主的知识等于真理,就是祂一切所是的实际;因此,在主的知识上长大,就是因着认识基督的所是而长大,也就是借着认识真理而长大(
约八32,
十七17)。
“如今……求你叫我知道你的法则”;“祂使摩西知道祂的法则”
“如今……求你叫我知道你的法则”(
出三三13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
上);“祂使摩西知道祂的法则”(
诗一〇三7上)。摩西在
出埃及三十三章1 耶和华对摩西说,现在你和你从埃及地领上来的百姓,要离开这里,上我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的地去;我曾对他们说,要将这地赐给他们的后裔。
2 我要差遣使者在你前面;我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
3 你们要上去,到那流奶与蜜之地;我不在你们中间同你们上去,恐怕我在路上把你们灭绝,因为你们是硬着颈项的百姓。
4 百姓听见这凶信,就悲哀,也没有人佩戴妆饰。
5 耶和华对摩西说,你告诉以色列人,耶和华说,你们是硬着颈项的百姓,我只要片时在你们中间同你们上去,必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来,我好知道怎样待你们。
6 因此,以色列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘除干净。
7 摩西将帐棚支搭在营外,离营一段距离,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就出到营外的会幕那里去。
8 当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。
9 摩西进会幕的时候,云柱就降下来,停在会幕的门口,耶和华便与摩西说话。
10 众百姓看见云柱立在会幕门口,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。
11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
12 摩西对耶和华说,看哪,你对我说,将这百姓领上去,却没有让我知道你要差遣谁与我同去,只是你曾说,我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。
13 我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
15 摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
16 人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
17 耶和华对摩西说,你所说的这事我也要行;因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。
18 摩西说,求你将你的荣耀显给我看。
19 耶和华说,我要使我一切的美善,在你面前经过,并要在你面前宣告耶和华的名。我要向谁施恩惠,就向谁施恩惠;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤;
阅读更多> 里的求不是一种宗教的乞求,乃是很严肃的向神要求一件事,求神叫他知道神的法则。
诗一〇三7说,“祂使摩西知道祂的法则,叫以色列人晓得祂的作为。”所有的以色列人都看见红海的水分开,看见法老的军兵被大水吞没,也看见吗哪,看见裂开磐石流出的水;他们看见了许多事,却仍然不信。然而,神使摩西知道祂的法则。我们要向神求,使我们在祂的恩典中明白祂在我们身上的法则。
我们更多经历主,就会向祂求特别的怜悯;唯有借着怜悯,我们才能知道祂的法则。我们要祷告:“主啊,求你使我接受你的法则或道路,没有任何的争议,没有任何的抗拒,没有任何的怨言,没有任何的自怜,乃是深深的接受你的道路,在你的道路上认识你。”唯有神的恩典和怜悯,能使我们在祂的法则或道路上认识祂。
认识神的法则(道路),指认识祂作事的原则(
创十八23~3223
亚伯拉罕近前来,说,你真的要将义人与恶人一并剿灭么?
24
假若那城里有五十个义人,你还剿灭么?不为城里这五十个义人宽容那地方么?
25
你绝不会将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待;这绝不是你所行的。审判全地的主岂不公平行事么?
26
耶和华说,我若在所多玛城里见有五十个义人,我就要为他们的缘故宽容那地方。
27
亚伯拉罕回答说,我虽然是尘土炉灰,还敢对主说话。
28
假若这五十个义人缺了五个,你就因为缺了五个毁灭全城么?祂说,我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。
29
亚伯拉罕又对祂说,假若在那里见有四十个怎么样?祂说,为这四十个的缘故,我也不作这事。
30
亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样?祂说,我在那里若见有三十个,我也不作这事。
31
亚伯拉罕说,我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样?祂说,为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。
32
亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我再说这一次,假若在那里见有十个呢?祂说,为这十个的缘故,我也不毁灭那城。
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民十六46摩西对亚伦说,拿你的香炉,把坛上的火盛在其中,又加上香,快快带到会众那里,为他们遮罪;因为有忿怒从耶和华面前出来,瘟疫已经发作了。
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撒上十五22撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?看哪,听从胜于献祭;听命胜于公羊的脂油。
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撒下二四24王对亚劳拿说,不然;我必按着价值向你买,我不愿用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
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赛五五10~1110
就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11
我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
)。就着神而言,不仅祂所作的或者祂愿意作的是重要的,祂作事的法则或道路更是重要的。神对我们每一个人都有祂的法则或道路。你如果向祂抱怨,为什么别人有那种境遇,而你却在这种情形里;为什么祂这样对付你,而没有对付别人?神不会对你的抱怨有回应。祂对我们每个人的观点、旨意、认识,都是极其个别、极其个人的。祂知道祂在作什么,祂的确是很会作神;但我们并不认识祂。
神的法则(道路)就是祂对付我们的方式;祂的道路高过我们的道路
神的法则(道路)就是祂对付我们的方式;祂的道路高过我们的道路(9)。祂的道路或法则不限于祂的对付,但这些对付是主要的部份。祂可能在一位弟兄身上,对付财物的事;在另一位弟兄身上,对付健康的事。祂也许借着对付一个弟兄的孩子,来摸这位弟兄的心。同样的,在婚姻上,有些夫妇享受甜美的婚姻生活,而另一对夫妇却在几十年中一再的受苦。我们如果和人比较而向神抱怨,这是徒然的,也是没有意义的。我们必须被带到一个地步,认识并接受神在我们身上的法则或道路。
我有机会和许多亲爱的同工们在一起,而我们都不是年轻人了,我们各自在主面前,都有我们个人的历史;我尊重主在我们每一个人身上的道路。
赛五五9天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
说,“天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”这话在我们的人生中的确发生了。有很多我们从来都没有想像过的事竟然发生;也有很多我们从来都没有决定要作的事最终会作出。这些可能都是主作在我们身上,并对我们的照顾。无论祂作什么,祂的道路远远超过我们所能想像;我们有自己的观点,但我们是有限的,而神是无限的。祂的道路远远超过我们的道路,祂的意念也远远高过我们的意念。
经过这许多年,我要作一个见证,在-以赛亚一个认识神并接受神道路的人身上,会有这样内在的事发生:就是人生变得很简单。在我与主同行的旅程中,已过的这六个月里,我在祂面前的生活,变得如此简单。我常向祂祷告:“主,我的生命在你手中,不论你愿意作什么,愿你成就。不管你的旨意是什么,我都说阿们。你要我留在这种景况里,或者你要我经历另一种光景,我都没有我自己的选择。”当我们对这位主宰的神没有意见时,那是多么简单。我们只要单单接受祂的道路,祂的道路的确是高超的。我们可能常想要理解,为什么有些事那样发生了,这根本是没有理由的。但一个人如果认识神是神,他就会闭口无言。我们不需要祷告来问神什么;祂所等候的乃是我们的敬拜。
神的道路,就是神在我们身上所定规要作的事;祂的道路,就是祂在我们身上所拣选的道路
神的道路,就是神在我们身上所定规要作的事;祂的道路,就是祂在我们身上所拣选的道路(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
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11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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林前一1凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
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罗十五32并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。
)。我们对此可能会感到害怕,就是害怕神在我们身上所定规要作的事。在这点上,我们都必须诚实。人很典型的想法是:我们希望神作某些事,却不愿意祂作另外某些事。因为我们是人,自然有那样的想法,我们不必觉得羞耻。然而,当神要在我们身上作一些事时,我们是否愿意让祂在我们身上作祂所要作的?作父母的都在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 种文化里,以为自己有权利决定成年孩子的前途。你愿不愿意放手,让神在你的儿女身上作祂所要作的?或者仍是你自己在那里僭越了神?举例来说,神要你的女儿和
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 位有负担全时间服事的弟兄结为婚配,但你并不愿意,你要你的女儿嫁给一个富裕的人,并且和你一样过一种不冷不热的召会生活。我们知道老底嘉召会就是处在这样的危机里(
启三15~1615
我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16
你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
)。今天我们过召会生活,很可能也是不冷不热。如果神的火在你里面焚烧,你就要为你的配偶,为你的儿女祷告:“主啊,但愿你能成就你所要的。你流了你的宝血,救赎了他们,他们是属于你的,我最大的喜乐,就是让你在他们身上成就你的旨意,来为着你的经纶。”实际的说,神的道路,就是祂在我们身上所拣选的道路。
我们受造时有我们的意志,我们不是机器人,我们可以在两棵树中间拣选。但不要以为我们的意志有无限的自由。神是神,祂可以作祂的拣选。譬如,不是我们决定要生在那里,什么时候出生,乃是神作了拣选;我们在某个时候和某人结婚,以及我们何时完成在地上的一生,都在于神,不在于我们。在整个人生的过程中,我们对于神所作的应该没有任何异议。我们只能敬拜神,尊重祂的道路,尊重祂为我们所作的拣选。
我们要学习认识神的法则(道路),就是神对付我们的方法
我们要学习认识神的法则(道路),就是神对付我们的方法(
出三三13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
)。
我们若学习在我们的路径上认定主,就必认定祂的道路(
箴三5~66
在你一切的道路上,都要认定祂,祂必修直你的途径。
)。我们在我们一切的道路上,都要认定主,祂必修直我们的途径。
今天在神的子民中有一个大难处,就是什么都是以自己为中心,并为自己谋利益
今天在神的子民中有一个大难处,就是什么都是以自己为中心,并为自己谋利益(
腓二21)。这乃是神子民的情形,我们不是说到不信者。在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> ,保罗对腓立比人说,他要打发提摩太到他们那里去,因提摩太待他好像儿子待父亲一样。但在
20~2121
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
节保罗说,“没有人与我同魂,真正关心你们的事,因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。”我们都在这里受训练,我请求圣徒察看自己是否在寻求自己的事?这极有可能是我们在召会中,在主的恢复里的情形。保罗说,只有-腓立比一个人与他同魂,真正关心腓立比召会的事,其他的人都把自己的事摆在第一位。所有参加这次训练的圣徒,在这件事上都需要有亮光,就是要看见,自己现在就需要让主光照,而不致迟延认识神的旨意。
我们的一切若都是以自己为中心,只顾到我们周遭人、事、物的利益,解决我们儿女的需要,这样,神的经纶永远不会成就。我们需要让基督在我们里面居首位,祂是我们的中心,我们要先寻求神的国。我们不要问自己怎么能过一个平衡的生活,乃要先寻求神的国;祂才是我们一切生活的中心。
信徒今天一大需要,就是要学习认识神的道路,喜欢神的道路
信徒今天一大需要,就是要学习认识神的道路,喜欢神的道路(
出三四8)。首先我们要认识,甚至认定这是神的道路。我们从经历里知道,我们曾经经过一些过程,也认识了神的道路,但是我们不愿意接受。我们都是人,经常不同意神的道路,而希望神改变;但是神所定意的就绝不改变,反而祂还要加强。至终,当我们欢喜接受了神的道路,我们里面就有平安;我们的心是稳妥的,道路是正确的,也有从神来的智慧。
唯有借着启示,人才认识神;唯有借着服从,人才认识神的道路
唯有借着启示,人才认识神;唯有借着服从,人才认识神的道路(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
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太十一25~2925
那时,耶稣回答说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。
26
父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
27
我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。
28
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
)。
我们没有得着神的启示之先,不能接受神的道路(
伯四二5~6)。神知道,我们若还未看见神是神,就无法接受祂的道路;所以祂容忍我们,不放弃我们。祂满有恒忍和怜恤,但祂又是坚决定意要完成祂的定旨。因此我们需要问问自己是否真认识神。我们也需要向神祷告:“神啊,求你向我启示你是神,使我认识你是神。”唯有借着启示,我们才认识神;唯有借着服从,我们才认识神的道路。但主知道我们不容易服从;也唯有借着主的怜悯和恩典,我们才能服从。
在中国大陆政权变迁的时候,倪弟兄曾有机会留在香港。为什么他选择从安全的香港回到中国大陆?按着我有限的领会,那是因为他认识神的道路,并欢喜接受神在他身上的道路。甚至在
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 切为难之中,他仍然维持他的喜乐。这对我们成了何等大的祝福。
我们必须先接受启示,才能接受神的道路(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
)。启示临到的时候,对我们的人生是一个重大的关口。可能我们所爱的人去世了,作为人这是非常伤痛的事,但在灵里,我们对神没有埋怨,仍旧敬拜神,并乐意接受祂的道路;这样,我们里面就会满了光、满了生命、满了平安。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个人若是这样直到路终,结束于欢喜接受神的旨意和神的道路,那是何等美丽。
为了要认识并接受神的道路,我们不只要认识神作我们的父,也要认识祂作我们的神
为了要认识并接受神的道路,我们不只要认识神作我们的父,也要认识祂作我们的神(
约二十17耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
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弗一3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
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17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
)。
认识神作父是一件事,而认识祂作神则是不同的事(
罗十一33~3633
深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!
36
因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
)。
看见过神的人,就认识祂是神;有一天,神要开我们的眼睛,叫我们看见祂是神,也认识祂是神
看见过神的人,就认识祂是神;有一天,神要开我们的眼睛,叫我们看见祂是神,也认识祂是神(
伯四二5~6)。我没有办法把我里面的感觉说得透彻,但当我站在这里,我为我们众人的祷告乃是:“神啊,求你开我们的眼睛,使我们看见你是神,也认识你是神。”
伯四二5说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。”我们只是风闻有神么?我们起先都是如此,但现在我们需要亲眼看见祂,并且越早越好。你不需要等到五十岁或七十五岁才看见神;-约伯记一个不到三十岁的青年人能向仇敌见证:“神是我的神,祂之于我乃是神,”这是何等的福分。当然,这不在于我们,主会决定在什么时候叫我们亲眼看见神。但我们可以祷告:“主,开我的眼睛,使我看见你,认识你是神。”这样的祷告会叫神喜悦。
我们要看见我们不只是神的儿女,也是祂的奴仆(
约壹三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
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雅一1神和主耶稣基督的奴仆雅各,写信给散居的十二个支派:愿你们喜乐。
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启一1耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
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二二3一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
)。
我们若对神有启示,并遇见祂这位神,我们就会敬拜神,并接受祂的道路
我们若对神有启示,并遇见祂这位神,我们就会敬拜神,并接受祂的道路(
出三三13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
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三四8)。我鼓励你们都读“敬拜神的道路”这本书。我不建议你们快速的把它读过。对那些在主面前有过一些经历,却不能理解为什么这些事情这样发生的圣徒,这本书的信息对你们会相当宝贵。我们不只要认识神的旨意,还要认识神对待我们的方式;我们都需要学习来认识神的道路。
我们所有属灵的前途,都是看我们能不能敬拜神的道路。我要说一点原则的话,并非针对任何圣徒或是要窥探任何人的情形。我必须说,有许多较年长的圣徒,他们属灵的前途不是那么有盼望,因为已经有相当长的年日,他们显出一种情形,就是不认定神的道路,也不敬拜神的道路。李弟兄在长老训练第十一册第十二章里,曾指出年长圣徒的难处,就是他们变得很有意见。有些人的意见强到一个地步,他们的神其实就是他们的己。甚至连别人该过什么样的生活,该作什么样的决定,他们都自由的发表意见。
倪弟兄说,我们所有属灵的前途,都是看我们能不能敬拜神的道路。我们还在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 直抗拒神的道路、藐视神的道路么?若是我们能看见神的道路,并为此敬拜神,我们属灵的前途就是光明的。我们若能让神按着祂的道路成就祂的旨意,这会带来极大的祝福,使我们在生命上长大,并同被建造。
所有真实的敬拜,都是从认识神并从祂得着启示来的(
约九35~3835
耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说,你信入神的儿子么?
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太二11进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
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八2看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
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九18耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
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二八9看哪,耶稣迎着她们,说,愿你们喜乐!她们就上前,抱住祂的脚拜祂。
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17~1818
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
)。
接受神的道路,就是敬拜神的道路(
创二四23~2723
说,请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?
24
少女对他说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿;
25
又说,我们家里足有草料和饲粮,也有住宿的地方。
27
说,耶和华我主人亚伯拉罕的神是当受颂赞的,因祂不断以慈爱信实待我主人。至于我,耶和华一路上引领我,直到我主人的兄弟家里。
)。这里的引经是
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
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二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 的重点乃是以撒和利百加预表基督与召会。事实上,李弟兄在创世记生命读经第六十篇指出,这章圣经首要的点,乃是与主在一里实际的生活,以完成神的定旨。
二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 里的每一个人都活在与主是一的气氛里。亚伯拉罕、老仆人、利百加、拉班、彼土利和以撒都实际的与神是一。当亚伯拉罕不愿意他的儿子以撒娶迦南女子,反而差遣仆人回到他的本家为以撒找妻子时,他与神是一。老仆人受打发前去时,他也与主是一。他向神有一个特别的祷告;话还没有说完,神就答应他的祷告,他就低头向耶和华敬拜(
12~2612
他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13
我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14
我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15
话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16
那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17
仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18
她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19
少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
20
她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,为所有的骆驼打上水来。
21
那人定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他亨通的道路没有。
22
等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,
23
说,请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?
24
少女对他说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿;
25
又说,我们家里足有草料和饲粮,也有住宿的地方。
)。不仅如此,老仆人进到利百加的家里,向彼土利和拉班说明原委,彼土利和拉班的反应乃是:“这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。”(
50拉班和彼土利回答说,这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。
)我们有多少人会有这样的反应?彼土利和拉班承认这是主的作为,他们对于这事没有权利说什么。
今天在主的恢复里,有关于婚姻各种不同的意见。当神的道路成就在我们身上时,我们就不会有任何的意见。在发表意见的圣徒身上,只看得到意见,看不到有神作他们的神。但是当有人认识神的道路时,他们就没有什么可说的。他们看出一件事是出于神,就不会发表自己的意见。
利百加也与神是一而生活。当彼土利和拉班问她:“你和这人同去么?”(
58就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。
上)虽然她从来没有见过以撒,但她毫不犹豫的说,“我去。”(
58就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。
下)这里没有人说,“他们应该寄张照片来看看吧?”“他四十岁,已经太老了。”“你不知道他长什么样子,他们该把他带来这里看看。”这些都是意见。对于我们自己的人生,甚至对于别人的人生,我们常是如此满了意见。但我们若认识这是出于神,就不会有任何立场说好说歹。最可悲的,就是当神正在我们的人生中运行,或在别人身上运行时,我们不但不知道,反而自由的发表自己的意见,让事情变得更加复杂。所以神要我们静默,因为一切都是出于神;婚姻需要让神自己安排,为着成就祂的经纶。但愿每一位青年弟兄姊妹都能认定,你们的配偶是神所预备的;这事是出于神。我们不会说什么,只会与你们一同为着神的道路敬拜神。
在主的恢复里,人的意见需要停止。然而,对大多数的人,意见不会停止;但对那些得胜者,意见会停止。
启示录十四章1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
5 在他们口中找不着谎言,他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
9 又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上或在手上,受了印记,
10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多> 说,在得胜者口中找不着谎言(
5)。成熟圣徒的一个表记,就是他们认识神,敬拜祂是神,认识神的道路,也为着神的道路敬拜神。他们没有什么话要说,他们的态度乃是:“这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。”
我们的心要被神带到一个地步,我们伏在神的面前,说,“为着你所拣选的事,我敬拜你;为着你所定规临到我的事,我也敬拜你”
我们的心要被神带到一个地步,我们伏在神的面前,说,“为着你所拣选的事,我敬拜你;为着你所定规临到我的事,我也敬拜你。”英文诗歌406首说到认识主的道路,中译如下:
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 求主教我认识你的道路,
借恩使我得知你的道路;
在你光中直前,
凭信,不凭眼见;
求主教我认识你的道路。
二 勿让忧疑越过你的道路,
风浪不能淹没你的道路;
纵有云雾遮蔽,
苦痛、艰难袭击,
仍要赞美不辍你的道路。
三 此生久暂全在你的定夺,
苦乐于我无碍—由你掌握;
直至赛程告终,
荣耀赏赉接领,
仍要俯伏敬拜你的道路。
当我们在认识神的道路这件事上有了突破,我们就能达到最终的目标:“使我可以认识你。”(
出三三13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
)
出三三13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
说,“使我可以认识你。”
永远的生命就是神圣的生命;这生命具有认识神和基督的特殊功能
永远的生命就是神圣的生命;这生命具有认识神和基督的特殊功能(
约十七3认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
,参
太十一27我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。
)。
要认识神圣的人位,需要神圣的生命(
约十七3认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
,
十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
)。这就是为什么“己”需要受对付。我们的“己”受了对付,就让神圣的生命能自由的涌流,而使我们认识神。
信徒既由神圣的生命所生,就认识神和基督(
来八11他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
)。对神的认识,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面是随着我们里面生命的长进,而逐渐增加的;神的生命在我们里面越长大,我们就越认识祂。这个认识,另一面也是使我们里面的生命长进的(
西一10行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
)。
“他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我”
“他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。”(
来八11他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
)
在这节里,认识神自己就是认识神的性情;我们摸着神的性情,就是摸着并认识神的自己
在这节里,认识神自己就是认识神的性情;我们摸着神的性情,就是摸着并认识神的自己。
神将祂神圣的生命分赐到我们里面,就把这最高的律,生命的律,放在我们灵里,这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部份,就如心思、情感和意志,而成为几个律
神将祂神圣的生命分赐到我们里面,就把这最高的律,生命的律,放在我们灵里,这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部份,就如心思、情感和意志,而成为几个律(
来八10主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
)。借着生命之律的功能,我们能凭里面的生命认识神(
11他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
)。我们认识神,不仅是照着外面客观的知识,更是照着里面主观的生命知觉(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
)。当我们接受神的道路时,在我们内里的所是里,就会有破碎和己的对付,使灵能够兴起,浸透我们的全人,也使生命的律能自由的运行,我们就能内在、主观的认识神自己。
我们里面对神的认识,乃是借两个凭借。一个是出于神生命的生命之律,一个是出于神圣灵的膏油涂抹的教导(
来八10~1110
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
,
约壹二20,
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
)。生命的律,是重在叫我们认识神的性情,因为神的性情就是神生命的特性;膏油涂抹的教导,是重在使我们认识神的自己。神的性情与神的道路相呼应,神的道路总是照着祂的性情。因此,祂一直在等待我们为祂表白,说,“神啊,你所作的都是对的。我也许不明白为什么发生这样的事,但我要在仇敌面前为你表白,我的神是对的,祂的道路也是对的。”当我们这么作的时候,我们在灵里就感觉到神的性情;我们是照着神生命的特性来认识祂。同时,终极完成之灵的运行,也就是膏油的涂抹,使我们在生命上认识神自己。
约壹二20说,“你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。”
神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实者,就是真正且实际的神
神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实者,就是真正且实际的神(五20)。五章二十节说,“我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。”“那位真实的”在希腊文里是“那真实者”。现在神对我们成了深奥且个人的实际。我们对神的认识不再是客观的;我们乃是主观的晓得神的儿子已经来到,且将出于神圣生命之属灵的悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实、实际的。
在我们里面同有一个饥渴,要得着真实的事物。我们都愿意我们所受教导的一切,在我们里面都是真实的。按照-二十节,我们在那位真实的里面,就是在那真实者里面,在实际里面。我们乃是浸没在这个神圣的实际里面。经过过程、终极完成的三一神成了那灵。在-六节,使徒约翰讲得很直接。他说,“那灵就是实际。”现在我们乃是深深的浸入祂里面,被祂浸透,被祂包裹。这实际正在构成到我们里面,使我们成为真实的敬拜者,真正的人,真诚的人。因此,使徒约翰能说,“我真实所爱的。”(
约贰1作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;
)这是何等美妙的旅程。
摩西向神祷告:“求你叫我知道你的法则,使我可以认识你。”(
出三三13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
)这个祷告需要整个新约来回应。我们需要神圣的生命、生命的律和膏油的涂抹。现在我们需要领悟,我们乃是在那真实者里面,在那实际的里面。全世界都卧在那恶者里面(
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
),满了黑暗和欺骗,但我们这些蒙福的人是在那真实者里面,我们也认识那位真实的,因为我们在祂里面,也在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。这就是我们的见证。
这悟性是指我们心思的机能,借实际的灵得着光照与加力,好在我们重生的灵里领略神圣的实际
这悟性是指我们心思的机能,借实际的灵得着光照与加力,好在我们重生的灵里领略神圣的实际(
弗四23,
约十六12~1512
我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。
13
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
)。
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
的“认识”是神圣生命的能力,在我们重生的灵里,借着我们蒙实际的灵所光照之更新的心思,认识真神
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
的“认识”是神圣生命的能力,在我们重生的灵里,借着我们蒙实际的灵所光照之更新的心思,认识真神(
约十七3认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
)。
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
的“那位真实的”—或“那真实者”—是指神对我们成了主观的,客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者
约壹五20我们也晓得神的儿子已经来到,且将悟性赐给我们,使我们可以认识那位真实的;我们也在那位真实的里面,就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永远的生命。
的“那位真实的”—或“那真实者”—是指神对我们成了主观的,客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。那真实者就是神圣的实际;认识那真实者,意即借着经历、享受并拥有这实际,而认识这神圣的实际。这指明神圣的实际—神自己—对我们曾经是客观的,已经在经历中成为我们主观的实际(
6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
)。
二十节的“这”是指那已成肉体而来,并赐我们能力,以认识祂是真神,并在祂儿子耶稣基督里与祂在生机上成为一的神
二十节的“这”是指那已成肉体而来,并赐我们能力,以认识祂是真神,并在祂儿子耶稣基督里与祂在生机上成为一的神。
“这”是指真神和耶稣基督,我们乃是在祂里面;这包括了我们在这一位,就是在那位真实者里面,以及我们认识那位真实者
“这”是指真神和耶稣基督,我们乃是在祂里面;这包括了我们在这一位,就是在那位真实者里面,以及我们认识那位真实者。摩西向神祷告:“求你叫我知道你的法则,使我可以认识你。”(
出三三13我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
)如今,我们正在经历摩西所没有机会经历的。因为神的儿子已经来到,也赐给我们悟性,使我们可以认识那位真实的。现在我们乃是在神圣的实际里。我们越住在祂里面,浸没在祂里面,被祂包裹,被祂浸透,我们就越认识祂。这样,当我们回想祂已过带领我们所走的路程,我们也许能向神说,“阿们,阿利路亚!”就像雅各一样,敬拜那位牧养我们一生的神(
创四八15他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
)。我们要为着神所量给我们的一切,感谢神、敬拜神、赞美神。现在我们认识祂的道路,也认识祂自己。
“唯独认识神的子民,必刚强行事。”(
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
)我们认识神,不是仅仅要成为所谓属灵的人;我们对神的认识要加强我们,推动我们。
认识神,能叫我们刚强;我们认识神多少,就能刚强多少
认识神,能叫我们刚强;我们认识神多少,就能刚强多少(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
三16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
)。
唯有认识神的人,必刚强行事(
但十一32作恶违背圣约的人,他必用花言巧语使他们被玷污;惟独认识神的子民,必刚强行事。
)。
认识神的人必刚强行事,好开疆拓土,为神开辟天下。但愿我们有许多人到欧洲去为神开辟天下。我们乃是在那真实者里面前去;我们敬拜神,也认识祂的道路。
今天在地上,神就是需要这样认识祂的人。一面,我们需要认识神和祂的道路;另一面,神自己需要我们认识祂。借着我们认识祂,祂才能在地上不受拦阻的往前,建造祂的身体,预备祂的新妇,好结束这个时代,把国度带进来。然后,我们就要面对面的看见祂,对祂有真实的敬拜,我们要为着祂的道路敬拜祂。
祷告:主,我们不是等到那日与你面对面的时候才来认识你。借着你的怜悯,使我们今天就认识并敬拜你是神,也敬拜你的道路。主,赞美你,阿利路亚,荣耀归你。我们敬拜你,我们赞美你,求你成就你心头的愿望,这也是我们心头的愿望。愿你的旨意成就,愿你得着一班人完全向你敞开,完全与你是一,使你能照着你的心愿,来完成你的经纶,终结这个时代,回来承受全地(R. K.)