我们需要看见并经历基督的救赎。当我们思想或思考帐幕时,我们该有的第一个印象,就是基督的救赎。帐幕预表基督同着召会;银卯座预表基督的救赎,这指明救赎是一切的起头,是帐幕的基础和根基,也是帐幕最有意义的一方面。此外,帐幕不像圣殿有永久的结构,乃是可移动的,可以在旷野里拆卸再组装起来,所以卯座非常重要。旷野里没有坚固的基地,因此银卯座为帐幕提供扎实的基础和根基,使竖板能站立在其上。
整个帐幕寄托于一百个银卯座,表征召会是建造在基督救赎的基础上,并且是寄托于我们所经历之升天的基督
整个帐幕寄托于一百个银卯座,表征召会是建造在基督救赎的基础上,并且是寄托于我们所经历之升天的基督(
出二六19在这二十块板底下,要作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
,
三六24在这二十块板下,又作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
,
26和四十个银卯座;这块板下有两个卯座,那块板下也有两个卯座。
,
30,
36为幔子作四根皂荚木柱子,用金包裹;柱子上有金钩;又为柱子铸了四个银卯座。
,
三八27用那一百他连得银子,铸造圣所的卯座和幔子柱子的卯座;一百他连得共作一百个卯座,每个卯座用一他连得。
)。在
一百个银卯座中,
九十六个是为着竖板,
四1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说,谁使人有口?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?
12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15 你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
17 你手里要拿这杖,好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
阅读更多> 个是为着柱子。
卯座表征稳定站立;每个卯座是一他连得(重约一百磅)的银子作的,表征基督的救赎是信徒站立在神居所里的稳固基础
卯座表征稳定站立;每个卯座是一他连得(重约一百磅)的银子作的(27),表征基督的救赎是信徒站立在神居所里的稳固基础(
约十四2~32
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
与
3我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
注2 主在本章的用意,是要将人带进神里面,以建造祂的居所。但在人与神之间有许多障碍,就如罪性、罪行、死、世界、肉体、己、旧人和撒但。要将人带进神里面,主必须解决这一切的问题;所以,祂必须上十字架成功救赎,为人开路,并为人作出立场,好使人进入神里面。在神里面的立场扩大之后,就成为在基督身体里的立场。凡在神里面没有立场、没有地方的,他在基督的身体,就是神的居所里,也没有地方。因此,主去成功救赎,乃是为门徒在祂的身体里预备地方。
)。帐幕的竖板不只是组合起来,被闩穿过,还需要安放在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个基础上,好叫竖板能站立。竖板站立的基础不是沙地,乃是银卯座。竖板又重又大,所以每个卯座重约一百磅。帐幕的结构中最沉重、最有分量的部份就是它的基础;卯座是非常有分量的基础,表征基督的救赎。永远不要忘记,召会乃是建造在基督的救赎这稳固的根基上。没有救赎,就没有召会;没有救赎,召会就无法得建造。我们需要珍赏基督那满了分量的救赎。此外,卯座也使帐幕和竖板与这地有分别。
在
徒二十28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
,保罗对以弗所召会的长老说,“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。”保罗说长老是群羊的牧人,牧养神的召会,就是神用自己的血所买来的。神在基督这人位里流了宝血,以此买了召会。基督在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上的死不仅救赎个别的人,更是赎回召会。盼望我们对基督的救赎都有全新的珍赏。基督爱召会,为召会舍了自己。基督的救赎,是为着得着召会作祂的新妇(
弗五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
)。
约十四3我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
注二说,“在人与神之间有许多障碍,就如罪性、罪行、死、世界、肉体、己、旧人和撒但。要将人带进神里面,主必须解决这一切的问题;所以,祂必须上十字架成功救赎,为人开路,并为人作出立场,好使人进入神里面。在神里面的立场扩大之后,就成为在基督身体里的立场。凡在神里面没有立场、没有地方的,他在基督的身体,就是神的居所里,也没有地方。因此,主去成功救赎,乃是为门徒在祂的身体里预备地方。”
帐幕表征我们进到神里面的这段历程。主必须上十字架成功救赎,解决人与神之间所有的问题,就是人堕落之后而有的障碍。主在-约翰十字架上开了一条路,使幔子裂开(
来十19~2019
弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的肉体,
),恢复神与人的交通。此外,主也在神里面为我们众人预备了立场,这立场使我们得以在召会里,也使我们能为着召会。召会以及召会生活的基础和立场,乃是基督的救赎。因此,关于银卯座这一大段的两个关键辞乃是:“基础”和“立场(站立)”。
帐幕的根基是银的,但帐幕里所显出的是金;金表征基督的神圣性情连同神圣生命,也就是神自己
帐幕的根基是银的,但帐幕里所显出的是金;金表征基督的神圣性情连同神圣生命,也就是神自己(
出三六13又作五十个金扣钩,用扣钩使幕幔彼此相连,成为一整个帐幕。
,
34用金将板包裹,又作板上的金环,用以套闩;闩也用金包裹。
,
36为幔子作四根皂荚木柱子,用金包裹;柱子上有金钩;又为柱子铸了四个银卯座。
,
38又为帘子作五根柱子和柱子上的钩子,用金包裹柱顶和柱子上的横杆。柱子的五个卯座,是用铜作的。
,
三七1~281
比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半;
3
又铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
8
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯与遮罪盖接连一块。
9
两个基路伯在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯是脸对脸,朝着遮罪盖。
10
他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。
12
桌子的四围作一掌宽的框子,框子的四围镶着金牙边。
16
又用纯金作桌子上的器具,就是盘子、调羹并奠酒的壶和杯。
17
他用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都是接连一块锤出来的。
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在召会里,就是在神的建造里,所显出的必须不是神的工作、神的作为,乃是神的性情和生命;我们所显出的、所彰显的、所给人看见的,应该不是别的,乃是基督荣耀的神圣性情
在召会里,就是在神的建造里,所显出的必须不是神的工作、神的作为,乃是神的性情和生命;我们所显出的、所彰显的、所给人看见的,应该不是别的,乃是基督荣耀的神圣性情(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
)。我们从外院子经过帘子进入帐幕,在挂帘子的五根柱子之间,有进入帐幕的四个入口。我们若不穿过帘子进入帐幕,就不知道帐幕里面究竟如何。我们可能知道帐幕有很多块竖板,但我们若只站在帐幕外面,就看不到任何竖板,只看得到罩住帐幕的海狗皮和入口的帘子。
我们若进到圣所,并靠着主的怜悯继续往前,通过四根柱子之间挂着幔子的三个入口,就会进入至圣所。圣所和至圣所合在
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 起构成帐幕;帐幕以外的范围称为外院子。在帐幕里,无论我们往那个方向看,都只会看到金;我们好像置身于一个金的箱子、金的建筑物里。基本上,圣所内每一样器物都是金的,都被金包裹了。所有的竖板都被金包裹;环和闩都是包金的;我们所经过的柱子也都被金包裹(
出二六29板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
,
32要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上,柱子上当有金钩,柱子安在四个银卯座上。
)。在至圣所里,约柜虽是皂荚木作的,但里外都是包金的;柜上的遮罪盖是金的,基路伯也是金的(
二五11,
18)。你在这里所看到的一切都是金。
在圣所里,所有的器物都是金的。陈设饼的桌子是被金包裹,甚至盘子、调羹、壶和杯都是金的(
23~2423
你要用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。
,
29要作桌子上的盘子、调羹并奠酒的壶和杯;这些都要用纯金制作。
)。灯台也是纯金的,灯台的座、干、枝子、杯、花苞和花萼,都是用纯金锤出来的。祭司料理灯台所用的器具如灯花盘和灯剪,也都是金的(
二五31~48)。香坛是用金包裹,它的四角和牙边也是金的(
三十1~42
这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3
要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4
要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
)。这意思是说,在召会里,我们看不见别的,只看见神;召会中没有别的,只有神圣的性情彰显出来。我们来到召会里,应该看不见别的,只看见神圣的性情。在所有的信徒,也就是基督身体一切的肢体上,应该彰显出神圣生命的神圣性情。这是召会生活正确的彰显。
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
说到,神的家就是活神的召会。
16并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
节保罗接着说到召会时,他说,“大哉!敬虔的奥秘!”敬虔就是神在召会中活出来。召会应当活出这位活神,召会中处处都该是神。
林前十四23~2523
所以若全召会聚在一处的时候,众人都说方言,有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了么?
24
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
25
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
说,“全召会聚在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 处的时候,……若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。”不信的人进到我们的聚会里,在申言中看见基督得着彰显,看见神得着彰显,应该就会说,“神真是在你们中间。”我们可以用这个来核对我们的召会生活。召会生活必须有神的性情和彰显,召会必须里里外外全是神。因此,关于帐幕的金这一大段的两个关键辞乃是:“性情”和“彰显”。
我们需要看见并经历变化过的人性。我们要来看帐幕的结构。帐幕的竖板是用皂荚木包金作的(
出三六20,
34用金将板包裹,又作板上的金环,用以套闩;闩也用金包裹。
)。帐幕的建造不是只把材料堆叠起来,这些皂荚木作的竖板,是站立起来的。金本身不能站立,特别是这样大面积的金;但竖板有一个坚实的结构,就是皂荚木,来自沙漠里生长的一种植物。皂荚木包金,表征基督神圣的性质已经与信徒属人的性情成为一,作神的彰显。
帐幕的金包裹皂荚木,皂荚木表征变化过的人性(20,31,36,三七1,4)。我们都该有变化过的人性,也就是耶稣拔高的人性,以及祂拔高的性格。祂是完全、完美的;祂的人性是坚强、扎实的,能承受各样的事物。召会要能站立,就需要这样的人性。
在召会建造的事上,神圣的性情非常在于我们的人性;金站立的力量乃是因着皂荚木
在召会建造的事上,神圣的性情非常在于我们的人性;金站立的力量乃是因着皂荚木。建造需要的不只是我们的人性,还需要我们的性格。每块皂荚木竖板大约有十五英尺高,二又四分之一英尺宽。我们不要以为竖板很薄,只是贴在墙壁上的木片。竖板是为着建筑的结构用的,可以作为墙。圣经并没有告诉我们竖板有多厚,但它的厚度一定不薄。不然,旷野的风一吹,帐幕的墙就会摇摆。皂荚木不是很软、很轻的木头,乃是质地致密且是最能负重,最有重量的一种木头。有些人研究之后说,皂荚木里有一些成分,使它非常坚实,能防止生虫,并且能负重,因此帐幕的竖板和各样器物能在以色列人当中存留数百年之久。
我们需要耶稣的人性。唯有耶稣是真正的皂荚木。我们需要以基督作我们变化过的人性和性格,使我们能像竖板一样站立,以托住召会的见证。历代神的仆人,像路德马丁、达秘、和卫斯理、倪弟兄、李弟兄等人,他们不仅属灵,也因着有被变化过的人性,所以能为神的权益站住。我们读他们的传记就知道,他们的性格都非常坚刚。如果我们很软弱,容易摇摆,就无法担负起召会的见证。我们需要新的人性、新的性格,就是和耶稣一样的人性。我们要事奉主,就需要新的性格。“主工人的性格”这本书给我们看见,倪弟兄如何看重我们的性格,因为这是使我们有力量得以站住的原因。
帐幕所需站立的力量,乃是基督的神圣性情和神圣生命所“包裹”(就是变化)的人性;神性和人性必须调和在一起
帐幕所需站立的力量,乃是基督的神圣性情和神圣生命所“包裹”(就是变化)的人性;神性和人性必须调和在一起。帐幕里金的彰显在于木头,没有木头,金就无法包裹在器物上。金需要与木调和,并被木支撑;就这面来说,即使神自己也需要我们这些被变化过的人,来支持并担负祂的见证。因此,关于皂莱木包金这一大段的两个关键辞乃是:“人性”和“性格”。这是今天召会生活所特别需要的。
我们在基督的身体里需要一个稳固、不动摇的立场,并且我们必须一直愿意受别人平衡
我们在基督的身体里需要一个稳固、不动摇的立场,并且我们必须一直愿意受别人平衡。在基督的救赎里,我们不仅有稳固的立场,也需要受身体里其他肢体的平衡,也就是需要我们身旁的人的平衡。这是我们今天能持续过召会生活的原因。
两榫安在每块竖板下面的两个卯座里,可能表征我们对基督的救赎有完全的信心,这信心给我们一个稳固、不动摇的立场
两榫安在每块竖板下面的两个卯座里,可能表征我们对基督的救赎有完全的信心,这信心给我们一个稳固、不动摇的立场(二六19,三六22,
林后一24我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
,
罗五2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
,
加五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
)。两个卯座很重;而竖板必须有两榫,才能完美的安在两个卯座里。竖板和卯座两者若接合得很完美,就能组成一个完整、联合的整体。这样的安置非常重要。
每块竖板下面的两榫安在两个卯座里,就能让竖板支撑在正确的位置上;此外还需要闩将竖板联结在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,如此就能抵挡外力,不致动摇。竖板靠两榫安在卯座里,可能表征我们对基督的救赎有完全的信心,这信心给我们一个稳固、不动摇的立场。
林后一24我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
说,“你们是凭信而立。”我们这些“竖板”有两榫,这两榫就是信心。信心使我们被安置在祂的救赎里,使我们有坚实不动摇的立场。
罗五2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
给我们看见,“我们……因信得进入现在所站的这恩典中。”这里的关键辞是“站立”。我们要因信而得以站立。
我们需要运用我们信心的灵,更多将我们的信放在主里,放在祂的人位里,并放在祂救赎的工作里。
加五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
说,“基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。”我们在召会中要站立得住,不要动摇。今天若是让我选择两位弟兄一同配搭事奉,我不会拣选那很有恩赐,很能干,或者很有学识的,我宁愿拣选那些能站立得住,能坚定持续走到路终的;这样的人在情绪上不会起伏不定,-加拉太一直改变。我们知道,许多人生活行事总是凭感觉,早上是一种心情,晚上又改变了。建造召会不能如此,你必须不容易动摇。就天然来说,我们众人都很容易动摇,这就是为什么我们要求主常在我们里面作工。马太福音给我们看见,当主耶稣被人捉拿时,彼得动摇了,他在使女面前三次否认主(
二六69~7569
彼得却在外面院子里坐着,有一个使女来到他跟前,说,你也是同那加利利人耶稣一起的。
70
彼得在众人面前却不承认,说,我不知道你说的是什么。
71
他出去,到了门廊,另有一个使女看见他,就对那里的人说,这个人也是同那拿撒勒人耶稣一起的。
73
过了不久,旁边站着的人进前来,对彼得说,你也确是属他们的,因为你的口音把你露出来了。
74
彼得遂发咒起誓说,我不认得那个人。立时鸡就叫了。
75
彼得想起耶稣所说的话,鸡叫以前,你要三次否认我。他就到外面去痛哭。
),但是后来主带领彼得,训练他、坚立他、加强他的信心,他就成为站立的竖板(
徒二14~3614
彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15
这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19
我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
20
在主大而显赫的日子来到以前,日头要变为黑暗,月亮要变为血。
22
诸位,以色列人哪,你们要听这些话:神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能、奇事、神迹,将祂证明出来,正如你们自己所知道的。
23
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
24
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
25
大卫指着祂说,“我看见主常在我眼前,因祂在我右边,我便不至摇动。
26
所以我的心快乐,我的舌欢腾,并且我的肉身要安居在指望中;
27
因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。
28
你已将生命的道路指示我,你必用你的面容使我充满快乐。”
29
诸位,弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也葬了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
30
大卫既是申言者,又晓得神曾用誓言向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上,
31
就预先看明这事,讲论基督的复活说,祂不被撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。
阅读更多>)。
我们必须一直受人察验、试验与印证,好使我们得以平衡,否则,我们就会乖僻,走入极端
我们必须一直受人察验、试验与印证,好使我们得以平衡,否则,我们就会乖僻,走入极端。实在说来,我们都是乖僻的人;若我们觉得自己并不乖僻,其实我们是更乖僻。因着我们有与生俱来乖僻的性格,所以我们的得救也包括被平衡,就是接受别的圣徒的平衡。我们不只欢迎被平衡,更要寻求被基督身体其他的肢体平衡。许多时候,主将一些人摆在我们身边,就是为了平衡我们。我们可能会问主,为什么要把这些人摆在我们身边?主常常都不会给我们答案。但在这篇信息里,我们要看见,那是因为我们都需要被平衡。没有被平衡,我们可能会走到极端。我们常都只努力作自己擅长的事,所以需要受别人的平衡。若是竖板只有一个榫,只靠一榫立在卯座上,板就会向各个方向转动。但竖板若有两榫,就被平衡,而能固定不动。 因此,关于两榫和两个卯座这一大段的两个关键辞乃是:“信心”和“平衡”。
为着召会的建造,身体的每一个肢体都需要成为完整的,并且主的行动中有转弯时,就需要坚固
为着召会的建造,身体的每一个肢体都需要成为完整的,并且主的行动中有转弯时,就需要坚固。
帐幕的每块竖板宽一肘半(
出三六21),是三肘尺寸的一半。
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 肘约十八英寸,
三1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 肘约五十四英寸,就是
四1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 点五英尺。
三1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往旷野的背面去,来到神的山,就是何烈山。
2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3 摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4 耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
5 神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
6 又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
7 耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。
8 我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
9 现在以色列人的哀声达到我这里,我也看见埃及人怎样欺压他们。
10 故此,我要差你去法老那里,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
11 摩西对神说,我是谁,竟能去法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?
12 神说,我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉神;这就是我差遣你的证据。
13 摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神差我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么?
14 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
15 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
16 你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,向我显现,说,我实在眷顾了你们,也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
17 我也说,我要将你们从埃及的困苦中领出来,上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地,就是到流奶与蜜之地。
18 他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神。
19 但我知道,除非受大能的手强迫,埃及王不会让你们去。
阅读更多> 是个完整的单位,而每块竖板是三肘尺寸的一半,指明我们每个人都只是一肘半。不要忘记,我们的名字叫“一肘半”;我们不是三肘,乃是一肘半。
这表征每个信徒只是半个单位,需要别人的配合,成为三肘的完整单位,为着神居所的建造
这表征每个信徒只是半个单位,需要别人的配合,成为三肘的完整单位,为着神居所的建造。我们都只是半个,需要另外一半。这就是为什么我们需要有婚姻;夫妻就是两个一半合而成为一。我们永远不能单独。神造了亚当和夏娃,但事实上他们并不是两个,乃是一个。亚当和夏娃各自只是一半,他们需要结合在一起,才成为一个完整的单位。请记得:我们只是一半,再好也只是一半。所以不要单独,我们都需要成为完整,或是说我们都需要别人的配合才能完整。主要用其他的弟兄姊妹,用身体上其他的肢体来使我们完整。
我们必须记得,在身体的原则里,我们总是需要另一个肢体,使我们成为完整的
我们必须记得,在身体的原则里,我们总是需要另一个肢体,使我们成为完整的(参
林前一1凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
)。
拐角的竖板是双的,表征每当主的行动中有转弯时,就需要加倍、坚固、加强;例如,在安提阿有一个转到外邦世界的转弯,为此巴拿巴和扫罗是成双、加强的,好成为拐角的板,为着召会的建造
拐角的竖板是双的(
出二六23),表征每当主的行动中有转弯时,就需要加倍、坚固、加强;例如,在安提阿有一个转到外邦世界的转弯,为此巴拿巴和扫罗是成双、加强的,好成为拐角的板,为着召会的建造(
徒十三2他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
,
46保罗和巴拿巴放胆说,神的话先讲给你们听,原是应当的;只因你们弃绝这话,断定自己不配得永远的生命,看哪,我们就转向外邦人去。
)。在
徒十三章1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。
6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
11 看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。
12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。
13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。
16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
17 这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;
18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;
19 既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;
阅读更多> 之前,主的行动主要是在犹太世界。到了
十三章1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。
6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
11 看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。
12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。
13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。
16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
17 这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;
18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;
19 既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;
阅读更多> ,就有了一个关键性的转,从犹太地转到外邦世界。
1~31
在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2
他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3
于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
节说,“有几位申言者和教师,……他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。”扫罗至终成为一个大使徒;但圣灵当初不是只打发扫罗一人出外,而是打发巴拿巴和扫罗一同受差遣出去。从这个事例我们就能看见,当主的行动要有一个重大的转弯时,需要拐角成双的加强。
我们都知道,转角处在建造上非常重要。圣经启示,在神的建造里,主自己是房角石,将犹太和外邦信徒联结在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起。没有人能代替主作为房角石的地位。因此在帐幕转角的地方,需要有主来作成双、加强的工作。成双的意思就是加倍,因此是尺寸加倍、力量加倍、速度加倍、数量也加倍。在此主的行动得着加强并坚固。这是一个重要的原则。
传道书有许多论到成双和坚固的经节。
四9~129
两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;
10
若是跌倒,一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!
11
再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?
12
有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;三股合成的绳子,不容易折断。
说,“两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;若是跌倒,-传道书一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!再者,-传道书二人同睡就都暖和,-传道书一人独睡怎能暖和呢?有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;-传道书三股合成的绳子,不容易折断。”这就是为什么我们鼓励弟兄姊妹能两两三三来在-传道书一起,实行活力排。这是要推动主的行动,使主的恢复得着扩增。盼望我们不是只得到成双和坚固的知识,更要能在召会中实行活力排。因此,关于竖板宽一肘半以及拐角竖板是双的这一大段的两个关键辞乃是:“配合”和“坚固”。
我们必须凭圣灵并在圣灵里,因着神圣性情托住的大能,与别人联结在一起
我们必须凭圣灵并在圣灵里,因着神圣性情托住的大能,与别人联结在一起。这一大段的两个关键辞乃是:“联结”和“托住”。
所有帐幕的板是因在金里面并借着金闩联结在一起;也就是说,是在基督的神圣性情和神圣生命里
所有帐幕的板(
出二六15~3019
在这二十块板底下,要作四十个银卯座;这块板下有两个卯座接板上的两榫,那块板下也有两个卯座接板上的两榫。
21
和四十个银卯座;这块板下有两个卯座,那块板下也有两个卯座。
24
板下方要双的,板顶端要完全连于一个环子;两块都要这样,用于两个拐角。
25
必有八块板和十六个银卯座;这块板下有两个卯座,那块板下也有两个卯座。
27
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
29
板要用金包裹,又要作板上的金环,用以套闩;闩也要用金包裹。
)是因在金里面并借着金闩联结在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 起;也就是说,是在基督的神圣性情和神圣生命里。
按照
出三六31~3232
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
,南面有五闩,北面有五闩,西面有五闩;这三组闩(代表联结的灵)指明这灵乃是
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神的灵
按照
出三六31~3232
为帐幕那面的板作五条闩,又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
,南面有五闩,北面有五闩,西面有五闩;这三组闩(代表联结的灵)指明这灵乃是
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神的灵。
不仅如此,五是负责任的数字;因此,闩表征三一神的那灵,借着将祂的神性与人性调和在一起,而担负神建造的完全责任
不仅如此,五是负责任的数字;因此,闩表征三一神的那灵,借着将祂的神性与人性调和在一起,而担负神建造的完全责任。五由四加一所组成,表征人(
四1 然而我说,后嗣几时还是孩童,他虽是全业的主人,却与奴仆毫无分别,
2 乃是在监护人和管家的手下,直到父亲所预定的时候。
3 我们也是这样,为孩童的时候,受奴役于世上的蒙学之下;
4 及至时候满足,神就差出祂的儿子,由女子所生,且生在律法以下,
5 要把律法以下的人赎出来,好叫我们得着儿子的名分。
6 而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
7 这样,你不再是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,也就借着神为后嗣。
8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
9 现在你们既然认识神,更可说是神所认识的,怎么还要转向那软弱乏用的蒙学,情愿重新再给它们作奴仆?
10 你们谨守日子、月分、节期、年分;
11 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是徒然劳苦。
12 弟兄们,我求你们要像我一样,因为我也像你们一样;你们一点没有亏负我。
13 你们知道我初次传福音给你们,是因为肉身有疾病。
14 那在我肉身上成为你们试炼的,你们并没有轻看,也没有厌弃;反倒接待我,如同神的使者,如同基督耶稣。
15 这样,你们当日所庆幸的福气在哪里?我能给你们作见证,若是可能,那时你们已把自己的眼睛剜出来给我了。
16 现在我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌么?
17 那些人热心待你们,不是好意,乃是要离间你们,叫你们热心待他们。
18 在善事上,常常热心待人,原是好的,却不单我与你们同在的时候才这样。
19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
阅读更多> 所代表的)加上神(
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 所代表的),以承担责任。竖板上有闩,闩的功用就是将竖板联结在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起;没有闩,竖板就是分开的板。在这建造里没有钉子,只有闩,将竖板紧密的联结在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起。在神的建造里,需要有圣灵作联结的工作,将我们联结在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,成为站立的墙。神要的不是单独的板,祂要的乃是墙,就像耶路撒冷的墙一样。墙能将一切外来、外在的元素都挡在外面,同时也提供一种内在的光景,使人能接触、事奉神。这就是我们的召会生活。闩的第二个功用,就是稳定竖板。竖板若是不稳定,
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 受到风吹或是地震的外力,帐幕就可能会倒塌。闩使神的建造刚强稳定,足以抵挡任何外力的冲击。
有人可能会问:召会如何能被建造?成千上万的信徒如何能建造在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起?唯有借着在基督神圣的性情和神圣的生命里,并在作为那灵的三一神里,才能建造起来。
神的建造,召会,被“四重的”基督遮盖(帐幕的盖有四层)
盖的头一层,就是最里面的一层,形成帐幕的内顶,是用捻的细麻,和蓝色、紫色、朱红色线制造,绣上基路伯
盖的头一层,就是最里面的一层,形成帐幕的内顶,是用捻的细麻,和蓝色、紫色、朱红色线制造,绣上基路伯。这一层也就是我们在帐幕里所看见的。我们在帐幕里往上看,所看到的是幕幔,就是用捻的细麻,和蓝色、紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工,绣上基路伯。
捻的细麻表征基督柔细的生活,借着受苦和试炼显明出来;这一层也保护竖板和帐幕一切内含之物,表征主耶稣在祂人性里的荣美,遮盖、保护、并包容作祂召会的所有信徒
捻的细麻表征基督柔细的生活,借着受苦和试炼显明出来;这一层也保护竖板和帐幕一切内含之物,表征主耶稣在祂人性里的荣美(参二八2),遮盖、保护、并包容作祂召会的所有信徒。第一,麻表征基督的义。基督是我们在神面前的义。祂是完全的,在神面前全然是义的。第二,这细麻是捻的,不是松散的,乃是完美的捻在一起。这表征主柔细的生活是毫无缺陷,毫不松散,满有节制的。第三,细麻表征基督在祂的人性里,是柔细、完全并完整的。这就是头一层盖,形成帐幕的内顶。乃是主耶稣在祂的人性里美丽和荣耀的内在彰显。我们在帐幕里敬拜、事奉时,就被祂这荣美的人性所包围。
不仅如此,这位基督带有属天的性质、君王的职分、属天的权柄、救赎、和神的荣耀
不仅如此,这位基督带有属天的性质(蓝色)、君王的职分、属天的权柄(紫色)、救赎(朱红色)、和神的荣耀(基路伯)。蓝色表征属天的性质,在性质和表显上都是属天的。紫色表征诸天的权柄,在地位和光景上都满有权柄。朱红色表征耶稣救赎的血。在幕幔上,有用巧匠的手工所绣上的基路伯,表征神的荣耀显于为人耶稣这受造者(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
)。
这就是捻的细麻,是帐幕最里面的头一层,而这一切都是基督的预表。我们必须经历这位基督,好使我们成为这盖的一部份。整幅幕幔的尺寸是四十肘乘二十八肘,不只是罩盖在竖板上而已,还从帐幕的后面和两侧垂下来。所以,人从外面无法看见竖板,只能看见帐幕的盖。
第二层盖,山羊毛,预表基督替我们成为罪,在十字架上为我们的罪死了;山羊表征罪人,山羊毛表征罪人的诸罪;因此,帐幕的山羊毛罩盖,表征基督在祂救赎的工作里,替我们成为罪
第二层盖,山羊毛(
出二六7),预表基督替我们成为罪(
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
),在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上为我们的罪死了(
林前十五3我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
);山羊表征罪人(
太二五33,
41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
),山羊毛表征罪人的诸罪;因此,帐幕的山羊毛罩盖,表征基督在祂救赎的工作里,替我们成为罪(
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。
太二五33和
41然后祂又要对那左边的说,你们这被咒诅的,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
节给我们看见,山羊表征罪人。山羊毛出于山羊,表征出于罪人的诸罪。因此,第二层盖表征基督替我们成为罪。
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
说,“神使那不知罪的,替我们成为罪。”基督为我们的罪上了十字架。在神的眼中,祂替我们成为山羊。我们永远不可忘记,我们的盖是山羊毛的盖。这层盖说出基督为我们的罪而死。
第三层盖,染红的公羊皮,预表基督是那借着受死流血,完成救赎,以满足神和我们需要的一位
第三层盖,染红的公羊皮(
出二六14又要用染红的公羊皮作罩棚的盖;再用海狗皮作罩棚上的顶盖。
上),预表基督是那借着受死流血,完成救赎,以满足神和人需要的一位(
来九12~1412
并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
13
若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在污秽的人身上,尚且使人圣别,以致人的肉身得着洁净,
14
何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
彼前一18~1918
知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
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西一14)。第三层盖主要的点乃是血。整个盖就像血一样的红。帐幕的内部两层,与主为我们受死以及流血有关。这在遮盖并保护召会的事上,是极其重要的。
今天下午,有一个严重的情形发生。我为此向主祷告,说,“主啊,捆绑你的仇敌。作为基督身体上的一个肢体,我站在你救赎以及升天的地位上,穿上你作全副的军装,在这里抵挡仇敌魔鬼。”然后,我对撒但说,“我抵挡你,捆绑你,拒绝你。我捆绑一切从你射来的火箭。”那时,虽然没有人和我在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,但我站在基督身体的地位上。我靠着自己的功绩,不能有这样的祷告。因为我的义不过是污秽的衣服(
赛六四6我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。
)。但是我们有基督作我们的救赎主,我们也有祂的宝血。
祂的宝血不只叫我们得着赦免和洗净,也保护我们,为我们抵挡一切。祂这说话的血(
来十二24来到新约的中保耶稣这里,并来到所洒的血这里,这血所说的比亚伯的血所说的更美。
),得胜的血,能抵挡仇敌一切攻击的血,成了遮盖召会之得胜的罩盖。如果一个召会常在软弱的光景里受到攻击,就需要有人起来取用基督作我们的遮盖而保护召会。
第四层盖,海狗皮,表征基督没有佳形美貌;海狗皮的盖保护帐幕不受暴风雨的侵袭,表征基督作我们的遮盖,使我们能站住抵挡撒但和他一切的攻击
第四层盖,海狗皮(
出二六14又要用染红的公羊皮作罩棚的盖;再用海狗皮作罩棚上的顶盖。
下),表征基督没有佳形美貌(
赛五三2祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
);海狗皮的盖保护帐幕不受暴风雨的侵袭,表征基督作我们的遮盖,使我们能站住抵挡撒但和他一切的攻击。这是最后一层盖。头一层盖是植物生命,其上的两层盖是地上动物的生命,最后一层盖是海中动物的生命。
海狗皮并不美丽。从外面看,众召会就像海狗皮一样,甚至有点丑陋;这里没有华丽的建筑物或貌美的人。我们看似平淡,甚至是粗糙的,那就是“海狗皮”;这海狗皮乃是帐幕的保护。
赛五三2祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
说,“祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。”这就是主在地上的情形。我们作为祂的身体,怎能期望比祂更好?召会的荣美不是外在的,而是内在的。我们需要有属灵的眼光,才能看见在帐幕里主的荣美。
此外,海狗皮是强韧的,可以抵挡所有的试炼、试诱和攻击,尤其是死亡的攻击。海狗活在盐度高的海水中,表征在高压之下的死亡光景。今天召会也是在高压之下,有什么能帮助、遮盖、并保护我们?乃是“海狗皮”。亲爱的圣徒,让我们隐藏在这层遮盖下,让我们隐藏在召会中。绝不要有离开这个避难所和藏身处的想法。从外面看,召会似乎是没有价值的;从里面看,召会却是美丽的。即便是那看似没有价值的外表,仍然满有抵挡的力量,能以遮盖并保护帐幕。关于帐幕四层盖这一大段的两个关键辞乃是:“遮盖”和“保护”。
我们需要在三一神里成为柱子,由帐幕里的九根柱子所表征;帐幕的入口有五根柱子支撑帘子,而至圣所的入口有四根柱子支撑幔子
我们需要在三一神里成为柱子(
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
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二一22),由帐幕里的九根柱子所表征;帐幕的入口有五根柱子支撑帘子,而至圣所的入口有四根柱子支撑幔子(
出三六36为幔子作四根皂荚木柱子,用金包裹;柱子上有金钩;又为柱子铸了四个银卯座。
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38又为帘子作五根柱子和柱子上的钩子,用金包裹柱顶和柱子上的横杆。柱子的五个卯座,是用铜作的。
)。这一大段的两个关键辞乃是:“入口”和“分别”。
在帐幕入口的柱子和在帐幕里的柱子提供入口,让罪人蒙拯救进入神的居所,然后被了结,使他们得以进入神的至圣所,在神的丰满里享受神自己
在帐幕入口的柱子和在帐幕里的柱子提供入口,让罪人蒙拯救进入神的居所,然后被了结,使他们得以进入神的至圣所,在神的丰满里享受神自己。
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
说,“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名,(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面”
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
说,“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。”我们都应该有这样蒙福的志向,绝不再从神殿里出去。柱子上面写了神的名、神城的名并主的新名,表明这些柱子因着神、主和新耶路撒冷构成到他们里面而得了变化。
因着得胜者是建造在神建筑中的柱子,他就绝不再从那里出去。将神的名,新耶路撒冷的名,并主的名,写在得胜者上面,指明神的所是,新耶路撒冷的性质并主的人位,全都作到得胜者里面。作得胜者奖赏的这应许,要在千年国成就,而新天新地中的新耶路撒冷将是所有蒙救赎之人共同的份,直到永远。
今天召会所需要的是更多可以支撑帘子和幔子的柱子,好有更多的入口,让神的子民能进入并通过,直至达到神自己。
总而言之,本篇信息说到帐幕的八重意义,每一重意义都有两个关键辞:第一,“基础”和“立场(站立)”;第二,“性情”和“彰显”;第三,“人性”和“性格”;第四,“信心”和“平衡”;第五,“配合”和“坚固”;第六,“联结”和“托住”;第七,“遮盖”和“保护”;第八,“入口”和“分别”。这些关键辞能帮助我们对基督、召会、和召会生活有更清楚、更深入的认识(M. C.)