纲目
三
帘子是作为帐幕的入口─出二六36：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。
１
出埃及记的帐幕是可进入的。
２
神借着成为肉体，不仅成为人，也成了可进入的帐幕─约一14。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
３
在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司，能进入神里面并住在祂里面─罗十五16，彼前二5、9，启一6，约壹四13、15。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
４
四
１
在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了。
２
在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证─加二20。
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我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
３
这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己。
五
１
帘子有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的─启五9。
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他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
２
幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面─弗二18，路十五3～32，参启二一12～13。
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因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
耶稣就对他们讲了这个比喻说，
你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
耶稣又说，一个人有两个儿子。
小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
便叫过一个仆人来，查问是什么事。
仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
叁
晨兴喂养
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。--------本段经节汇集--------
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
晨兴喂养
弗二18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。--------本段经节汇集--------
因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
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晨兴喂养
出埃及记的帐幕是可进入的。神借着成为肉体，不仅成为人，也成了可进入的帐幕（约一14）。神起初的心意是所有以色列人都作祭司（出十九6），都有权利进入帐幕，也就是进入神里面并住在神里面。在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司（罗十五16，彼前二5、9，启一6），能进入神里面并住在祂里面（约壹四13、15）。成为肉体的神已经成了我们的居所，我们的家，作为享受之处（参诗九十1，启二一22）（圣经恢复本，出二六36注1）。--------本段经节汇集--------
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
（神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。
出埃及记的帐幕是可进入的。神借着成为肉体，不仅成为人，也成了可进入的帐幕（约一14）。神起初的心意是所有以色列人都作祭司（十九6），都有权利进入帐幕，也就是进入神里面并住在神里面。在旧约里，祭司能进入帐幕，今天所有在基督里的信徒都是祭司（罗十五16，彼前二5，9，启一6），能进入神里面并住在祂里面（约壹四13，15）。成为肉体的神已经成了我们的居所，我们的家，作为享受之处（参诗九十1，启二一22）。
如同联于幔子的四根柱子（出二六32），联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一（见32注1与注2）。在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了。在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证（参加二20）。这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己。
在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口；在挂幔子的四根柱子之间，有进入至圣所的三个入口。门帘有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的（启五9）。幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面（圣经恢复本，出二六37注1）。
最近我看见，帐幕里的帘子和幔子，与保罗在林后五章所说和好的话有关。多年来我对这一章感到困惑，尤其不明白保罗为什么要求哥林多人与神和好。在这章圣经里，保罗的确不是对付不信的人，而是对付信徒；然而他结束这章的话，却与和好有关。为什么保罗要对信徒说到他的职事是和好的职事？哥林多的信徒不是已经与神和好了么？他们既然是真信徒，没有疑问，他们已经与神和好了。十九节说，“这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。”在二十节保罗接着说，“所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。”我们需要看见，保罗在这里说到和好有两面：一面与罪人有关，另一面与信徒有关。
我们若认识帐幕里幔子与帘子的意义，就能明白，在林后五章保罗是如何对付哥林多的信徒。哥林多人已经通过了帐幕入口的第一层幔子—帘子，但是他们还没有通过第二层幔子—内层的幔子，就是隔开圣所和至圣所的幔子。这就是说，他们还没有经历到我们与神之间和好的两面。……他们与神和好到了一个程度，但是尚未达到进入至圣所丰满享受神的地步。为这缘故，他们需要进一步与神和好，就是保罗在二十节所说的和好（出埃及记生命读经，一三七二至一三七三页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百零一至一百零二篇。
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要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个银卯座上。
要把幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子安在四个银卯座上。
柱子像竖板一样，是用皂荚木包金作的，立在表征基督救赎的银卯座上。因此，柱子表征信徒（加二9，启三12，提前三15），他们刚强的作基督成为肉体和钉十字架的见证。幔子挂在柱子上，含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一。这些在神居所里作柱子的信徒，不再活在肉体里，乃是见证他们肉体的幔子已经裂开，也就是他们自己已经被了结，他们的肉体已经与基督同钉十字架（加二20，五24）。柱子上裂开的幔子成了入口，让神的子民进入至圣所，完满的享受神。见37注1。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金包裹；柱子上当有金钩，又要为柱子铸造五个铜卯座。
如同联于幔子的四根柱子（32），联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一（见32注1与注2）。在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了。在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证（参加二20）。这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己。
在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口；在挂幔子的四根柱子之间，有进入至圣所的三个入口。门帘有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的（启五9）。幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面。参启二一12~13与13注1。
在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口；在挂幔子的四根柱子之间，有进入至圣所的三个入口。门帘有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的（启五9）。幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面。参启二一12~13与13注1。
这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
哥林多后书五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多后书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。