贰
诗篇四十五篇是所有诗篇中最高、最大的一篇，是可拉子孙的一首诗，也是一首爱的歌，调用百合花；这篇诗赞美作王的基督─在祂自己里，在作祂王后的召会里，并在作祂众首领的得胜者里：
一
晨兴喂养
诗四五1 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
歌一14~15 我以我的良人为一束凤仙花，在隐基底的葡萄园中。看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼好像鸽子。 诗篇四十五篇的标题称为“爱的歌”，而这爱是阴性的，是我们与主之间的爱。这爱使我们成为祂所爱的。这就是说，我们若是爱主的人，至终就会成为祂所爱的，祂的至爱。祂怎样是我们所爱的，我们也照样成为祂所爱的（诗篇生命读经，三〇三页）。
按照歌一14~15，基督是我们的良人，我们是祂的佳偶。诗篇四十五篇的主题是爱，而曲调称为“百合花”。在此，爱和百合花都是说到圣徒，就是爱主耶稣的人。……这篇诗描绘纯洁、简单、情深爱主的生活（圣经恢复本，诗四五标题注）。
每个爱主耶稣的人都是女性，也是百合花。百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活〔太六28〕。我们对主耶稣的爱，该是满了深情的爱。我们不仅该有纯洁、简单的生活，如百合花所表征的，也该一直对主有情爱的感觉。照着四十五篇，我们都需要有纯洁的生活，带着对主深挚的爱（诗篇生命读经，三〇三页）。
按照歌一14~15，基督是我们的良人，我们是祂的佳偶。诗篇四十五篇的主题是爱，而曲调称为“百合花”。在此，爱和百合花都是说到圣徒，就是爱主耶稣的人。……这篇诗描绘纯洁、简单、情深爱主的生活（圣经恢复本，诗四五标题注）。
每个爱主耶稣的人都是女性，也是百合花。百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活〔太六28〕。我们对主耶稣的爱，该是满了深情的爱。我们不仅该有纯洁、简单的生活，如百合花所表征的，也该一直对主有情爱的感觉。照着四十五篇，我们都需要有纯洁的生活，带着对主深挚的爱（诗篇生命读经，三〇三页）。
信息选读
达秘（John Nelson Darby）活到八十四岁，没有结婚，他对主满了这样情深的爱。在他老年的时候，一天晚上，他独自宿于旅店，就寝前他说，“主，我仍然爱你。”我读到这里，深深被摸着，渴望对主耶稣有这样深挚的爱。现在我能见证，身为年老的人，我爱祂远胜于年轻的时候。最近我为某件事向主有亲密、深挚的祷告，在我的祷告中，我对祂说，“主耶稣，我爱你。”我祷告的时候，再一次爱上了主耶稣。
诗四五1说，“我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。”这节说诗人的心在涌流，我们也可以说这篇诗在涌流；二者实际上是同样的事。
诗人的舌头是快手的笔，意思是诗人对所要论到王的事，不需要写草稿。对王真实的爱，使诗人不需要草稿。论到许多事，我们也许需要写草稿，但论到我们对自己所爱的人要说的话，如果要写草稿，就全然是机械的，而不真实了。我们若对主耶稣有深挚的爱，我们的舌头就会是快手的笔。我们不需要写草稿，就预备好写我们的爱和我们的赞美（诗篇生命读经，三〇四页）。
在九十二篇我们读到：“耶和华啊，你的工作何其大！”（5）仅仅传福音，仅仅布道，仅仅向人传讲一些圣经章节，帮助他们属灵，不是神极大的工作；神极大的工作乃是复兴神荒凉的建造，并恢复可拉的子孙。今天神极大的工作，第一是恢复地方召会，第二是恢复你们许多的人。我们许多人真是可拉的子孙。神极大的工作乃是恢复那遭撒但蹂躏，以致荒凉的事物。我们唯有住在神的殿中，才能领悟这工作是何其大。……在神的殿中，我们可以清楚地看见，神真正极大的工作是什么（李文集一九六九年第三册，一九六页）。
参读：《诗篇中所启示并预表的基督与召会》第十六章；《诗篇生命读经》第十九篇。
诗四五1说，“我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。”这节说诗人的心在涌流，我们也可以说这篇诗在涌流；二者实际上是同样的事。
诗人的舌头是快手的笔，意思是诗人对所要论到王的事，不需要写草稿。对王真实的爱，使诗人不需要草稿。论到许多事，我们也许需要写草稿，但论到我们对自己所爱的人要说的话，如果要写草稿，就全然是机械的，而不真实了。我们若对主耶稣有深挚的爱，我们的舌头就会是快手的笔。我们不需要写草稿，就预备好写我们的爱和我们的赞美（诗篇生命读经，三〇四页）。
在九十二篇我们读到：“耶和华啊，你的工作何其大！”（5）仅仅传福音，仅仅布道，仅仅向人传讲一些圣经章节，帮助他们属灵，不是神极大的工作；神极大的工作乃是复兴神荒凉的建造，并恢复可拉的子孙。今天神极大的工作，第一是恢复地方召会，第二是恢复你们许多的人。我们许多人真是可拉的子孙。神极大的工作乃是恢复那遭撒但蹂躏，以致荒凉的事物。我们唯有住在神的殿中，才能领悟这工作是何其大。……在神的殿中，我们可以清楚地看见，神真正极大的工作是什么（李文集一九六九年第三册，一九六页）。
参读：《诗篇中所启示并预表的基督与召会》第十六章；《诗篇生命读经》第十九篇。