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预备新妇作新郎的配偶(二)赞美作王的基督—在祂自己里,在作祂王后的召会里,并在祂所有子孙,就是在作众首领的得胜者里
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纲目
贰 
诗篇四十五篇是所有诗篇中最高、最大的一篇,是可拉子孙的一首诗,也是一首爱的歌,调用百合花;这篇诗赞美作王的基督─在祂自己里,在作祂王后的召会里,并在作祂众首领的得胜者里:
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诗篇四十五篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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一 
神伟大的工作乃是复兴神荒凉的建造,并恢复“可拉的后裔”,借着祂无限的怜悯和恩典,将悖逆的人变化为基督的得胜者,使他们成为祂新妇(祂得胜的王后)的构成分子─民十六1~3,诗一〇六16,二六1,诗四二标题,代上六33~37,诗八八标题,启十九7~9。
--------本段经节汇集--------
利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰,与比勒的儿子安,带着人来;
他们同以色列人会众中的二百五十个首领,就是有名望被选召到会中的人,在摩西面前起来,
聚集攻击摩西、亚伦,说,你们太过分了;全会众个个既是圣别的,耶和华也在他们中间,你们为什么高抬自己,超过耶和华的会众呢?
他们又在营中嫉妒摩西,和耶和华的圣者亚伦。
(大卫的诗。)耶和华啊,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,并且信靠耶和华;我必不摇动。
供职的人和他们的子孙记在下面:哥辖人的子孙中有歌唱的希幔;希幔是约珥的儿子,约珥是撒母耳的儿子,
撒母耳是以利加拿的儿子,以利加拿是耶罗罕的儿子,耶罗罕是以列的儿子,以列是陀亚的儿子,
陀亚是苏弗的儿子,苏弗是以利加拿的儿子,以利加拿是玛哈的儿子,玛哈是亚玛赛的儿子,
亚玛赛是以利加拿的儿子,以利加拿是约珥的儿子,约珥是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是西番雅的儿子,
西番雅是他哈的儿子,他哈是亚惜的儿子,亚惜是以比雅撒的儿子,以比雅撒是可拉的儿子,
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
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二 
我们若是热情爱主的人,至终就会成为祂所爱的,祂的至爱─歌一1~4、14~15,二4。
--------本段经节汇集--------
歌1:1  
歌中的歌,就是所罗门的歌。
歌1:2  
愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
歌1:3  
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
歌1:4  
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
歌2:4  
他带我进入筵宴所,以爱为旗在我以上。
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三 
百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活─1~2节,太六28~29,参王上七17~19。
--------本段经节汇集--------
此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。
但我告诉你们,就是所罗门在他极盛的荣耀里,也没有披戴得像这些花中的一朵。
柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈,一个柱顶有七个,另一个柱顶也有七个。
他作了柱子;一个网子周围有两行石榴,遮盖柱子上端的柱顶;另一个柱顶也是这样作。
廊子里柱子上端的柱顶径四肘,刻着百合花。
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四 
我们对主耶稣若有情深的爱,我们的舌头就会是快手的笔,照着我们对祂丰满职事里一切所是的经历和享受,迅速写出我们对祂的爱和赞美─诗四五1,参太十二34下,林后三3、6,赛六5~7。
--------本段经节汇集--------
(可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
毒蛇之种,你们既是恶的,怎能说出善来?因为心里所充满的,口里就说出来。
你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
赛6:5  
那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
赛6:6  
撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
赛6:7  
他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
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晨兴喂养
  诗四五1 我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
--------本段经节汇集--------
(可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
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晨兴喂养
  歌一14~15 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。  诗篇四十五篇的标题称为“爱的歌”,而这爱是阴性的,是我们与主之间的爱。这爱使我们成为祂所爱的。这就是说,我们若是爱主的人,至终就会成为祂所爱的,祂的至爱。祂怎样是我们所爱的,我们也照样成为祂所爱的(诗篇生命读经,三〇三页)。
  按照雅歌一章十四至十五节,基督是我们的良人,我们是祂的佳偶。诗篇四十五篇的主题是爱,而曲调称为“百合花”。在此,爱和百合花都是说到圣徒,就是爱主耶稣的人。……这篇诗描绘纯洁、简单、情深爱主的生活(圣经恢复本,诗四五标题注)。
  每个爱主耶稣的人都是女性,也是百合花。百合花指纯洁、简单、单一地信靠神的生活〔太六28〕。我们对主耶稣的爱,该是满了深情的爱。我们不仅该有纯洁、简单的生活,如百合花所表征的,也该一直对主有情爱的感觉。照着四十五篇,我们都需要有纯洁的生活,带着对主深挚的爱(诗篇生命读经,三〇三页)。
--------本段经节汇集--------
我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
诗篇四十五篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
诗篇四十五篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
你们何必为衣服忧虑?你们细想野地里的百合花,怎样生长;它们既不劳苦,也不纺线。
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  达秘(John Nelson Darby)活到八十四岁,没有结婚,他对主满了这样情深的爱。在他老年的时候,一天晚上,他独自宿于旅店,就寝前他说,“主,我仍然爱你。”我读到这里,深深被摸着,渴望对主耶稣有这样深挚的爱。现在我能见证,身为年老的人,我爱祂远胜于年轻的时候。最近我为某件事向主有亲密、深挚的祷告,在我的祷告中,我对祂说,“主耶稣,我爱你。”我祷告的时候,再一次爱上了主耶稣。
  诗篇四十五篇一节说,“我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。”这节说诗人的心在涌流,我们也可以说这篇诗在涌流;二者实际上是同样的事。
  诗人的舌头是快手的笔,意思是诗人对所要论到王的事,不需要写草稿。对王真实的爱,使诗人不需要草稿。论到许多事,我们也许需要写草稿,但论到我们对自己所爱的人要说的话,如果要写草稿,就全然是机械的,而不真实了。我们若对主耶稣有深挚的爱,我们的舌头就会是快手的笔。我们不需要写草稿,就预备好写我们的爱和我们的赞美(诗篇生命读经,三〇四页)。
  在九十二篇我们读到:“耶和华啊,你的工作何其大!”(5)仅仅传福音,仅仅布道,仅仅向人传讲一些圣经章节,帮助他们属灵,不是神极大的工作;神极大的工作乃是复兴神荒凉的建造,并恢复可拉的子孙。今天神极大的工作,第一是恢复地方召会,第二是恢复你们许多的人。我们许多人真是可拉的子孙。神极大的工作乃是恢复那遭撒但蹂躏,以致荒凉的事物。我们唯有住在神的殿中,才能领悟这工作是何其大。……在神的殿中,我们可以清楚地看见,神真正极大的工作是什么(李文集一九六九年第三册,一九六页)。
  参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第十六章;诗篇生命读经,第十九篇
--------本段经节汇集--------
(可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
诗篇九十二篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
耶和华啊,你的工作何其大!你的意念极其深!
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