纲目
六
只有当我们借着实际的灵摸着实际，我们才能活出身体的生活—约壹五6，约十六13~14，弗四4、12、15~16。
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这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
肆
一
实际的灵已进入信徒里面，在他们里面作基督的实际—十五26，十六13~14。
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此处经节“十五26”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“十五26”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
此处经节“14”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
包罗万有的基督，就是三一神的具体化身，完全实化为那住在我们里面实际的灵；这内住之实际的灵是基督的实际—十四10~11、16~20。
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此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“20”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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三
在基督身体的实际里，就是得着实际的灵作到我们里面并构成到我们这人里面—弗三16~21，四4~6、12、16。
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愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
一主，一信，一浸；
一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
晨兴喂养
约十四18~20 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。--------本段经节汇集--------
我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。
还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
晨兴喂养
行传十五章所记的那件事，给我们看见什么是身体的生活。他们为着外邦人该不该受割礼的问题，一同聚集商议。最后，雅各起来下了断案。这一个断案是出乎圣灵的，所以他们写信出去的时候，是说，“圣灵和我们，认为……。”（28）这一个断案是出乎圣灵的，是摸着了属灵的实际，所以话是雅各说出来的，而“使徒和长老同全召会”都能阿们，都能一同定意这样作（22）。这就是身体的生活。在圣灵里摸着了实际，才能有身体的生活活出来。不是手续怎样，作了就是身体的生活；必须摸着实际，才是身体的生活（倪柝声文集第二辑第十六册，二一一页）。--------本段经节汇集--------
使徒行传十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
因为圣灵和我们，认为不该将更多的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
那时，使徒和长老同全召会，都认为该从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去，所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是领头的。
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那灵已进入信徒里面，在他们里面作基督的实际（约十四17、20，十五26，十六12~15）。包罗万有的基督，就是经过过程之三一神的具体化身，完全实化为那住在我们里面的灵。内住的灵是基督的实际、实化。--------本段经节汇集--------
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
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在约翰十四章十七节，十五章二十六节，和十六章十三节，那灵称为实际的灵。那灵称为实际的灵，原因乃是：凡父在子里的所是，以及子的所是，都实化在那灵里。当主耶稣在地上时，实际还没有进到人里面。实际在那里，因为基督自己就是实际（十四6）。但这实际只在门徒中间，还没有进入他们里面。所以，主告诉他们，祂去是与他们有益的（十六7）。祂去的目的是叫祂在形态上有所改变—从肉体的形态改变成那灵的形态。这改变一旦完成，祂的实际就成为那灵的实际，那灵就成为实际的灵。然后这实际的灵要来住在门徒里面，在他们里面作基督的实际。因为实际的灵已进入我们里面，基督的实际现今就住在我们里面。--------本段经节汇集--------
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
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实际的灵是子的完全实化。那灵带我们得救，重生我们以后，就在我们里面作为子自己的实际（新约总论第五册，四一九至四二○页）。
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那灵是身体的素质和实质。因此，召会作为基督的身体，在素质上和实质上必定就是那灵自己。没有灵就没有身体；离了灵我们所有的只是属人的会集。没有灵就没有召会的实质；没有灵召会就仅仅是社会组织。召会必须是一个身体，以那灵为其实质。
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那灵不仅是为着身体，更是在身体里。那灵乃是在身体里，不仅在个别的肢体里。林前十二章十三节说，“我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”这节经文启示一位灵不仅是身体的素质，更是身体的生命和生命的供应。没有这一位灵，身体是空的，是没有生命的。--------本段经节汇集--------
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
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此外，十三节指明，一位灵乃是作到我们里面，构成到我们的所是里，为将我们构成为一个身体。身体乃是一位灵的构成，而这一位灵已经作到一个身体的所是里。至终因着身体是一位灵的构成，我们可以说这一个身体和那灵乃是一（新约总论第十一册，一八八至一八九页）。
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参读：以弗所书生命读经，第四十六篇。