弗四15~16　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　请记得，召会不是一个名义、地位或立场的问题，更不是信仰、组织的问题。召会乃是有一班人，他们让神调进他们里面，也把自己调在神里面。就如当初的使徒们，他们真是加利利人，也真是天上的神；有加利利人的形状，也有天上的神显出来。无知小民的那个无知仍在那里，天上之神的那个荣耀也显在那里；这个是召会。那些无知不见了，那些小民破碎了，现今一位荣耀的神，伟大的神调在他们里头，从他们里面透出来、显出来了；这就是召会。这一个是权柄，也是形像（召会是基督的身体，五三至五四页）。 　　身体的原则是，我们这个人破碎了，我们这个人在神面前被折服、被拆毁了，我们有够多的机会，能让神调进我们里面，能从我们里面透出来。这就是基督再一次生到世上来，这就是基督在我们中间繁增，这就是召会，就是基督的扩大。什么时候有了这一个，并且什么地方有这一个，那就是召会显出来了；一个实际的召会，一个实行的召会，一个实现的召会，也是一个实能的召会，显在这地上。这样，召会在这里，权柄就在这里，形像也在这里（召会是基督的身体，五四页）。 　　在实行上，什么是基督的身体呢？就是调和的灵。……我们若是真看见这个，就会说，“主，……身体的实际就在我里面。重生的灵和内住的灵如今乃是一，而且就在我里面调和。我不必再祷告，不必再等待，……一切都在我里面。我只要照着这调和的灵而行，只要把我的心思置于灵，生命在这里，平安也在这里。”（李文集一九八○年第一册，四二○页） 　　“联结”这个辞我们用得很多，但是对神和人是如何联结的，我们却认识得不够。神与人的联结，完全是在于神灵与人灵二灵的联结。神是灵，人有灵，二灵才能相联结合为一。但这二灵的联结是如何发生的，乃是圣经中极深的奥秘，是人所难以领会的（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，三四页）。 　　事实上，照着那灵行事为人就是照着神圣的灵和人的灵，也就是照着二灵调和为一的灵行事为人。……这就是神圣经纶的中心点。凡神所要作的，凡神所要完成的，都与这中心点有关。我们若要有基本的属灵经历，就必须清楚的认识，神经纶的中心点就是这调和的灵，也就是神圣的灵调和着人的灵。……我们不只照着良心生活，我们乃是照着调和的灵生活。……我们是在最高的水平上……过基督徒生活和召会生活。……我们都当照此行事为人，也就是照着调和的灵行事为人。我们都该在调和的灵里，像启示录中的使徒约翰一样（一10）（李文集一九七八年第一册，四○六页）。
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　　参读：三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第二至四篇；为着基督身体的一经历神人调和，第四至五篇。