贰
神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里—出三8，参林前一9：
一
奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面—申八8，二六9，参约一29，十二24：
１
基督的生命救赎这一面是为着我们法理的救赎，基督的生命生产这一面是为着我们生机的拯救— 一29，十二24，启二7，罗五10。
２
主桌子的表记之物，表征基督的生命救赎与生产这两面，为着神完整的救恩；因此，美地成了给我们享受的桌子，筵席—太二六26~28，林前十17。
二
我们必须“在光中”，好在包罗万有之基督救赎与生产这两面享受祂作美地—西一12，彼前二9，赛二5：
１
神是光—约壹一5。
２
神的话是光—诗一一九105、130。
３
基督是光—约八12，九5。
４
基督的生命是光— 一4。
５
信徒是光—太五14，腓二15。
６
召会是灯台发光照耀—启一20，诗七三16~17。
晨兴喂养
出三8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
奶与蜜乃是两种生命—动物生命和植物生命—结合而成的产品。奶产自吃草的牛，蜜由蜜蜂采花蜜而成。奶与蜜表征基督的丰富来自祂生命的两方面—动物生命所预表祂救赎的生命（约一29），以及植物生命所预表祂生产的生命（十二24）。（圣经恢复本，出三8注2）。
每当我们来到主的桌子前享受基督这包罗万有的一位，在我们的经历中，我们就在美地享受那地的丰富。这就是说，美地成了给我们享受的桌子，筵席。在这桌子，这筵席前，我们得着满足，神也得着满足。我们若看见这点，就会领悟，进入美地就是来到主的桌子前。……这桌子是给我们享受的筵席。……我们领会来到这桌子前就是享受基督作美地，这是很要紧的（哥林多前书生命读经，五三一至五三二页）。
信息选读
许多人读到西一12，也许没有注意“在光中”这辞。我们的分—基督，乃是我们在光中所享受的。
在约八12，主耶稣说，祂是世界的光，跟从祂的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。但我们若不跟从祂这光，我们就要在黑暗里。
约壹一5说，神就是光。唯有祂是光的源头。神的话、基督、基督的生命、信徒和召会都能够是光，因为有神作其源头。
诗篇一百一十九篇一百零五节说，神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光；一百三十节说，神的言语一解开，就发出亮光。神的话是光，因为神的话包含了神。……圣经的源头是神，而神就是光。所以，圣经的话乃是光的照耀。
在约九5，主耶稣说，“我在世界的时候，是世界的光。”神与基督原为一。神既是光，基督也就是光。基督以非常明确的方式作世界的光。……基督不是以笼统的方式，乃是以明确的方式，作社会、作人类的光。
基督的生命也是光。一4说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”我们接受基督作生命的时候，这生命就成了我们里面的光，照耀我们，并且从里面光照我们。