纲目
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晨兴喂养
林后三6 （神）使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
8~9 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
在林后三3，……“用”这个字指明，属灵的墨，就是活神的灵，乃是书写者所用的素质、元素。……那灵不是书写者，也不是书写的工具，乃是书写时所用的素质、元素、本质。活神的灵，就是活神自己，不是作工具像笔，乃是作元素……；使徒们用这元素供应基督作内容，书写传输基督的活信。
信息选读
祂也是供职的灵，总是将基督供应到我们里面（8）。祂是使人自由的灵（17），释放我们脱离一切捆绑我们的事物。祂释放我们脱离道理、字句、成文律法和规条的辖制。祂借着除去一切的帕子而释放我们，使我们能以没有帕子遮蔽的脸观看并返照基督。然后祂是变化人的灵（18）。……这奇妙的灵将基督一切的丰富连同父的丰满，都传输到我们里面（李文集一九六九年第一册，五一二至五一三页）。
客观的义是基督作神给我们的义，成为我们的义，而这义消除了神对我们这些罪人公义的审判。亚当借着罪，将审判带给我们；基督是义，消除了这审判。审判是因罪而来，但义是因恩典而来。恩典也是基督；恩典乃是神在子里给我们享受。客观的义的结果乃是恩典，而恩典的结果乃是主观的义。至终，客观的义、恩典、主观的义这三者，都是基督自己。客观的义是基督赐给了我们，恩典是基督给我们享受，主观的义是基督从我们活出（罗马书的结晶，七四页）。
启十九8……的“义”指基督作我们主观的义，就是从我们活出的基督。我们所接受，使我们得救的义（就是基督—林前一30）是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的（腓三9），使他们满足得胜基督的要求。我们若要有这义，就必须让基督自己从我们活出，作我们主观的义（诗篇生命读经，三二三页）。
参读：哥林多后书生命读经，第二十五至二十九篇；经历基督作生命为着召会的建造，第八至九章。