纲目
壹
召会是在三一神里—“在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会”—
帖前一1保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
：
一
帖前一1保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
向我们启示出一个重大的事实：召会是在独一的神里，这位神是我们的父和主耶稣基督：
１
召会不仅属于神并属于基督，也是在神里并在基督里的。
２
我们要看见，我们所在地的召会是神的，也是在神里的；是基督的，也是在基督里的；这样的看见是极其重要的。
二
召会是由人所组成，但这些人—信徒—乃是在三一神里的—1节，
帖后一1保罗、西拉和提摩太，写信给在神我们的父并主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：
。
三
召会乃是一班由父神而生，有祂生命和性情，并被带进与基督生机联结的人：
１
召会要在神里，神必须成为我们的父，我们也必须与祂有生命的关系—
约壹三1你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
上：
ａ
帖前一1保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
里的“父”字指明生命的关系；在父神里，我们已经重生，如今我们是祂的儿女，与祂有生命的关系—
约一12~1312
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
。
ｂ
召会是在父神里，含示召会是在神的定旨、计划、拣选和预定里—
弗一4~54
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
5
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
。
ｃ
在父神里的召会，就是在那是独一发起者和起始者里的召会—
罗十一36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
，
林前八6在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
，
太十五13祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
。
晨兴喂养
帖前一1保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
弗一4~54
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
5
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
罗十一36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
（帖撒罗尼迦前后书）都是写给在帖撒罗尼迦的地方召会，就是由该城所有在基督里的信徒所组成的。这样的地方召会是属于信徒的，也是在父神和主耶稣基督里的。这指明这样的地方召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结。因此，召会是属于人的（如帖撒罗尼迦人），但在生机上是在神里并在主里的。这种在神的生命和性情里生机的联结，乃是信徒为着召会生活，过圣别生活不可少的基础。这样的生活乃是这两封书信的主题。
保罗在
帖前一1保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
说到在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会。这里的介系词“在……里”非常重要，指出召会是在
三一神里的。召会是由人所组成，但这些人—信徒—乃是在
三一神里的。在帖撒罗尼迦的召会，
一1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神，在祷告中常提到你们；
3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
4 蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，
5 因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的信心也都传开了，所以不用我们说什么；
9 因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
10 并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神里的（帖撒罗尼迦前书生命读经，三至四页）。
信息选读
召会不仅在神里，也在父里。这里的“父”字指明生命的关系。神不再只是我们的创造者，祂也是我们的父。神是召会人的父，因为我们都已经从神而生。我们已经从神而生，现今神乃是我们的父，这是何等奇妙的事实！
假定你的父亲是美国总统，你提到他的时候就可以说，“我的父亲总统。”……只说“我们的总统”，指明你可能是公民。但你若说“我的父亲总统”，这就指明总统是你的父亲，你与他有生命的关系。同样的原则，我们能说神是我们的父。神不再仅仅是我们的创造者，祂已成了我们的父，因为我们已经从神而生。不仅如此，耶稣基督也是我们的主。阿利路亚，我们有父，也有主！
父神有一个确定的旨意，就是要产生众子。祂不是一位愚昧、没有定旨的父。祂乃是有定旨、有计划的。神的拣选和预定都是根据祂的定旨。神首先拣选我们，然后预定我们。这指明神是独一的发起者和起始者。因此，召会在父神里，含示召会乃是在神的定旨、计划、拣选和预定里。毫无疑问，召会也在神的呼召里。在父神里的召会，就是在那是发起者和起始者里的召会。
召会在父里面这种领会不仅是道理；这在我们实际的经历中与我们很有关系。今天基督徒中间有一个难处，就是他们有许多不同的目的和计划；有许多发起人和起始人。这是不对的。我们基督徒都只该有独一的目的，就是我们父的定旨。我们也该有父的独一计划。这意思是说，发起者和起始者只该有一位，就是父。我们不该发起或起始什么事。如果所有的基督徒都放弃他们自己的目的和计划，只有一位发起者和起源者，请想想看，会有怎样的光景出现。在我们众人当中会有何等的一！再没有任何分门别类的事了（帖撒罗尼迦前书生命读经，五二、七三至七四页）。
参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第一、三、五、七至九篇；基督身体的内在观点，第二、
四章1 还有，弟兄们，我们在主耶稣里请求并劝勉你们，你们既然接受了我们的教训，知道当怎样行，并怎样讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加充盈超越。
2 你们原晓得，我们借着主耶稣给了你们什么嘱咐。
3 神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；
4 要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿，
5 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人；
6 也不要在这事上越分，占他弟兄的便宜；因为关于这一切的事，主必报应，就如我们先前告诉过你们，又郑重见证过的。
7 神本是在圣别中召了我们，并不是要我们沾染污秽。
8 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神。
9 关于弟兄相爱，不用我写信给你们，因为你们自己蒙了神的教导，叫你们彼此相爱；
10 其实，你们向全马其顿所有的弟兄，就是这样行。但弟兄们，我们劝你们要更加充盈超越；
11 又要立定志向作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们曾嘱咐过你们的，
12 叫你们对外人行事端正得体，自己也就没有什么缺乏了。
13 关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。
14 因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
15 我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
16 因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
17 然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。
18 所以你们当用这些话彼此安慰。
。
