纲目
叁
一
一的实行—同心合意—是照着使徒的教训—42节。
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二
使徒行传告诉我们,信徒中间有同心合意,并且所有同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里。
三
1
2
新约中没有这个思想:一个教训适合一处召会,却不适合其他处召会;反而,新约启示所有的召会在领受教训的事上是一样的—多一9。
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坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
肆
当我们实行同心合意时,必须学习在一个灵里,同有一个魂—腓一27:
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只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力;
一
我们需要转向我们的灵,然后同有一个灵而进到我们的魂里,使我们能同心合意—二2、5,四2。
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晨兴喂养
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。--------本段经节汇集--------
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
晨兴喂养
46 他们天天同心合意,坚定持续地在殿里,并且挨家挨户擘饼,存着欢跃单纯的心用饭。
晨兴喂养
在任何一种社会、团体或运动中,你若期待同心合意,就需要有出自同样认知的同样思想。……没有同心合意,没有一个(团体)能成就任何事情。任何社会、团体或运动,都需要这种出自同样思想、同样认知的同心合意。因此,使徒行传告诉我们:一面,门徒同心合意;另一面,所有同心合意的人都持续在使徒的教训里(二42)。使徒的教训是持守同心合意的因素(李文集一九八六年第一册,一九六页)。--------本段经节汇集--------
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
信息选读
这合一的实行是照着使徒的教训(林前四17下,七17下,十一16,十四34上)。使徒在各处,在各召会中,教导众圣徒同样的事。同时,这合一的实行也是照着那灵对众召会所说同样的话(启二7上、11上、17上、29,三6、13、22)。启示录二、三章写给七个召会的七封书信,都是对众召会说的,凡有耳的,就应当听。没有一卷书,不是写给众召会的。众召会所有的是同一本圣经,大家都是照着同样的话实行合一。结果,这合一的实行就指明七个召会的七个金灯台是完全相同的(启一20)。众召会是神的金灯台,虽是分开,各自独立,但在本质、形状、功用和彰显上是完全一样的(主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉,一四至一五页)。--------本段经节汇集--------
因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启示录三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
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信息选读
使徒保罗在众召会教导同样的事(林前四17,七17)。这就是说,在不同地方的众召会应当都是相同的。在歌罗西四章十六节,保罗写着说,“这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。”给歌罗西召会的书信,也是为着老底嘉召会;给老底嘉召会的书信,也是为着歌罗西召会。因此,每一封书信不仅是为着受信的召会,也是为着众召会。这指明主要众召会同心合意。--------本段经节汇集--------
因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
信息选读
在提前一章三节,保罗说他曾劝提摩太仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可教导不同的事。教导不同的事就是教导与使徒所教训的不同的事,也就是教导与神新约经纶不同的事(4)。这指明所有施教者在众召会里,都应当照着使徒的教训教导相同的事。当然,这也指明众召会在教训的事上应当是一。……(这意思是说),众召会不应当教导与新约所启示神新约的经纶不同的事。例如,在保罗的时候有些基督徒教师教导摩西的律法(提前一7),以及犹太人的家谱(4)。这些教训不同于照着新约所教导正确的启示将基督供应给人(今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治,三二至三三页)。--------本段经节汇集--------
我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
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信息选读
参读:今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治,第一至二章。


