弗一3　 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
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　　罗十五29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。
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　　将福音书和使徒行传分开的界石，不是圣灵里的浸，乃是那一百二十人的同心合意。你若要经历灵浸，必须有同心合意。若是地方召会的众肢体同心合意，灵浸就在那里。……没有这把钥匙，门不会开启。同心合意是“一切房间的万能钥匙”，是开启新约中一切福分的万能钥匙。这就是为何保罗告诉友欧底亚和循都基，她们需要这种同心合意（腓四2）。保罗知道这些姊妹爱主，但她们失去了同心合意（李文集一九八六年第一册，一○三至一○四页）。
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腓立比书没有一〇三章，请检查。
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　　大家要知道，神的福与恩只能临到同心合意的光景上，这光景就是合一的实行。旧约诗篇一百三十三篇说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”神所能施恩、祝福的就是同心合意，就是合一。
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诗篇一百三十三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　这合一的实行牵涉到我们的心思，我们的爱，也牵涉到我们所说的话。我们大家不知不觉都违反了合一的实行。常常我们的心思像脱缰的野马，不受约束，我们的爱没有规律，我们的言语轻率、随便，这些都破坏了信徒的合一，是我们失去主祝福的因素。……或许我们不说咒骂的坏话，却说话随便，意见多多，无形中就给召会带来了难处，在圣徒中间散布了分裂。 　　所以我们必须有警觉；若是先思想、考虑一下，这是不是基督，然后再说，就没有难处了。若是爱圣徒，问问自己，这样的爱有没有等次、高低或厚薄，以受主调整。说话也是这样，是基督才说，不是基督就不要说。我里面有很重的负担，我们都愿意这里的召会蒙恩、得福，但不要忘了诗篇一百三十三篇，神所命定那永远生命的福，乃是在弟兄和睦同居上，像膏油浇透全身，像甘露降在锡安。……我们……看见主祷告祂信徒的合一，不是世人所说的合一，也不是过去我们所领会的合一，乃是我们众人在父的名和生命里，在父实际的话里，也在父神性彰显的荣耀里，一同被成全出来的合一。唯有在此，才能有神的祝福。当然我们应当劳苦，为主作工，但我们的光景若没有合一，也没有操练同心合意，恐怕我们的结果就不够丰厚。所以，我们要蒙神祝福，就一定要实行合一，而实行合一的路就是同心合意（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，一五至一六页）。
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诗篇一百三十三篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　参读：主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第一篇。