纲目
壹
为着我们生命的长大并事奉上的用处,我们必须对付天然的个性:
一
我们天然的个性是我们与生俱来的所是,而我们的性格是我们天然个性外在的表现;天然的个性是我们里面的所是,性格是我们外在的表现。
二
里面的天然个性和外面的性格,乃是我们这人的精粹、素质;己在里面,就是我们天然的个性,己显于外,就是我们的性格。
三
在我们的基督徒生活与召会生活中,最损害我们用处的,就是照我们天然的个性而活;个性是我们在神圣生命的长大上真正的敌人,也是破坏我们在主手中用处的主要因素。
四
我们必须留意我们本性中,天然个性中的“瘤”;我们若对付这个“瘤”,就会长得快,在生命长大上没有什么阻挠,对主也会更为有用。
五
个性含示于马太十六章二十三至二十六节的“思念”、“己”和“魂生命”这几个辞;个性包含这一切的元素;事实上,我们可以说我们天然的个性就是我们的己。
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祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
六
对付我们天然的个性,意思就是对付我们的己、我们的魂生命(22~26)、我们的旧人(罗六6)和“我”(加二20);你对主有多少用处,或对召会造成多少难处,乃在于你天然的个性有多少被治死;对付我们天然个性的路,乃是领悟并记住我们是钉了十字架的人,并且整天留在这个领悟和实际里(20,五24~25,罗六6,八13下)。
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知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
七
我们天然的个性就是我们的己;个性在我们里面,个性就是我们;实际地说,否认己就是否认我们天然的个性;我们基督徒必须不断操练我们的灵而拒绝己,并凭另一个生命,就是生命树所表征之钉死并复活的基督而活,借此活基督—创二9,腓一21上,启二7,彼前二24,提前四7~8。
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耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
因为在我,活着就是基督,死了就有益处。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
因为操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许。
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罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆。--------本段经节汇集--------
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
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加二20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。--------本段经节汇集--------
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
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在我们的基督徒生活与召会生活中,最损害我们用处的,就是照我们的个性而活。……有些弟兄姊妹在他们的个性中有很强的成分,使他们不能与别人配搭合作。有些弟兄姊妹如果受安排作一些事,他们就不能包容别人在那件工作上一同来帮助,他们必须包办一切。这样的弟兄姊妹通常很能干,但也很容易在召会生活中引起难处。
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主的工作是身体的工作,也是借着身体的工作;所以配搭是迫切需要的。使徒保罗很有才干,但他还需要别人帮助他,并与他配搭。……连主自己也需要与别人配搭。事实上,我们大多数人不喜欢与别人一同作工。我们若是懒惰松散的人,可能会喜欢别人为我们劳苦;但我们若是殷勤的人,一直的在劳苦,就不喜欢别人与我们一同作工,因为无论别人作什么,都会搅扰我们正在作的事。
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在我们属灵生活、基督徒生活、召会生活并主的工作中,我们必须学习作个一直反对自己的人。……反对自己就是反对我们的个性(生命的经历与长大,一九二至一九三页)。
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照我多年的观察,我们在神圣生命的长大上,真正的敌人乃是我们的个性。我们的个性也是破坏我们在主手中用处的因素。
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……我发现许多圣徒最终在神圣的生命上停止长大,不能更进一步往前,……(是)由于他们个性上特别、怪僻的一面。……他们放弃了世界,为主牺牲了许多事物。他们也听了许多信息,并且爱这些信息。然而,还有特别、怪僻的一面留在他们里面。他们本性的那一部分成了坚固的营垒,使他们无法在生命长大上进步。
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我们怪僻的特性可以比作木块中的木纹。……一块木头的质料可能很好,但若有节瘤,就不容易锯切,而没有什么用处。凡没有任何怪僻特性的基督徒,是长得最多、最快的人。……在事奉上,最有用处的人,是那些一直拒绝并否认他们所是的人。
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在我们属灵生命的开头几年,我们可能长得很快。然而,由于我们的个性,我们的成长可能慢下来,甚至停顿下来。……我们必须留意我们本性中,个性中的“瘤”。我们若对付这个“瘤”,就会长得快,并在属灵生命上步入坦途,在生命长大上没有什么阻挠,对主也会更为有用。
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所有圣徒,特别是那些受训练全时间事奉主的人,若都能治死他们的个性,凡事就能顺遂。不然,每一个受了训的人都会成为召会潜在的难处。我们若受了训练,却用我们的野心和才干来实行,结果就是难处。……你对主有多少用处,或对召会造成多少难处,乃在于你的个性有多少被治死。所以,对付个性是一件紧要的事(生命的经历与长大,一九八至一九九、二○三、一九六页)。
信息选读
参读:生命的经历与长大,第二十三至二十五篇。


