纲目
五
天然的个性有一类是“英雄”型,这一型的人作什么事都要作得令人印象深刻,作得完全而完整;另一类的天然个性是“非英雄”型,非英雄型的人作什么事都不彻底、不完全。
六
有些负责弟兄在他们天然的个性中有很强的成分,使他们不能与别人配搭合作;这样的弟兄通常很能干,但也很容易在召会生活中引起难处;他们的个性甚至会带着支配的态度、压制的灵、批评的说话以及注重规条且不赦免的灵。
七
1
八
九
十
晨兴喂养
太十九25~26 门徒听见了,就极其惊讶,说,这样谁能得救?耶稣看着他们说,在人这是不能的,在神凡事都能。
我们的个性以不同的形式表现出来。(天然的个性)有一类是“英雄”型。有这一型个性的弟兄姊妹,作什么事都要作得令人印象深刻,作得完全而完整。他们若要说话,就要说得很突出,不然就不说。他们作事也很强、很快。……“非英雄”型……的人作什么事都不彻底、不完全(生命的经历与长大,一八九页)。
信息选读
王下四章说到那个书念的妇人接待以利沙的事,圣经记载说,“……有一个大户的妇人,强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过,就转进去吃饭。妇人对丈夫说,我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。”(8~9)以利沙……没有讲过一篇道,没有行过一件神迹,他每从那里经过,就是进去吃饭。那个女人凭着他的吃饭,就看出他是一个神人。
今天我们也要问一问自己:“我们给人的印象是什么?”……我们外面的人(若没有)被破碎……,我们所给人的印象,就都是我们那个外面的人。我们每一次到人面前去的时候,或者叫人心里难受,觉得你是一个爱自己、……刚硬、……骄傲的人;或者……是一个聪明、……口才非常好的人。也许你是给人一个所谓好的印象。但是,……神不满意这个,召会也不需要这个。
弟兄们,神是要求我们的灵能出去,召会也是需要我们的灵能出去。……我们外面的人必须被破碎。如果外面的人没有被破碎,我们的灵就不能出去,我们就不能给人一个灵的印象。
有一个弟兄在那里……讲的题目是圣灵,但是,他所有的话语、所有的态度以及所引的故事,都是充满了他自己。人坐在那里听,实在难受。他……讲的话语是圣灵,给人的印象是自己。……如果我们这个人没有受对付,我们在神的工作上就没有多大用处。
在四福音里,彼得在主面前最难的对付是与他的个性有关。即使到了加二11~21,那时彼得的个性还没有完全受对付。……但按照整本新约的记载,彼得至终有了突破。在加拉太二章,保罗当面责备彼得,因为彼得多多少少还活在他的个性里。但在彼后三15~16,彼得对保罗有很高的推荐。彼得若是仍旧活在他的个性里,就不会对曾经责备他的人作这样强而有力的推荐。责备人会得罪人,但彼得没有被触犯。这可能指明,他的“瘤”,就是造成难处的因素,已经从他挪去。
人的手无法挪去个性的因素,但是在主的手中就有办法。在太十九25,门徒问主:“这样谁能得救?”主回答说,“在人这是不能的,在神凡事都能。”(26)……我们不可能突破我们个性上的难处,但主能作到(生命的经历与长大,二〇二页)。
参读:人的破碎与灵的出来,第六至八篇。


