罗十二4~5 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
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　　神经纶的最高峰（乃是）基督身体的实际。我们都知道“基督的身体”一辞。我们甚至也可能看见了基督身体的启示。然而……在我们里面，在我们中间，我们很少看见基督身体的实际。……这个实际与任何组织，或任何带有组织性质的事毫无关系。并且基督的身体也不是一个系统制度，因为没有一种系统制度是生机的。基督身体的实际完完全全是生机的（关于相调的实行，二八至二九页）。 　　保罗的著作是神圣启示的完成。你必须晓得，这个完成的职事完全以身体为中心点。……如果你挪去了罗马十二章，林前十二章，以弗所一章、四章，歌罗西一章、二章，你就从保罗的著作里挪去了论到基督身体的章节。从这几章可以看见神圣启示拔尖的点、终极的点，就是身体。……身体是神不断作工的最终目标，因此身体就是神整个启示最拔尖的点。
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罗马书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　首先我们必须晓得，我们这些蒙救赎的罪人都已经成了基督身体的一部分。我们也必须晓得，基督身体的各部分都是生机的；不但是生机的，而且在生机上也是合式的。……要在基督身体的生机上成为合式的，意思并不是说，你只要受浸进入召会，你就成为基督身体上的肢体了；意思乃是说，你必须在生机上与基督联结。你必须是在生机上合式地栽植到基督身体里的一部分，然后你就与基督的身体有合式的生机联结，成为身体的一部分。 　　在罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书这四卷书里面，……每一卷都从不同的角度来看基督的身体。罗马十二章五节的“在基督里”指明生机的联结。“在基督里”乃是一件生机联结的事。“我们这许多人，在基督里是一个身体。”单是这个小小的片语就告诉我们，十二章由哪一种角度来说到身体。它是由生命的联结、生机的联结这个角度来说的。那么我们怎样才能进到基督里呢？我们不是生在基督里，而是生在亚当里，但我们借着重生移植到基督里。……“在基督里”这个小小的片语在新约里用了许多次。每当你读到“在基督里”，你必须记得，这是表明与基督生机的联结。
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罗马书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　为什么十二章论到身体的功用？因为它是根据我们在基督里有生机的联结来说到身体；在这种与基督的联结里有生命。……十二章是由生机联结的角度来论到身体。 　　我们留在这生机的联结里，就是在身体里。我们不留在这生机的联结里，就是在身体之外。你需要核对自己，看看你一整天有多少时间是活在这生机的联结里。你必须承认，你不怎么留在这生机的联结里。……身体的实际乃是留在与基督生机的联结里。……约翰十五章吩咐我们要住在祂里面，住在祂里面的意思就是留在与祂生机的联结里。我们留在这生机的联结里，就是实际地活在身体里。如果我们没有留在与基督这生机的联结里，我们就离开了身体。只要你凭自己说了什么，你就离开了身体。这意思是说，你的闲谈、随便说话、任意交谈，乃是一个很强的表记，说出你离开了身体（李文集一九八○年第一册，三三八至三四四页）。
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约翰福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　参读：成全训练，第二十三至二十四章。