林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
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　　弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　神的众子，就团体而言，乃是召会；就生机而言，乃是基督的身体。基督的身体就是召会，是神的家、神的国，又是基督的新妇，配偶；这些都是以基督的身体为其生机的因素。若没有基督的身体，召会就没有生命，只是一个属人的组织。若没有基督的身体，就没有基督的生命，也不能有神的家，因为神的家乃是父神生了儿女所成功的；这样也就不能有神的国，因为神的国乃是神生命的范围。若没有基督的生命，也就没有基督的新妇，因为新妇是基督的配偶，必须是与基督相配，才能成对（圣经中管制并支配我们的异象，一八至一九页）。 　　我们需要看见保罗在以弗所一章陈明基督身体的方式。保罗说神使基督复活，叫祂坐在诸天界里，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。接着他就说，“召会是祂的身体。”（23上）……这指明基督的身体是召会的内在意义。如果没有基督的身体，召会就没有意义。在希腊文，召会是艾克利西亚，ekklesia，蒙召者的聚集。但这聚集的内在意义乃是身体。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在今天主的恢复里，……我们若看自己是个别的召会或个别的信徒，我们就完了。我们该看自己是一个身体。我们肉身的各部分若持守自己的辖区，以为自己是自主的，我们的身体就完了。 　　但感谢主，我们肉体的各肢体都是彼此顺服的，以致我们的身体能顺畅地行动、工作。 　　倪柝声弟兄（和我）……在主恢复里的行事为人和行动，总是一个身体。这就是为什么主的恢复在已过七十多年来能在这地上存在。我们没有用任何组织来保守什么，但主的恢复仍在这里。主的恢复仍然存在，并且一直受到基督身体的原则所保守。 　　基督的身体是召会的内在意义。……召会没有身体是没有意义的。但阿利路亚，这里有身体！没有身体，召会就没有意义，但有了身体，召会就有内在的意义。 　　召会和身体有什么不同？……我们可以用苹果树来说明。……召会是架构，就像苹果树；基督的身体是召会的生机素质，就像苹果是苹果树的生机素质。二者乃是一。召会是架构，为着存在；基督的身体是生机的内容，为着人的满足（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，一○六至一○八页）。 　　以弗所三章说到，我们得加强到里面的人里，基督安家在我们心里，以及我们被充满（不是覆罩或披戴），成为神一切的丰满，就是神的所是、素质和元素。……借着对内住基督这内里的经历，我们与众圣徒一同领略基督无限的量度，我们也借此被建造起来（李文集一九六五年第一册，一二九页）。
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以弗所书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　参读：活力排，第八篇；关于主的恢复之工作的交通，四八至八○页。