弗二19

以弗所书二19

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这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，

这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。

　　一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　　当主耶稣在地上时，祂一切的行事都彰显神圣的属性，作为祂人性的美德。祂美德的彰显就是神显现于肉体。就外面说，人看见祂是拿撒勒的耶稣，但祂乃是神显现于肉体。譬如，在主耶稣给五千人吃饱之后，有许多零碎留下。……但主指示祂的门徒，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的（约六12）。所有的零碎收拾起来后，一切都清洁整齐。这就是这位复活者（十一25）的美德。主把东西整齐地留在坟墓里，这也是祂复活的见证（二十7）。我们操练我们的灵，在复活里作事，这就是我们基督徒美德的展示。这些基督徒的美德乃是神圣属性的彰显，也是神在肉体里的显现。这是神在人里的生活（新约总论第十二册，二二〇页）。

　　（在召会生活中）我们虽然在肉体里，却不该凭肉体活着。我们乃该在复活里并凭复活活着，使神在我们的生活里活着，使我们能在祂那作了我们美德的属性上成为祂，使祂得以显现。

　　不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘。根据上下文，提前三16的“敬虔”不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活（林前十四24~25）。神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显（弗二19，一22~23）。

　　神显现于肉体，开始于基督在地上的时候（约十四9）。神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖（提前三15~16）。这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神在肉体的显现。这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体（林前七40，加二20）。成为肉体的原则是，神自己进到人里面，与人调和，使人与神自己成为一（约十五4~5）。成为肉体的原则，意思是指神性被带到人性里，而在人性里作工（林前六17，七40，提前四1）。敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体（罗八3，一3~4，弗四24）。

　　神已将祂自己分赐到我们里面，使我们与祂成为一，并使祂与我们成为一。林前六17说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”……我们在神圣的生命、神圣的性情、神圣的元素和神圣的素质上，与神一样，但无分于神格。今天我们就是神能在其中显现的肉体。神要显现于肉体，但我们需要领悟，神绝不能借着肉体显现。肉体只是瓦器，不是完成神显现的关键。神显现于我们身上的关键，乃是我们的灵（新约总论第十二册，二二〇至二二二页）。

　　参读：《神人》第一至二章；《提摩太前书生命读经》第三、六篇；《提摩太后书生命读经》第七至八篇。