读经:
约十七14~2414
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
壹
真理乃是神圣的光,照亮圣经的事实,将这些事实属天、属灵的异象传送到我们里面;在新约里,真理是指着这种“属天的电视”:
一
所有神圣的事实都包含在主的话里,并借着主的话传达给我们;当那灵照亮话时,我们就有了属天的电视;光照亮话中的事实,并将这些事实的属天异象传达到我们里面,我们就认识真理—
徒二六16你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
、
19,
弗一17~1817
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
上。
二
那灵被称为真理的灵,实际的灵(
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
);实际的灵乃是“属天的电”,借此属灵的事物得以传送到我们里面;祂引导我们“进入一切的实际”(
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
),使子所是并所有的一切对我们成为实际的(
一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
)。
三
当真理的灵,实际的灵,照亮圣经中所记载并包含的属灵事实时,我们就接受了真理,实际;我们若读主的话而没有那灵的光照,就可能只有道理或“新闻报导”,却没有真理、实际或异象—参
伯四二5,
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。
四
真理是光的照耀,光的显出;换句话说,真理乃是显出来的光;因着光是真理的源头,而真理是光的流出,所以当我们在光中行,我们就实行真理—
约一4~5、
7~97
这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
、
12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
约壹一5~65
神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
,
约贰4我看到你的儿女,有照着我们从父所受的诫命,在真理中行事为人的,就大大欢乐。
,
约叁3~4。
五
主是光,是真理,也是话;话就是真理,这话会发出亮光,因为话里有光—
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
十七17,
诗一一九105、
130。
六
因着真理是光的照耀,而这光是生命的光,所以真理、光和生命是不能分开的;当神圣的光照耀在我们里面,这光在我们里面就成为真理,并将生命分赐到我们里面—
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
、
32、
40现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理,对你们讲了的人!这不是亚伯拉罕所行的。
,
十二35~3635
耶稣就对他们说,光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗胜过你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。
36
你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
、
46,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
。
一
真理叫我们从罪的辖制中得以自由,使我们从一切消极的事物中得以自由—八32、36。
二
真理在地位上和性情上圣别我们,使我们被神的元素所浸透—十七17,
弗五26。
叁
三一神在祂的话中被我们实化,并且分赐、注入到我们里面,就是那叫我们得以自由并圣别我们的真理:
一
当我们灰心、下沉,里面感觉虚空时,我们可以敞开自己来到主的话跟前;读了一些时候,有些东西会在我们里面升起,我们就享受了主的同在—
诗一一九25、
37、
40、
50、
88、
93、
107、
149求你照你的慈爱,听我的声音;耶和华啊,求你照你的典章将我救活。
、
154、
156耶和华啊,你的怜恤本为大;求你照你的典章将我救活。
、
159你看我怎样爱你的训辞;耶和华啊,求你照你的慈爱将我救活。
。
二
借着这样接受主的话,就有一些出于主的东西作到我们里面;这乃是三一神的实际在生活、运行、工作,并分别我们。
三
每天早晨我们可以在写成的话里接触活的话,而得着神圣的实际,就是经过过程的三一神作为应用的话,注入我们里面—
约一1,
十35经书是不能废掉的,若是神的话所临到的人,祂尚且称他们为神,
,
五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
弗五26,
六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
诗一一九15:
1
神的元素这样灌注到我们里面,释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物,并释放我们脱离一切的虚假,我们就有真正的释放,真正的自由。
2
我们被释放的同时,也被圣别、分别,成为圣别归给神,这不仅是地位上的圣别,也是性情上的圣别;因着神的素质作到我们里面,我们就与神成为一。
四
我们天天需要这样来到主的话跟前;我们每天早晨都需要来到主的话跟前;若是可能,其他的时间也该如此。
五
当话在我们的灵里与活的灵调和时,我们就被神的素质圣别了。
六
借着这样接触主的话,神就一天天加添到我们里面;结果,我们就被神浸透,与祂成为一。
七
我们极其需要借着神写成的话、活的话与应用的话,让三一活神注入并作到我们里面。
肆
真理的话所带来的圣别,对付分裂的因素,结果就产生一;真理圣别人,而圣别产生一—
约十七14~2414
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
:
一
主耶稣,就是子,乃是真理;那灵是真理的灵;父的话也是真理—一14、17,十四6、17,十七17,
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
:
1
父具体化身在子里,子实化为真理的灵,而那灵与话乃是一—
西二9,
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
2
每当我们带着敞开的心和敞开的灵来到主的话跟前,就立刻摸着了作为真理的话和那灵。
二
圣别人的话、圣别人的灵、圣别人的生命以及圣别人的神全都是一;因此,我们若被圣别,因着所有分裂的因素全被除掉,我们就自然而然是一了。
三
在
约十七17~2319
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,我们看见圣别产生真正的一,因为这圣别保守我们在
三一神里面;
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面”:
1
为着要成为一,我们需要在二十一节的“我们”里面,就是在三一神里面。
2
要在三一神里面,唯一的路是借着圣别人的真理,对付所有分裂的因素。
3
借着蒙保守在三一神里面,我们就成为一,但是何时我们从三一神里面出来,立刻就产生分裂。
4
每天早晨我们需要接触主,摸着活的话,并且得着神圣的实际注入我们里面;当我们这样接触主时,分裂的因素就被克服了。
5
当我们里面分裂的因素为圣别人的真理所治死,我们就被带进真正的一里,因为圣别保守我们在三一神里面。
6
借真理的话而得圣别,就产生基督身体的一,就是三一神扩大的一—21节。
一
这些因素中的头一个就是世界;只要我们在某方面还是爱世界,那方面的世界就要成为分裂的原因—14~16、18节,
约壹二15~1715
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16
因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17
这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
,
五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
。
二
分裂的另一个因由是野心;当我们借着话接触主,并让祂将祂自己注入我们里面时,真理就分赐到我们里面,杀死我们的野心—参
赛十四13你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
。
三
分裂的第三个因由是自高;我们应当愿意一无所是而高举基督这独一的重要人物,祂是在宇宙中居首位者—
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
约叁9~11。
四
分裂的第四个因素是意见和观念;我们不该坚持自己的意见,而该单纯地追求主的目标,就是恢复基督作生命和一切,为着召会的建造—
太十六21~2421
从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,参
启三14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
。
陆
当我们从自己里面迁出来,进入三一神里面时,我们就是一,甚至被成全成为一—
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
、
17、
21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
:
一
在我们自己里面有四个分裂的因素;我们若留在自己里面,就无法逃避这四件东西。
二
被圣别就是从我们自己里面迁出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面;这样我们就被成全成为一—21~23节。
三
这圣别是借着话,就是借着真理;也是借着灵,就是借着真理的灵:
1
当我们每天早晨来到主的话跟前,在外面我们是接触话,但在里面是灵摸着我们;话和灵都是实际,借着这二者,我们就得以圣别。
2
我们越接触话,灵越摸着我们,我们就越从自己里面迁出来;我们就从一个住处—己—迁移到另一个住处—三一神。
3
我们天天需要这种迁移,因为在己里面有世界、野心、自高、意见和观念。
4
我们若是不断接触话,并让灵天天摸着我们,我们就要被圣别;那就是说,我们要从自己里面,从我们的老家搬出来,搬进三一神,搬进我们的新居去。
5
一旦我们从自己里面出来,我们就被圣别,从分裂的因素中分别出来,不仅分别归神,更是进入神里面。
6
要有真正的一,首先,我们必须从自己里面迁出来,进入三一神里面(17、21);然后,我们需要让基督活在我们里面(23上):
a
这个被成全的一就是真实的建造;这是在生命里的长大—
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
b
在生命里长大,意思就是我们从自己里面迁出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面;我们若迁入三一神里面,并让基督活在我们里面,我们无论在哪里,都能与当地的圣徒是一。
四
“我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一”—
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
:
1
被成全成为一,意思就是从世界、野心、自高、意见和观念中蒙拯救。
4
换句话说,当子在我们里面生活并运行时,父就在祂里面生活并运行;借着这双重的生活并运行,我们就被成全成为一,并且在荣耀中彰显父。
五
野心含示在
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
,自高在
22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
节,而观念和意见在
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
节:
1
在三一神里没有野心,在父的荣耀里没有自高,在基督生活并掌权的地方没有意见。
2
在经过过程之三一神这神圣奥秘的范围里,野心被吞灭,自高消失,观念和意见也都消杀了;这里没有撒但系统化世界(15)中分裂的邪恶,却有真正的一。
六
真正的一乃是活在父里面,让基督活在我们里面,并活在父的荣耀、父的彰显里—22、24节:
1
我们需要从自己里面迁出,进入三一神里面,并且留在祂里面,为着父的彰显,父的荣耀。
2
只有在三一神里,才可能有真实的建造,真实的一,而且只有当基督活在我们里面时,这建造才能兴盛;如此我们就能在荣耀中彰显父,并经历真正的一。
晨兴喂养
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。 十四6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
十七17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
根据圣经,主是光,是真理,也是话。话就是真理,这话会发出亮光,因为话里有光。因此,话、光和真理乃是一。……真理是光的实化和显出。光是源头,真理是显出。光的显出就是光的照耀。光向我们隐藏时,就仅仅是光;光照在我们身上时,就成了真理。
真理不是指道理。首先,真理的意思是光的照耀,光的显出。换句话说,真理乃是显出来的光。神绝不会临到我们而不照耀在我们身上。当神作为光临到我们并照亮时,我们立即就感觉到真理,实际。……真理不仅仅是……记载在圣经中的话,乃是一种传送到我们这人里面属天、属灵的异象。我们都需要学习分辨什么是新闻报导式的信息,什么是传送异象到我们里面的信息(CWWL一九七八年第三册,四〇九至四一二页)。
信息选读
每个异象都是一个实际。……在神的经纶里有许多异象。例如:当基督死在十字架上时,祂为我们流出血来。倘若这对我们仅仅是道理,我们就不能得救。然而,只要基督受死的实际传送到我们里面,而且我们看见这个异象时,我们就得救了。我年幼时受教导说,基督为我的罪死在十字架上,并且为我流血。这对我不过是个道理,直到我十九岁时,基督受死的属天异象才传送到我里面。那时我能看见基督为我死在十字架上,为我的罪流出血来。当我看见这异象,我哭泣,我敬拜,我感谢主。那个经历就是异象,就是真理。
根据圣经来看,那灵被称为真理的灵,实际的灵(
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
)。……圣经也说,话就是真理(
十七17)。所有属灵的事实都包含在话里面,而且借着话来传送。基督是我们的圣别,基督为我们的罪而死,基督是我们的生命,召会是基督的身体,基督是召会的头—这一切都是包含在圣经里的事实。然而,若没有神圣电流所带来的光照,这些事实还不过是道理。然而,当那灵照亮在圣经中所记载并传达的这些事实时,这些事实就成了真理,成了实际。
那灵寻找机会来照亮话。祂这样作时,我们就接受了真理。在认识真理时,我们就得着了事实、话和灵。……如果我们有话而没有那灵,我们还是没有异象。……我们若读神的话而没有那灵的光照,就可能只有道理或“新闻报导”,却没有真理、实际或异象。感谢主,光照的灵一直在我们里面。每当我们向祂敞开,光就照亮。当光照耀在话上,某些东西就会显出来,使我们有深刻的印象。这就是真理。
作为柱石的召会是由我们众人所组成的。因此,连青年姊妹也必须认识真理。这就是我鼓励大家,特别是青年人,要进入主话的原因。所有神圣的事实都包含在主的话里,并借着主的话传达给我们。当那灵照亮话时,我们就得着属天的电视。光照亮话中的事实,我们就认识真理(CWWL一九七八年第三册,
0~0、
四一八约翰福音四一八章数中文数字表述不正确(四一八)导致计算不出来,请检查。
页)。
参读:真理信息,第二至三章。
晨兴喂养
36 所以神的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
真理的第一种功用是叫我们得以自由。失丧了真理就必在辖制中,在奴役中;但认识真理就从奴役中得以释放,得以自由。真理的第二种功用见于
约十七17。……一面真理叫我们得以自由;另一面真理圣别我们。真理使我们被神的元素所浸透。得着真理是一件非常重要的事,因为真理使我们从-约翰一切消极的事物中得以自由,并且用神圣的元素浸透我们。……最终,真理将使我们彻底圣别,彻底变化。为着真理的功用,阿利路亚!(CWWL一九七八年第三册,-约翰四〇七至四〇八页)
信息选读
为着一而圣别我们的真理,包含了主耶稣、实际的灵以及父的话。因此,三一神的三个身位都与真理有关。主耶稣—子—是真理;灵是实际(真理)的灵;而父的话是真理。在新约里,尤其在约翰福音,真理的意思不是道理,而是三一神的实际。
因为父的话是祂的发表,而且因为祂的话是真理,所以真理乃是父的发表。……我们需要对这事实有深刻的印象:圣经不仅仅是一本书,更是那发表神的话。……每一次我来读圣经,在我的深处都有一个感觉,我是来到神自己面前,而这一位神不是一位隐藏的神,隐蔽的神,乃是发表出来的神。借着圣经,我能遇见神,与祂交谈,并且听祂说话。
基督—子—也是真理。……父的话就是子,祂是神的发表。许多基督教教师曾正确地说过:圣经是写出来的话,子是活的话。我很同意这说法。圣经是外面的话,子是里面的话;外面的话和里面的话,这二者原为一。……这一切乃是借着灵神来实化。……父化身在子里,子实化成实际的灵。那灵乃是作为父具体化身之子的实化;因此,那灵乃是实际。那灵也是话。
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
说,话就是灵;
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
说,那灵就是话。阿利路亚!我们外面有话,里面有那灵。
每当我们带着敞开的心和敞开的灵来到主的话跟前,就立刻摸着了作为真理的话和那灵。我能见证,每次我敞开我的心和灵来到圣经跟前,我都遇见神。……我们每天需要有两三次来到主话的跟前。你很难离开主的话而在灵里来到主面前。……为着接触主,主的话是一种非常奇妙的工具!当我们灰心、下沉,里面感觉虚空时,我们可以敞开自己来到主的话跟前。读了一些时候,有些东西会在我们里面升起,我们就享受了主的同在。这就是对真理—实际—的经历。这是三一神在祂的话里分赐到我们里面。
父具体化身在子里,子实化为那灵,而那灵与话乃是一。当我们摸着话时,我们也摸着那灵,于是有些东西就灌输到我们里面的人里。凡这样灌输到我们里面的东西,就是真理。虽然这包含了圣经知识的获得,但在这种知识里有些东西是活的。这就是-以弗所三一神被我们实化,并且借着话灌输到我们里面。这不仅仅是话;这乃是由三一神所调和、浸透的话,并且灌输到我们里面。这就是叫我们得以自由并圣别我们的真理(CWWL一九七八年第三册,-以弗所四四六至四四八页)。
晨兴喂养
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。 弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话。 话有三方面:首先有神写出来的话—圣经(
约十35经书是不能废掉的,若是神的话所临到的人,祂尚且称他们为神,
);然后有神活的话—基督(
一1);最后有神应用的话—那灵(
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
)。……借着那灵,活的话成了应用的话。……首先(神)说话,而祂所说的写在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 本书上,那就是圣经。只有(这)本书是神的话。
当圣经的话讲给我们听的时候,写出来的话立即就成了活的话。那就是基督。当活的话应用在我们身上,被我们得着的时候,就成了那灵的话。然后我们所听见那灵的话,就成了我们信的源头。信是来自听见这出于写成的圣经,借着活的基督,并凭着那灵所应用的话。
你可能清晨读圣经,却没有祷告或呼求主的名。这样,神的话对你就不过是写出来的话。神的话在主观上与你无关。所以你必须借着呼求主并祷读主的话,与主有一些接触。……你立即有很深的感觉,基督活在你里面。然后你会说,“主,我爱你。我爱这里的话。……”这写出来的话,对你立即成了活的话,也成了应用的话(罗马书的结晶,一〇一至一〇二页)。
信息选读
我们无法圣别自己。我们越要圣别,就越牵扯凡俗的事物。但是当主的话调和着三一神的素质作为真理,分赐到我们里面,这真理就圣别我们。
假使青年人在晨更里用灵接触了主的话,然后去上学。他们整天在学校里,这真理的话就要在他们里面作工,把他们分别出来,使他们在行为、行动、工作、思想和感觉上与其他的同学不同。
借着这样接受主的话,我们确信有一些出于主的东西已经作到我们里面。这不仅仅是圣经的知识,或是知道一点关于主的事物。这乃是三一神的实际生活、运行、工作并分别我们。这使我们与世俗的人不同。……这是何等的祝福!每天早晨我们可以接触活的话,让神圣的实际灌输到我们里面。这样,三一神就传输到我们里面。
这种属神元素的灌注,释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物,并释放我们脱离一切的虚假。这才是真正的释放,真正的自由。我们被释放的同时,也被圣别、分别,成为圣别归给神,这不仅是地位上的圣别,也是性情上的圣别。因着神的素质作到我们里面,我们就与神成为一。这就是因着真理的话圣别的意义。
就像呼吸,我们不能一劳永逸,而必须持续不断地操练。我们需要天天不断地被圣别,没有一分钟例外。这就是我们每天早晨都需要来到主话跟前的原因;若是可能,其他的时间也该如此。当主的话在我们的灵里与活的灵调和时,我们就被神的素质圣别了。……我们主要的需要乃是借着主的话让三一神注入到我们里面。这种注入会作工,圣别并变化我们。……借着这样接触主的话,神就一天天加添到我们里面。结果,我们就被神所浸透,与祂成为一(CWWL一九七八年第三册,四四八至四五〇页)。
晨兴喂养
约十七20~2120
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。 借着真理的话而得圣别,结果就产生一。圣别人的话、圣别人的灵、圣别人的生命以及圣别人的神全都是一。因此,我们若被圣别,我们就不会不是一。因着所有分裂的因素全被除掉,我们就自然而然是一了(CWWL一九七八年第三册,
四五〇约翰福音四五〇章数中文数字表述不正确(四五〇)导致计算不出来,请检查。
页)。
信息选读
这些(分裂的)因素中,头一个就是世界。只要你在某方面还是爱世界,那方面的世界就要成为分裂的原因,使你与弟兄姊妹们分开。……这种的爱世界就像一只狼。
分裂的另一个因由是野心,……(野心)就像一只地鼠,隐藏在地下作工造成损害。野心是从里面来暗中破坏的。我们都必须承认我们有野心。什么能杀死我们的野心?责备没有用。……不过,……当我们借着话接触主,并让祂将祂自己注入我们里面时,真理就分赐到我们里面,杀死我们的野心。……一天过一天,圣别人的真理杀死我们里面野心的成分。
在
约十七17~2319
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,我们看见圣别产生真正的一,因为这圣别保守我们在
三一神里面。……为着要成为一,我们需要在(
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节的)“我们”里面,就是在
三一神里面。要在
三一神里面,唯一的路是借着圣别人的真理,对付所有分裂的因素。借着蒙保守在
三一神里面,我们就成为一。但是何时我们从
三一神里面出来,立刻就产生分裂。
分裂的第三个因由是自高,自高通常伴同着野心。不过,有些人有野心,好像还不高抬自己。另外有些人不只有野心,而且巴不得出人头地,被人高举。这种自高就像一条蛇,引起圣徒中间的分裂。因此,要保守真正的一,我们必须学习不高举自己。
你若是长老或是领头的人,就不该以此为夸口。不要说你是什么要人;最好什么也不是。……你若要成为重要人物,就不该到召会来,因为这个地方不是为着你。……在主的恢复里,人人都降为卑。赞美主,我们愿意一无所是而高举基督,祂在宇宙中居首位!基督是独一的重要人物。我们喜欢什么都不是,因着一无所是,我们就真正是一。……在钉十字架的生活里,自高被击败了。……在神的经纶里,独有基督居首位!父乐意使祂在凡事上居首位(
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
)。
分裂的第四个因素是意见和观念。意见就像蝎子一般。我们不该坚持自己的意见,而该单纯地寻求主的目标,就是恢复基督作生命和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切,为着召会的建造。凡多年与我同处的人都能见证,除了基督作我们的生命和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 切来为着召会之外,我不坚持任何事。我们都该为着这个,而不该为着我们对其他事情的意见和观念。
分裂的四个因素—世界、野心、自高、意见—只能用圣别人的真理来对付。你想你每天早晨接触主,摸着活的话,并且有神圣的实际注入到你里面,你还会分裂么?……当我们这样接触主时,分裂的因素就被克服了。我在这里所交通的不是仅仅一个教训;这乃是我亲身的经历。……当我们里面分裂的因素为圣别人的真理所治死,我们就被带进真正的一里,因为圣别保守我们在
三一神里面(CWWL一九七八年第三册,
四五一歌罗西书四五一章数中文数字表述不正确(四五一)导致计算不出来,请检查。
至四五四页)。
晨兴喂养
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。 21 使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
当我们在父里并在荣耀里与主同在时,我们是一。但是当我们在自己里时,我们就不能与别人是一。我们在自己里面时,只能与自己是一,而无法与其他任何人是一。我们若盼望与别人是一,就需要从己里面迁出来,进入父神里。没有人能替我们迁移;我们要自己负责。当我们从自己里面迁出来,进入父里面,并进入父的荣耀时,我们就是
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
,甚至被成全成为一(CWWL一九七八年第三册,
四六一约翰福音四六一章数中文数字表述不正确(四六一)导致计算不出来,请检查。
页)。
信息选读
被圣别就是从我们自己里面迁出来,进入父里面。我们若留在自己里面,就不能被圣别,因此无法与别人是一。在我们自己里面有世界、野心、自高与意见。要把这些东西从我们里面连根拔除是不可能的。你知道世界实际上就是你自己么?同样的,野心、自高、意见和观念也是如此。因此我们若留在自己里面,就无法逃避这四件东西。保罗告诉哥林多人,他们中间有嫉妒、争竞和分裂(
林前三3因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
)。这是那些在己里之人的一些特征。然而,召会生活是一个建造,而真实的建造乃是真正的一。在这真正的一里,世界、野心、自高或意见都没有地位。
主耶稣知道我们的难处。在
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
祂说,“离了我,你们就不能作什么。”祂是葡萄树,我们是枝子。我们必须留在祂里面,就是住在祂里面。留在作为葡萄树的基督里面,意思就是我们从自己里面迁出来,进入祂里面。因为主是在父里面,我们借着在祂里面也得以在父里面。在
十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节主祷告说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。”这就是在-约翰三一神里的一。为着在-约翰三一神里,我们必须从自己里面出来。
22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
节说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一。”当我们从自己里面迁出来,留在-约翰三一神里面时,基督就活在我们里面。这样我们就被成全成为一。
唯有借着被圣别,我们才能住在基督里,基督才能活在我们里面。我再说,被圣别就是从我们自己里面迁出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面。……这是圣别的正确观念。
圣别是借着话,就是借着真理;也是借着灵,就是借着实际(真理)的灵。在
约十四~十七14:1
你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
14:2
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
14:3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
14:5
多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
14:6
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
14:7
你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
14:8
腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
14:9
耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
14:10
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
14:11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
14:12
我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
14:13
你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14:16
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
14:17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
14:18
我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
14:19
还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多>……里一再地提到话和灵。实际上,话和灵乃是一。我感谢主,我们中间有许多人已经回到主的话上,并且天天进入主的话。当我们每天早晨来到主的话跟前,在外面我们是接触话,但在里面是灵摸着我们。话和灵都是实际;借着这二者,我们就得以圣别。
被圣别不仅仅是从世界中分别出来,更是从我们自己里面迁出来,进入三一神里面。……你越接触话,灵越摸着你,你就越脱离自己。你就从-约翰一个住处—己,迁移到另一个住处—-约翰三一神。我们天天需要这种迁移。我们若不从自己里面迁出来,我们就错了,因为在己里面有世界、野心、自高和意见(CWWL一九七八年第三册,-约翰四六一至四六三页)。
晨兴喂养
约十七22~2322
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。 当我们在
三一神里面,我们就是一。然而,当我们在自己里面,我们就是分裂的。外面有关一的教训并不能使我们是一。……在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 主耶稣说,祂去是为我们预备地方。这地方乃是父神自己,到那里的路乃是主耶稣(
3~63
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
5
多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
)。……不信的人只能住在他们自己里面,我们却能选择住在自己里面,或是住在-约翰三一神里面。……主是在父里面,祂盼望我们也在父里面。既然在父里面的地方已经为我们预备好了,我们借着真理的圣别,就能迁入祂里面。这样的迁入与话和灵有关。我们若是不断接触话,并让灵天天摸着我们,我们就要被圣别;那就是说,我们要从自己里面,从我们的老家搬出来,搬进三一神,搬进我们的新居去(CWWL一九七八年第三册,-约翰四六六至四六七页)。
信息选读
不仅我们迁入了三一神里面,主也在我们里面(参
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
)。祂在我们里面是一件生活的事。我们从自己里面迁出来,为的是要在
三一神里面。当我们在
三一神里面,基督就能活在我们里面。当我们留在
三一神里面,当基督活在我们里面,我们就被成全成为一。
我们若是凭自己来在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起为着召会的事奉,定规不可能有一。……我们乃是借着迁入三一神里面而事奉。然而,当我们从自己里面迁出来,进入三一神里面时,还需要让基督活在我们里面。祂活在我们里面,就成全我们成为一。借着我们从自己里面迁出来,进入三一神里面,我们就有一。不过,这还不是被成全的一。只有当基督活在我们里面,我们才感觉到真正一的实际。
真正的一不仅是在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起聚会。要有真正的一,首先我们必须从自己里面迁出来,进入三一神里面;其次,我们需要让主活在我们里面。这样,我们不仅是一,更被成全成为一。在这真正的一里,没有世界、野心、自高、意见;反之,在这里只有
三一神—父、子、灵。
这个被成全的一就是真实的建造。
一九五四约翰福音一九五四章数中文数字表述不正确(一九五四)导致计算不出来,请检查。
年我开始讲建造。我告诉在马尼拉的圣徒,他们必须知道谁在他们之上,谁在他们之下,谁在他们旁边。后来我从经历中知道,这种建造的观念并不正确,因为这只适用于无法从
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 地迁到另一地的无生命建筑,不适用于我们这些能从
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 城迁到另一城的活人。我求主指示我,实际的建造是什么。逐渐的,主要是从
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,我看见了真实的建造乃是生命正确的长大。当我们在生命里正常地长大时,我们就从自己里面出来而进入三一神里面,基督也活在我们里面。我们若有这样的经历,就有真正的一,而且我们就被成全成为一。当我们被成全成为一时,建造就没有问题了。无论我们到哪里,都与圣徒是一。但我们若留在自己里面,无论我们到哪里,都会出问题。
真实的一不仅仅是彼此有关连,也不仅仅是配搭,乃是在生命里长大。在生命里长大,意思就是我们从自己里面出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面。我们若迁入三一神里面,并让基督活在我们里面,那么无论我们在哪里,都能与圣徒是一。你若在召会里出了问题,不要埋怨你的环境或圣徒,反要责怪你自己没有从自己里面出来,进入三一神里面,并且没有让基督活在你里面(CWWL一九七八年第三册,-以弗所四六七至四六九页)。