壹
真理乃是神圣的光,照亮圣经的事实,将这些事实属天、属灵的异象传送到我们里面;在新约里,真理是指着这种“属天的电视”:
所以呢,圣经不是像新闻报导,向你报导一些过去发生的事。不,圣经是实况转播,是现场直播。圣经是把正在三层天上所发生的事直播给你。你说,喔,我,我不这么认为。但事实上是如此。圣经这属天的电视不是历史重播,而是现场直播。如果你摸到了圣经中的那灵,你就会发现这一点。圣经向我们传输的东西,先从事实开始。
一
所有神圣的事实都包含在主的话里,并借着主的话传达给我们;当那灵照亮话时,我们就有了属天的电视;光照亮话中的事实,并将这些事实的属天异象传达到我们里面,我们就认识真理—
徒二六16你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
、
19,
弗一17~1817
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
上。
第一大点以下说,那灵需要来照亮这些事实。首先我们必须发现事实,这就是为什么我们也需要注意字句,因为事实是在字句里。但是呢,那灵需要照亮这些事实,好使这些事实成为我们里面的异象。不仅仅是知识,而是一种看见。比如说,我可以向你说到美国的大峡谷,我可以向你描述那个大峡谷,你去过那里么?我可以告诉你一切关于那个大峡谷的知识,但是如果我现在能给你看,这个大峡谷的现场直播,这怎么样呢?你会说,哇,这个比你跟我讲大峡谷的知识要好得多,也大不相同。这个比方当然不是很好,但你知道我的意思。我们来读圣经,不是为了得着关乎神的知识,我们来读圣经是为了看见神,和所有神圣实际的异象。
第一中点,所有神圣的事实都包含在主的话里,并借着主的话传达给我们。我非常爱这句话,喔,传达。你看圣经不只是包含事实,圣经是把这些事的实际传达到你里面。喔,这是何等的,何等的一本书,这是何等的宝藏啊。圣经不仅包含真理,也借着话把真理传达到我们里面。当那灵照亮话时,我们就有了属天的电视;光照亮话中的事实,并将这些事实的属天异象传达到我们里面,我们就认识了真理。那些传达给我们的异象,就是实际,就是实际。那不仅仅是某种不寻常的景象,不,这些异象是包含在神的话中,然后由那灵传达给我们的实际。
二
那灵被称为真理的灵,实际的灵(
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
);实际的灵乃是“属天的电”,借此属灵的事物得以传送到我们里面;祂引导我们“进入一切的实际”(
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
),使子所是并所有的一切对我们成为实际的(
一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
)。
那灵被称为真理的灵,实际的灵;这是
约翰福音十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> ,还有十六章。实际的灵乃是“属天的电”,借此属灵的事物得以传送到我们里面;祂引导我们“进入一切的实际”,使子所是并所有的一切对我们成为实际的。我相信我们都有这样的经历,不过这是很难形容的经历,不是么?表面看我们只是在读一些东西,但其他的事也正在发生,实际的灵正在引导我们进入我们所读内容的实际。喔,这真是奇妙。
三
当真理的灵,实际的灵,照亮圣经中所记载并包含的属灵事实时,我们就接受了真理,实际;我们若读主的话而没有那灵的光照,就可能只有道理或“新闻报导”,却没有真理、实际或异象—参
伯四二5,
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
。
四
真理是光的照耀,光的显出;换句话说,真理乃是显出来的光;因着光是真理的源头,而真理是光的流出,所以当我们在光中行,我们就实行真理—
约一4~5、
7~97
这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
、
12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
约壹一5~65
神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
,
约贰4我看到你的儿女,有照着我们从父所受的诫命,在真理中行事为人的,就大大欢乐。
,
约叁3~4。
这有一些奥秘不是么?请听
约翰一书一章1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
5~6节:“神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。”所以行真理就是行在光中。你可能以为,我也曾这么以为,实行真理就是学习圣经中所记载的东西,然后尝试去把它行出来。不,那不是实行真理,那是按着律法来生活。实行真理就是行在光中。
五
主是光,是真理,也是话;话就是真理,这话会发出亮光,因为话里有光—
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
十七17,
诗一一九105、
130。
六
因着真理是光的照耀,而这光是生命的光,所以真理、光和生命是不能分开的;当神圣的光照耀在我们里面,这光在我们里面就成为真理,并将生命分赐到我们里面—
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
、
32、
40现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理,对你们讲了的人!这不是亚伯拉罕所行的。
,
十二35~3635
耶稣就对他们说,光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗胜过你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。
36
你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
、
46,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
。
这就是说,这光会把那经过过程并终极完成的三一神,分赐到我们里面。三一神就是分赐到我们里面的生命。这就是我们如何能被迁到神里面。
我们来到第二大点,这一点告诉我们,真理有两个功能。第一个功能,
一
真理叫我们从罪的辖制中得以自由,使我们从一切消极的事物中得以自由—八32、36。
我们可以称这点为消极一面的功能,但它不是消极的,它是把我们从消极的事物中拯救出来。知识不会叫你得自由,知识实际上会把你带到更多的辖制里。道理也不会叫你得自由,教导也不会叫你得自由,但真理,就是借着神的话传达给我们的神圣实际,能叫我们得自由。这就是
约翰福音八章1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来,在地上写字。
9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说,你是为自己作见证,你的见证不真。
14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人,我不判断任何人。
16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的:
18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。
19 他们就问祂说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父;你们若认识我,也就认识我的父。
阅读更多> 那女人的经历,那个行淫被抓的女人。主对她说的话,使她摆脱了罪的辖制。这也是我们的经历。然后在积极的一面,真理圣别我们。
二
真理在地位上和性情上圣别我们,使我们被神的元素所浸透—十七17,
弗五26。
许多读圣经的人,只知道圣别在地位的一面,就是说我们从世界被分别出来,我们被圣别以归神。但圣别还有性情的一面及浸透的一面,圣别包括分别和浸透,这才是圣别完全的意思。圣别就是分别加上浸透,浸透就是用神自己的元素来浸透我们。以下来到第三大点。
叁
三一神在祂的话中被我们实化,并且分赐、注入到我们里面,就是那叫我们得以自由并圣别我们的真理:
我们必须仔细来读这一点。这里说,是三一神在祂的话中被我们实化,这才能叫我们得自由,这也才能圣别我们。
一
当我们灰心、下沉,里面感觉虚空时,我们可以敞开自己来到主的话跟前;读了一些时候,有些东西会在我们里面升起,我们就享受了主的同在—
诗一一九25、
37、
40、
50、
88、
93、
107、
149求你照你的慈爱,听我的声音;耶和华啊,求你照你的典章将我救活。
、
154、
156耶和华啊,你的怜恤本为大;求你照你的典章将我救活。
、
159你看我怎样爱你的训辞;耶和华啊,求你照你的慈爱将我救活。
。
我想我们都有这样的经历。我不会花时间去读这些经文,但我想向你们指出,这些引自
诗篇一百一十九篇1 行径完全,遵行耶和华律法的,这样的人是有福的。
2 遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。
3 他们不作不义的事,惟遵行祂的道路。
4 耶和华啊,你曾将你的训辞吩咐我们,要我们殷勤遵守。
5 但愿我的行径坚定,得以遵守你的律例!
6 我看重你的一切诫命,就不至于羞愧。
7 我学了你公义的典章,就以正直的心称谢你。
8 我必守你的律例;求你总不要丢弃我。
9 少年人用什么使他的行径纯洁呢?是要遵行你的话。
10 我全心寻求了你,求你不要叫我偏离你的诫命。
11 我将你的话珍藏在心里,免得我得罪你。
12 耶和华啊,你是当受颂赞的;求你将你的律例教训我。
13 我用嘴唇述说你口中的一切典章。
14 我喜悦你法度的道路,如同喜悦一切的财物。
15 我要默想你的训辞,看重你的道路。
16 我要在你的律例中自乐;我不忘记你的话。
17 求你厚待你的仆人,使我存活,并且遵守你的话。
18 求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。
19 我是在地上寄居的;求你不要向我隐瞒你的诫命。
阅读更多> 的每一个经节,都用了同一个辞,即中文里的将我救活,或叫我活着。这就是你在神的话中接触了三一神以后的感觉。你感到被点活了,你感到生命被注入了你里面。
二
借着这样接受主的话,就有一些出于主的东西作到我们里面;这乃是三一神的实际在生活、运行、工作,并分别我们。
三
每天早晨我们可以在写成的话里接触活的话,而得着神圣的实际,就是经过过程的三一神作为应用的话,注入我们里面—
约一1,
十35经书是不能废掉的,若是神的话所临到的人,祂尚且称他们为神,
,
五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
弗五26,
六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
诗一一九15:
喔,我们实在需要这一个,我们需要这一个。你不必是一个年长或成熟的信徒,才能经历这一点。年轻人也可以经历这一点。我可以作证,我十八岁的时候就经历了这一点。我真的经历了这一点。你只是需要受训练,以正确的方式,并且用灵来摸主的话,那么你就应该有这样的经历,这也应该是我们每天的经历。神的话应该天天把神自己传输给我们。
这里一个引用的经文是非常宝贝的。
诗一百一十九15,我想读给你们听。这节说,“我要默想你的训辞,看重你的道路。”默想这个辞非常有帮助。让我来读一读恢复版圣经第十五节的注解。“这辞意义丰富,原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主,也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气,因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。”冥想和默想有很大的区别。最大的区别是,冥想是沉默的,但默想涉及说话。我鼓励你读圣经的时候,开口说话。我们要说话。当我读圣经时,即使是独自一人,我也大声朗读。我不是在说一种方法,而是说开口真的是有帮助。因为你能听见你所读的,你不光读,也同时听,也说了神的话。这不是冥想,这是默想。有时有人会问我,你如何预备讲一篇信息。我不知道他们期望得着什么样的答案,但我会告诉你,我是如何准备的。我就是默想,我会昼夜默想一段时间。这就是我预备信息的方法。默想神的话是非常享受的。
1
神的元素这样灌注到我们里面,释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物,并释放我们脱离一切的虚假,我们就有真正的释放,真正的自由。
神的元素这样灌注到我们里面,释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物,并释放我们脱离一切的虚假,包括假冒为善,我们就有真正的释放,真正的自由。
2
我们被释放的同时,也被圣别、分别,成为圣别归给神,这不仅是地位上的圣别,也是性情上的圣别;因着神的素质作到我们里面,我们就与神成为一。
四
我们天天需要这样来到主的话跟前;我们每天早晨都需要来到主的话跟前;若是可能,其他的时间也该如此。
五
当话在我们的灵里与活的灵调和时,我们就被神的素质圣别了。
六
借着这样接触主的话,神就一天天加添到我们里面;结果,我们就被神浸透,与祂成为一。
你知道,我们常说,主要加添到我们里面,神要在我们里面增长,但这些事是何时发生的呢?它一定有一个发生的时间。还有它是在何处发生呢?它一定有一个发生的地方。还有它是如何发生的呢?它一定也有个发生的方法。这件事不是那么抽象的。当我们祷告说“主啊,今天求你把自己加到我里面”,祂不会就把某些东西从天上送到你里面,祂会在你和祂接触时,透过祂的话,把一些东西传输到你里面,这就是神今天把自己加添到我们里面的时间、地点,和方法。然后明天我们需要再作同样的事,再让更多的神加到我们里面。
七
我们极其需要借着神写成的话、活的话与应用的话,让三一活神注入并作到我们里面。
肆
真理的话所带来的圣别,对付分裂的因素,结果就产生一;真理圣别人,而圣别产生一—
约十七14~2414
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
:
真理的话所带来的圣别,对付分裂的因素,结果就产生一。我再说,如果你手上没有这篇纲要,而我在这堂聚会的开头,就问你们,我们怎样能有真正的一呢?我不信在座的,包括我自己在内,有一个人会说,要有真正的一,就要被真理圣别。但你读
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,这正是那一章的观点,这正是主的观点,乃是借着被圣别,我们才因进入了三一神自己,而进入了三一神自己的一里。当我们在-约翰福音三一神里的时候,我们就在那个真正的一里,这个一就是存在于神圣三一三者中的一。所以真理的话所带来的圣别,乃是使我们成为一的路。难怪我们在-约翰福音一这件事上有问题,我们认为我们可以识别一些分裂的症状,我们等一下也会谈到分裂的因素,但让我们来谈谈这个问题的核心,核心就是我们缺乏圣别,我们还是太多在自己里面,我们还不够在-约翰福音三一神里面,所以当然无法成为一,因为你在你自己里面,我也在我自己里面。只有当你从自己里面出来,进入三一神,我也从我自己里面出来,进入三一神,我们才能成为一。事实上,当我们都这样进到三一神里,我们甚至不需要谈论一,我们就会是一。圣别的结果,是产生一,因为它对付分裂的因素。
真理圣别我们,而圣别产生一。你知道,知识不能产生一,道理和教训也不能产生一,它们只会产生意见和分裂。所以,我们非常需要用正确的方式,来摸真理这件事。我们摸真理的方式如果正确,结果就是一;如果方法不正确,结果就会截然不同。
一
主耶稣,就是子,乃是真理;那灵是真理的灵;父的话也是真理—一14、17,十四6、17,十七17,
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
:
主耶稣,就是子,乃是真理;那灵是真理的灵;父的话也是真理。真理是什么呢?真理就是三一神和祂的话,这就是真理。当我们说到真理时,我们所指的就是这一个,真理就是三一神和祂的话。
1
父具体化身在子里,子实化为真理的灵,而那灵与话乃是一—
西二9,
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
我们甚至可以说那灵是具体化身在话里。如果你看看约翰福音第六章的结尾,在经过钉十字架、复活、升天的过程之后,主就成了那灵。但祂没有停在那里,祂作为灵,又具体化身在话里,具体化身在话里,所以当你摸着这话,你就摸着了那个可以摸到的灵。喔,这是何等奇妙呢!我们有圣灵,我们也有圣言,而这两者真的是一。
2
每当我们带着敞开的心和敞开的灵来到主的话跟前,就立刻摸着了作为真理的话和那灵。
我们若有一颗敞开的心,有一个敞开的灵,也有一张敞开的口,我们就会摸到主话中的灵。
二
圣别人的话、圣别人的灵、圣别人的生命以及圣别人的神全都是一;因此,我们若被圣别,因着所有分裂的因素全被除掉,我们就自然而然是一了。
这就是为什么我说,我们甚至不需要谈论一,我们不需要努力地成为一,我们只需要更多借着真理而有的圣别,如此,一就永远不会是个问题,因为当我们被圣别时,所有分裂的因素,都会被除掉。
三
在
约十七17~2319
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,我们看见圣别产生真正的一,因为这圣别保守我们在
三一神里面;
21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
节说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面”:
1
为着要成为一,我们需要在二十一节的“我们”里面,就是在三一神里面。
2
要在三一神里面,唯一的路是借着圣别人的真理,对付所有分裂的因素。
你知道
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
说到,我们要在-约翰福音三一神里好成为一,但随后第二十三节说到,我们要在荣耀里被成全成为一。所以一是有阶段的,-约翰福音一也是有层次的,就如
以弗所书四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所说的那样,我们已经有了那灵的一,我们需要竭力保守那灵的一。但我们也要往前,我们需要达到另一个层次的一,就是在
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
的一,那乃是信仰上并对神儿子之完全认识上的一,也是长成的人,成熟的新人,以及被建造起来之基督身体的一。那为了什么呢?那是为了彰显。荣耀是神的彰显。我们在自己里面都有自己的彰显,你有你独有的彰显,我有我独有的彰显,但是当我们都在荣耀里时,我们都会有同样的彰显,我们都会彰显神自己。但那需要我们长大,那要求我们不仅被带到神里,并且被带到荣耀里。你知道主在祂的人性生活中,祂与神是一,祂是在神里。祂可以说,当祂在地上生活时,祂是在父里。但祂当时还没有在荣耀里,因为祂还没有得荣。然后有一天,祂不仅是在父里,也是在荣耀里,祂得了荣耀。然后请听,在
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,祂对父说,你所赐给我的荣耀,我已赐给他们。
荣耀是一个很难定义的辞。根据职事的话,我们知道荣耀是神的彰显,但你找不到一个经节是这么说的。要理解这一点的关键,事实上就是
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 。我们有父的生命,那是为了重生;我们有话,那是为了圣别。圣别把我们带到荣耀里,在那荣耀里,没有己的彰显,只有神的彰显。你看见了么?今天,是的,我们是在祂里面,但我们仍然需要被成全成为一,这就是说,我们需要被带到同样的彰显里,也就是带到荣耀里。
3
借着蒙保守在三一神里面,我们就成为一,但是何时我们从三一神里面出来,立刻就产生分裂。
4
每天早晨我们需要接触主,摸着活的话,并且得着神圣的实际注入我们里面;当我们这样接触主时,分裂的因素就被克服了。
但这不是一蹴而就的。十字架的工作不是一劳永逸的,十字架乃是日复一日地来销毁我们外面的人,连同其分裂的因素。
5
当我们里面分裂的因素为圣别人的真理所治死,我们就被带进真正的一里,因为圣别保守我们在三一神里面。
6
借真理的话而得圣别,就产生基督身体的一,就是三一神扩大的一—21节。
神圣三一的三者之间是没有一的问题的。而当我们被加到那个合并里时,我们也不会有一的问题。但我们今天还没有达到那个地步,所以我们仍然还有一些问题。
这四点都含示在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 里。
一
这些因素中的头一个就是世界;只要我们在某方面还是爱世界,那方面的世界就要成为分裂的原因—14~16、18节,
约壹二15~1715
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16
因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17
这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
,
五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
。
你知道在这几节经节中,主八次提到世界。世界,还有对世界的爱,对我们来说仍然是个问题。
二
分裂的另一个因由是野心;当我们借着话接触主,并让祂将祂自己注入我们里面时,真理就分赐到我们里面,杀死我们的野心—参
赛十四13你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
。
有野心的人不可能和任何人在一起,因为每个人都是他竞争的对象。你知道,当彼得想要为首时,他与所有的弟兄都在争竞,他不与他们是一。但是当他被多圣别了一点之后,他里面的野心就被扼杀了,然后他就与所有的弟兄都是一了。
三
分裂的第三个因由是自高;我们应当愿意一无所是而高举基督这独一的重要人物,祂是在宇宙中居首位者—
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
,
约叁9~11。
然后我们还有第四个因素,这第四个因素听起来不像其他的那么糟糕,但我告诉你,它是一样的糟糕。
四
分裂的第四个因素是意见和观念;我们不该坚持自己的意见,而该单纯地追求主的目标,就是恢复基督作生命和一切,为着召会的建造—
太十六21~2421
从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
22
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
,参
启三14你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
。
在
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的这些经文里,第十五节说,“我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。”如果你看看你的恢复版圣经英文版,你会发现有些字是加上去的。如果我们读希腊原文,你会看见,这节是说,“我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那邪恶的。”脱离那邪恶的,什么是那邪恶的呢?当然,那邪恶的就是撒但与他的世界。但从更主观的一面来说,那邪恶的就是分裂。保守他们脱离那邪恶的,就是保守他们脱离分裂。主在那里就是在作这件事。这个分裂是什么时候进来的呢?这个邪恶是什么时候出现的呢?当然它开始于人的堕落,但它在巴别达到极致。在巴别,人类完全分裂了,那是邪恶的。
你知道什么是五旬节么?五旬节就是反巴别的。你读使徒行传第二章,就会看见在五旬节时,很多不同语言的人都被带进在耶路撒冷的召会里,他们从邪恶中被带了出来,他们被带到了三一神里,他们被带到了三一神的一里。所以今天世界的情况是邪恶的,看看今天的世界,我们知道,世界总是分裂的。但在我看来,今天世界分裂的程度,是我一生中前所未见的,今天的分裂,也就是邪恶,乃是加强的。但阿利路亚,主也是加强的,祂的行动也是加强的。但在我看来,这邪恶似乎也加强了。就拿美国来说,今天的美国是如此的分裂,宗教界的情形也没有比较好,基督教的情形也没有比较好。你知道为什么么?因为每个人都在自己里面,这是为什么有分裂。
第四个分裂的因素就是意见和观念。意见和观念实际上是出于野心和自高,野心是源头,自高来自野心。然后,自高是体现在我们的意见和观念里。我们非常肯定我们是对的,但如果我们被圣别了,我们就不会那么肯定。当有人问我们一些事情时,我们会说,我不知道,我不知道。或者我们会说,我可能错了,我想这是答案,但是我可能是错的。你知道,当我们与其他人交通的时候,有的时候我们的交通是太强烈了,因为我们是这样子地确信,我们所说的是对的。如果我们能加一句说,我可能是错的,那会非常好。我们该说,这是我的想法,但我可能是错的。因此这些分裂的因素,最终是显在我们的意见和我们的说话里。如果我们从来不说话,我们可能就能更在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 里。但是我们必须说话,而当我们说话时,说出来的就是我们的意见和观念,也就是我们的自高,而这自高又是源于我们的野心,啊,那解决之道是什么呢?解决之道就是圣别,阿利路亚。第陆大点就是解决之道。
陆
当我们从自己里面迁出来,进入三一神里面时,我们就是一,甚至被成全成为一—
约十七11我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
、
17、
21~2321
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
:
一
在我们自己里面有四个分裂的因素;我们若留在自己里面,就无法逃避这四件东西。
这就是为什么对付己是生命长大的第三个阶段的主要项目。它是在第四阶段,也就是认识身体的阶段之前。当我们的己被对付了之后,基督身体的一和实际就会成为我们日常生活中的实际。
二
被圣别就是从我们自己里面迁出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面;这样我们就被成全成为一—21~23节。
三
这圣别是借着话,就是借着真理;也是借着灵,就是借着真理的灵:
我知道这里有很多话是与前面有所重复的,但我喜欢这种重复。我们真需要明白这点。
1
当我们每天早晨来到主的话跟前,在外面我们是接触话,但在里面是灵摸着我们;话和灵都是实际,借着这二者,我们就得以圣别。
我们不该满足于仅仅是读两页的晨兴圣言,读完了就说,“哦,我已经有了晨兴。”也许你有,也许你没有,也许你只不过是读了两页的文字,如果你真的有晨兴,你会经历圣别,也会被点活,你会得着复兴。所以呢,我们不能满足于外在的形式,我们必须确定,我们摸着了那灵,那灵也摸着了我们,那才是晨兴。
2
我们越接触话,灵越摸着我们,我们就越从自己里面迁出来;我们就从一个住处—己—迁移到另一个住处—三一神。
我们都需要搬家,我们一直住错了房子,你已经在那叫作“己”街的街上的第一号房子里住了几十年了,你需要搬到神圣三一的三一街上,我们需要三一神成为我们的永久居所。
3
我们天天需要这种迁移,因为在己里面有世界、野心、自高、意见和观念。
4
我们若是不断接触话,并让灵天天摸着我们,我们就要被圣别;那就是说,我们要从自己里面,从我们的老家搬出来,搬进三一神,搬进我们的新居去。
你知道这个新居是什么么?就是父的家。主耶稣说,我去是为你预备地方。那是什么地方?那是在神里的一个地方。主耶稣说,你知道这个地方,你也知道路,然后祂说,“我就是道路,若不借着我,没有人能到父那里去。”然后祂说,“我要你来我所在的地方,我是在父里,我也为你在父里预备了一个地方,我也就是去那里的路。”哇,在神的经纶里,一切正面的事物都是一个人位,那地方是一个人位,不是一个豪宅。那地方是一个人位,而去的路也是个人位,生命也是个人位,实际也是个人位,那就是我们的新住处;我们的新住处就是神。
5
一旦我们从自己里面出来,我们就被圣别,从分裂的因素中分别出来,不仅分别归神,更是进入神里面。
6
要有真正的一,首先,我们必须从自己里面迁出来,进入三一神里面(17、21);然后,我们需要让基督活在我们里面(23上):
a
这个被成全的一就是真实的建造;这是在生命里的长大—
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
我们必须把这三件事联系起来,被成全的一就是建造,被成全的一也就是生命的长大。
b
在生命里长大,意思就是我们从自己里面迁出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面;我们若迁入三一神里面,并让基督活在我们里面,我们无论在哪里,都能与当地的圣徒是一。
这里有一个很好的定义,什么叫作在生命里长大呢?在生命里长大就是从自己里面迁出来,进入三一神里面,并让基督活在我们里面;我们若迁入三一神里面,并让基督活在我们里面,我们无论在哪里,都能与当地的圣徒是一。你知道这个是非常有趣的。我们都认为,除了我这个当地的圣徒以外,我可以和所有的圣徒是一。我们说,“哎呀,你就是不知道我所在的地方是怎么样的,如果你在这里你就会知道。”但我和你们所有的圣徒都是一,因为我从来没见过你们,我和你们总是一。但是主是如此有智慧,祂正好把我们摆在该在的地方,来考验我们,“你生命的长大是真实的么?”“你对真理的经历是真实的么?”如果是,你就无论在哪里,都能与当地的圣徒是一。
四
“我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一”—
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
:
1
被成全成为一,意思就是从世界、野心、自高、意见和观念中蒙拯救。
2
“我在他们里面”—意思是子在我们里面生活并运行。
4
换句话说,当子在我们里面生活并运行时,父就在祂里面生活并运行;借着这双重的生活并运行,我们就被成全成为一,并且在荣耀中彰显父。
你知道,到了这个地步我们就不再彰显自己,我们就不再彰显自己的意见和观念,而是彰显神。我多年来一直试图理解,荣耀如何是神的彰显。现在我知道了,荣耀是一种可分享的神圣属性,荣耀是神生命的一项神圣属性,是可以赐给我们的。而神生命的这个属性,是与儿子的名分有关,而儿子的名分就是父的彰显。所以对于什么是荣耀,这个问题的真正答案,真的就在
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
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五
野心含示在
约十七21使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
,自高在
22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
节,而观念和意见在
23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
节:
1
在三一神里没有野心,在父的荣耀里没有自高,在基督生活并掌权的地方没有意见。
2
在经过过程之三一神这神圣奥秘的范围里,野心被吞灭,自高消失,观念和意见也都消杀了;这里没有撒但系统化世界(15)中分裂的邪恶,却有真正的一。
六
真正的一乃是活在父里面,让基督活在我们里面,并活在父的荣耀、父的彰显里—22、24节:
1
我们需要从自己里面迁出,进入三一神里面,并且留在祂里面,为着父的彰显,父的荣耀。
2
只有在三一神里,才可能有真实的建造,真实的一,而且只有当基督活在我们里面时,这建造才能兴盛;如此我们就能在荣耀中彰显父,并经历真正的一。
这是
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 一个非常深的思想,我不知道我是否有把这思想清楚地讲出来,但我们若能默想
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,享受这圣别人的真理,会非常的好。这篇纲要所有的点,都在
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,但是是相当的隐藏的。无论如何,我想再次说,本篇信息的负担是,我们每天都会以这种方式来接触主的话,这种方式就是总是来接触话中的人位,也让主来接触我们,并且花时间与祂在-约翰福音一起,向祂说话并听祂说话,这会使我们得圣别。而我们越是被圣别,我们就越会进入真正的一里。
第三篇 为着完成神圣的经纶,被真理构成,并对真理的路以及真理的推广绝对
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,使徒保罗写信给他的年轻同工说,“如果我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。”召会必须有这两面,是活神的召会,活神需要一个活的召会与祂相配,而且召会必须是真理的柱石和根基,真理的柱石和根基。特别是在堕落的时候、下沉的时候,召会必须有这两面。这就是为什么使徒保罗在提摩太书、提多书特别强调真理这件事,非常的强调,甚至比他强调生命更多。
我想我们大家都知道,在恢复本圣经里,提摩太前书有一个非常美妙的注解,就是提摩太前书第一章第一节的第一个注解,太好的注解,是一个介绍,也是一个总括讲到整本圣经,提摩太前书、后书和提多书。在注解里面说到七件关键的辞,或者是七个主要的题目,是在这几本书里面所强调的。这七个里面的两个就是生命和真理。我鼓励我们每一位都来到这个注解里面,甚至来研读这个注解,每一点,每一点。李弟兄写这个注解的时候,都列出许多许多的经节。很多的经节讲到生命,有神永远的生命,讲到信,讲到良心,所有的经节,讲到真理的经节。但是你就看这些经节,所列出来的经节,你就发现,在真理之下的经节,比神永远的生命所引用的经节更多,两倍多。使徒保罗对真理非常有负担,因为那个时候,召会是在败落的时候,他也知道这个药方,补救的乃是真理。我们实在是需要生命,我们也知道在我们主恢复的历史里面,我们有强调生命,但是有些缺乏真理。弟兄姊妹们,我们需要召会是真理的柱石和根基。
我们讲到召会的堕落,你到启示录第二章、第三章,在那里你看到一个预言的历史,讲到召会。我们知道召会的败落,在
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> ,还有在以弗所的召会,好像她们的败落的情形,主要是借着什么?是因为失去了起初的爱。但是事实上,圣徒们,当你来到提摩太书,提摩太前后书,我们可以看到,事实上,那里背后有一个更深的源头,使他们失去起初的爱,就是在亚西亚的召会,她们离弃了真理,离弃了神经纶的健康教训。这就是保罗让提摩太留在那里,来嘱咐不要教导与神的经纶不同的事,这乃是在真理信仰上的事。我们需要真理,我们需要健康的教训,让我们能够在生命的经历上得着保守。这两点是并行的。
在提摩太书,保罗说到,就像第一篇信息里面,弟兄跟我们讲到十点。那个乃是编织在这六篇信息里面。第一点就是要认识真理。在那里,弟兄从提摩太书给了我们一些经节,
提前二4,
四3他们禁止嫁娶,禁戒食物,就是神所造,给那些信的人,并认识真理的人,感谢着享受的。
节,讲到完全的真理,而且又说到召会,刚刚是讲到完全认识真理。然后三章十五节,
六5以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。
节,讲到有人失丧了真理。这个是非常重要的,而且是一个对我们的提醒。这里的希腊文,失丧了,
六5以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。
节,失丧了,并不表示说你从来没有,乃是表征你有了但是你失去了。所以,圣徒们,我们需要非常的小心,我们是这样蒙福的一班人,在主的恢复里面,我们蒙福的。因着健康的教训,这份时代的职事帮助了我们,我们有真理摆给我们。但是何等的羞耻,如果我们落到一种情形,却失丧了真理。
到
提后二18他们在真理上偏离了目标,说复活的事已过,就倾覆一些人的信心。
说到,有人在真理上偏离了目标。你可以想象么?你有神的话,你强调神的话,但是你不强调正确的话,你偏离了目标。在我们的历史里面,我们也为此受苦。然后,
三8雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
节,
提后三8雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
,也有人抵挡真理。这是不是我们今天的情形?在我们的生活里面,在我们这一生里面看到,特别是现在,在这里抵挡真理。然后第四章,有三节、
4卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
节说到,有的人他们转耳离弃真理。为什么?就在这其中,很多事情当中,就回到提摩太前书,提醒提摩太不要教导与神经纶不同的事,不要注意虚构无稽之事和无穷的家谱。他们的耳朵,这里讲到发痒的耳朵,他们对这些事情有兴趣,但是对神的经纶没有兴趣。弟兄姊妹们,我们要持守真理,我们要持守真理。这是一个大的负担,也是这个特会里面的负担,我们实在是在争战,我们在这里争战,为着真理争战。
不只是保罗,使徒约翰,我不知道你们怎么样,但是如果你问我约翰,我就会说,生命。他的书信都是说到生命。我们称约翰福音是生命的福音。是这样。约翰福音是讲到生命与建造。他的第一封书信,约翰有继续有这样的看见,讲到生命的交通。但是在约翰二书,和约翰三书,甚至约翰也强调真理,胜过生命。在约翰二书,约翰二书是这样开始,第一节,第二节,我知道我们很多人都没有花太多时间在约翰二书和三书。“作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;爱你们是因真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。”真理、真理、真理。
约叁3有弟兄来见证你持守真理,就是你在真理中行事为人,我就大大欢乐。
、
四我听见我的儿女们在真理中行事为人,我的喜乐就没有比这个更大的。
节:“有弟兄来见证你持守真理,就是你在真理中行事为人,我就大大欢乐。”其实就是你的真理,来见证你的真理,就是你在真理中行事为人,我就大大欢乐。“我听见我的儿女们,在真理中行事为人,我的喜乐就没有比这个更大的。”在新约里面,我们听过凭灵行事,照着灵而行。但是在这里,堕落的时候,使徒嘱咐我们,要在真理中行事,要在真理中行事。就像我们听到的第一篇的信息,我们是在争战里,我们是在争战里。特别是现在这个世代,我们在争战为着真理。有些事情,临到我们的,讲给我们,传输给我们的,甚至我们的孩子们,父母亲必须要明白,我们是在争战当中,为着我们的下一代,为着召会的见证。在要来的日子为着我们的下一代,我们必须装备好,有真理。
在
以弗所书六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,很有意思,讲到我们要穿上神的军装。召会,让我们看到,是战士,团体的战士,要穿戴军装。那军装的第一件事是什么呢?就是要用真理束腰。
弗六14,“所以要站住,用真理束你们的腰。”用真理束你们的腰。这个束腰乃是使我们加力,让我们站住,事实上乃是加力我们的全人,然后你就可以穿戴全副的军装。但是在属灵的争战里,军装的第一件事就是真理,我们要用真理束腰。当然这并不表示,我们在这里强调道理,为道理争战。不。什么是真理?真理很简单,就是神圣的实际。它的本质就是-以弗所书三一神,借着神的话传输给我们。所以,神的话就是真理。亲爱的圣徒们,为此我们需要争战,把这个神圣的实际放在我们的下一代里面,这样召会能够成为真理的柱石和根基。
但是圣徒们,今天的情形怎么样?今天的环境如何?就是我们的孩子们,圣徒们的孩子们,圣徒们的孙儿女,他们是在怎么样的环境里长大?这个情形,我可以,也许我觉得是
以赛亚书五章1 我要歌唱我所亲爱的,唱我所爱者的歌,论到祂的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园,在肥美的山冈上。
2 祂刨挖园子,清除石头,栽种上等的葡萄树,又在园中盖了一座楼,凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。
3 耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园之间,作个评断。
4 我为我的葡萄园,还可以作什么,是我没有作过的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?
5 现在我告诉你们,我要向我的葡萄园怎样行:我必撤去它的篱笆,使它被吞灭;拆毁它的墙垣,使它被践踏。
6 我必使它荒废,不再修理,不再锄刨;荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
7 原来万军之耶和华的葡萄园就是以色列家,祂所喜悦的树就是犹大人;祂指望的是公平,谁知倒有流血!指望的是公义,谁知倒有哀声!
8 祸哉,那些以房接房,以地连地,以致不留余地,只顾自己独居境内的人!
9 我耳闻万军之耶和华起誓说,必有许多房屋成为荒凉,又大又美的房屋无人居住。
10 因为十亩葡萄园只出一罢特酒,一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。
11 祸哉,那些清早起来追求浓酒,留连到夜深,以致因酒发烧的人!
12 他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却不顾念耶和华的作为,也不留心祂手所作的。
13 所以我的百姓因无知就被迁徙;他们的尊贵人成了饥饿的民,群众极其干渴。
14 故此,阴间扩张其欲,大开其口,没有限量;耶路撒冷的荣美、群众、喧哗并在其中欢乐的人,都落入阴间。
15 平常人屈服,显贵人降为卑,高傲人的眼目也降为卑;
16 惟有万军之耶和华,因审判得高举,圣别的神,因公义显为圣别。
17 那时羊羔必来吃草,如同在自己的草场,丰肥人的荒场必被外人吃尽。
18 祸哉,那些以虚假之绳索牵罪孽,又像以套绳拉罪恶的人!
19 他们说,任祂急速而行,赶快成就祂的作为,使我们可以看见;任以色列圣者所谋划的临近成就,使我们可以知道。
阅读更多> 可以来说,就是
赛五20祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!
:“祸哉,那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人!”圣徒们,这是不是我们今天所活在的社会呢?特别是在过去十年、-以赛亚书十五年,而且这个被注入到我们年轻的一代。圣经说是善的,圣经说是光的,圣经说是甜的,世界说,不,这是恶,这是暗,你要蒙光照,那个是苦的。
赛二九16你们把事颠倒了!岂可看窑匠如泥么?被制作的物岂可论制作它的说,他没有制作我?或是被塑造的物论塑造它的说,他没有聪明?
,另外一节经节,我想也是在描述我们这一代,就是你们把事颠倒了,你们把事颠倒了。在我们的社会里,是不是有些东西颠倒了?就像我们弟兄在第一篇信息讲的,你简直没有办法认得我们现在的社会,很多事情都是颠倒了,甚至一些很基本的,在圣经里的原则。在圣经的第一页,让我们看到了,反而被人否决。
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 说到,神说,祂按着祂的形像造人,使他们管理。然后说,神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他们有男有女。这是圣经的第一页讲的,但是颠倒了,在我们的社会里。你可以选择是这个或者是那个,而且你也可以改变。这不是圣经所讲的。这个放在我们的年轻一代里,甚至小学生的年龄层。哦,父母亲,亲爱的圣徒们,你们在-创世记四十多岁,-创世记三十多岁,-创世记二十多岁,是有小小孩子的父母亲的,我们需要被真理束腰,来为此争战。
-创世记一面,是为着主在地上的行动和权益;另一面,是为着我们的孩子的缘故,我们的下一代。但愿我们都站立,都站住,而且用真理束腰。在以弗所书说,站立。争战不是外面的争战;只要站住,只要刚强地站住,就像一个柱子一样,是不能移动的,不能妥协的。我们需要这个特会的负担,甚至这篇信息。
我们弟兄讲到这十点,在他开始的交通的时候,在第一篇信息交通的时候说到,好像就是这个负担。那一点就是讲到要接受对真理的爱。这是从
帖撒罗尼迦前书二章1 弟兄们,你们自己原晓得,我们进到你们那里,并不是徒然的。
2 我们从前在腓立比受苦害,又被凌辱,就如你们所知道的,然而还是在我们的神里面放胆,在极大的争战中,对你们讲说了神的福音。
3 我们的劝勉不是出于错谬,不是出于污秽,也不是用诡诈;
4 但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
5 因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。
6 我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
7 只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
8 我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
9 弟兄们,你们原记得我们的劳碌辛苦;我们是昼夜作工,把神的福音传扬给你们,免得叫你们任何人受累。
10 你们和神可以作见证,我们向你们信的人,是何等圣、义、无可指摘,
11 正如你们所知道的,我们怎样劝勉你们,抚慰你们,向你们作见证,待你们每一个人,好像父亲待自己的孩子一样;
12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
13 所以,我们也不住地感谢神,因为你们既接受了从我们所听见神的话,就不以为是人的话,乃以为是神的话而领受了;这话确是神的,也运行在你们信的人里面。
14 弟兄们,你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会;因为你们也受了自己同族人同样的苦害,正如他们从犹太人所受的一样。
15 这些犹太人杀了主耶稣和申言者,又驱逐了我们;他们不得神的喜悦,且与众人敌对;
16 拦阻我们向外邦人讲道,使他们得救,以致常常充满自己的罪。忿怒临到他们身上,已经到了极处。
17 弟兄们,我们如同丧失亲人一般,暂时与你们分离,是面目的,不是心里的,我们越发急切,极其巴望要见你们的面。
18 所以我们有意到你们那里,我保罗确曾一次两次要去,只是撒但拦阻了我们。
19 我们主耶稣来临的时候,我们在祂面前的盼望、喜乐或所夸的冠冕是什么?不就是你们么?
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帖后二8那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
到十一节:“那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。这不法者的来临是照着撒但的运行,行各样的异能、神迹和虚谎的奇事,并且在那灭亡的人身上,行各样不义的欺骗,因他们不领受对真理的爱,使他们得救。”
11节,“所以神就使错谬运行在他们里面,叫他们信从虚谎。”所以神就使错谬运行在他们里面,使他们信从虚谎。主告诉我们,在这个末后的时代,是有这样的情形,有一个错谬,就是虚谎。所有人都在那里相信虚谎。今天至少是有这样的情形。
很难相信,在这里所讲出来的,所报导的,后面有一些东西。但是这个源头就是因为他们不领受对真理的爱。哦,我盼望我们都有这样的反应,向主说,“主啊,让我对真理有爱。主啊,在你整个恢复里作,在全地向你所有的子民这样作,对真理有爱,而且对真理的爱是更新的。主啊,我在祷告,所有的圣徒们,作父母亲的,-帖撒罗尼迦后书四十多岁的,-帖撒罗尼迦后书三十多岁的,让他们对真理有爱。”圣徒们,-帖撒罗尼迦后书二十多岁的,在我们中间年轻、在职的,甚至所有的大学生。我们需要为大学生祷告,因为在大学里面,今天,事实上,注入到那里面的就是谎言。-帖撒罗尼迦后书一切都是从撒但出来的,都是谎言,因为他是说谎之人的父。还有我们的高中生,所有的高中生,你们听见这个话,你们要说,“主啊,给我对真理的爱。”我们都能够被构成,成为真理的柱石和根基。这个神圣的实际,能够,不论我们在哪里,都见证出来,许多的城市,许多的国家,在全地上,圣徒们,因为是有寻求者,今天还有很多的寻求者。我们最后信息的时候还会再交通。
这个特会的总题是认识真理,对真理绝对。我刚刚开始去读第一篇信息的篇题了。哦,总题是:“认识真理,对真理绝对,并在现今邪恶的世代宣扬真理。”
这篇信息,我们来到一个非常特别的点,事实上是整个特会的主要的点,就是要被真理构成,让召会真是能成为真理的柱石和根基;这在于我们每一位弟兄姊妹们被真理构成,我们每一位被真理构成。
第三篇的篇题:为着完成神圣的经纶,被真理构成—两件事,并对真理的路,什么是真理的路?以及真理的推广绝对,这是为着完成神圣的经纶。在我们的标语,我不知道你们有没有印出来,我们特会的标语?第三个特会标语就是这篇信息。我再读:“为着完成神圣的经纶,我们需要被神圣的真理构成,并对神圣真理的路以及神圣真理的推广绝对。”所以我们需要首先要被构成。