未经讲者审阅，仅供追求参考
通常在任何节期开始之前很久，甚至是几周，有时是几个月，我们就开始将一切都带到唯一的源头，就是父神这里；父神是源头。我们没有权利，我们也操练从不发起任何事情；发起者乃是神自己。因此，我们转向祂，等待祂，向祂敞开，寻求祂，并就着祂的带领，回应祂。我无法描绘其中所发生的属灵事情，但是这次我们的父神启示了一个非常特殊的负担，就成为这次特会的总题：“认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理。”让我继续读第一篇信息的篇题：“认识真理，对真理绝对，维持真理的绝对，并在现今邪恶的世代给真理作见证。”现在再回到特会的总题：“认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理。”我相信，当我们来到纲要的第四大点，就会看到，需要释放一种特殊争战式的负担。这就是为什么总题里提到“现今邪恶的世代”。我们必须在这个现今邪恶的时代宣扬真理。因此，我们首先必须认识真理，然后我们里面对真理绝对，最后我们作为身体的肢体，就会宣扬真理。现在，作为开头的话的一部分，我想简要地提到与真理有关的十件事。这些都编织到所有六篇信息里了。不会有篇纲要列出前五项，后五项。这十件事是给我们一个全面的概述，之后我们可以专一地进入。
首先是认识真理。使徒约翰不仅是生命和爱的使徒，也是真理的使徒。在约翰二书一章中，他说到爱那些一切认识真理之人所爱的。而且很重要的是，在－约翰二书三提书，就是提摩太前书、后书，和提多书中，使徒保罗四次说到完全认识真理。我不认为这里的任何人，任何听到信息的人，对这事会跟我有不同的感觉。我不敢说，我也不会说，我对真理有完全的认识了。我们不否认借着这时代的职事，以时代的异象，所给我们多年的学习，经验和光照。但是有完全的认识么？这应该使我们有警觉，应该激励我们。
这些是经文，提前二4，祂愿意万人得救，并且完全认识真理。提后二25说到，悔改的心，得以认识真理。三7节说到，某些人，常常学习，终久不能认识真理。多一1，保罗是这样描述自己的：保罗，作耶稣基督的使徒，是照着神选民的信仰，与对真理的知识，或完全的认识。他是根据对真理完全认识的一位使徒。
然后，为了帮助我们，我想读一下完全认识真理这辞的两个注解。提前二4注二：神也愿意得救的人完全认识真理。真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物。得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会，完整的领会。
然后，多一1注四：真理的知识（真理完全的认识）就是对真理的透彻领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，－提多书一种完全的承认并珍赏。真理意即实际，指明神的话揭示的所有真实事物。
现在，我将简要地提到其他几点。第二点，对真理绝对。本篇纲要会考虑这点。然后，下一点，领受对真理的爱。帖后二10，保罗说到，这不法者，即敌基督，必显露出来。地上的人将不会领受对真理的爱。这是那里经文的发表。很明显，主要赐与给人这个，但他们不会领受。反而，他们被摆在可怕的虚谎之下。然而，我们现在就能全新地从主领受对真理的爱。
然后，根据箴二三23，你当买真理，为真理付代价。如果我们要完全认识真理，就需要探究真理的深处。但我笼统地说，许多的圣徒都无心为此。他们非常务实，想知道什么是有用的，有什么可以为我作这个、作那个。我却不是那种人。既然如此，我想有些人将不得不进入，我称之为“漫长的暑期学校”，去弥补我们之前没有学到的东西。我们需要付代价。
接下来是实化真理。实际的灵要引导我们进入一切的真理，并使我们充分领略到，完全领略到某些事情。而且这真理对我们就成为是真实的。不仅是我们学到的东西，现在成为真实的了。实际的灵使之成为真实的，然后这会引导我们经历真理。我们继续，被真理构成。有一篇信息会涵盖这点。然后，在真理中行事为人。约叁4，使徒约翰像一位属灵的父亲对他的孩子说话，他说，我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这更大的。
现在我们要从在真理中行事为人，就是凭真理而活，有个相当地转到推广真理。我相信在下篇信息会讲得相当透彻。但我只希望它成为这整个概述的一部分。推广就是传布真理。我们可能想知道，到什么程度？我们的观点应该是全球，全球。因此，借着出版，借着接触人，借着各种媒体，是有路可行的。所以，我们都会有分这事，我们都可能有分。要认识这是一件身体的事。因此，可能是借着传福音，也可能是借着与新信徒或兄弟姊妹的交通。他们虽然真正得救，爱主，爱圣经，敞开，也愿有些学习，却没有进入或与我们聚会。因此，这是我们为了主的缘故需要作的事。
在马太福音二十八章的末了，当主托付我们要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，祂接着说，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守。因此，这就是圣经中所启示神圣真理的总和，在这时代的职事里，清楚地陈明给我们的。所以，我们都该有分在日常生活中，将这真理传布出去；为真理能传布全球祷告，使神所寻求的人，最终会听到这真理，也会得到真正的帮助。无论他们是否走这条路，个人都会得帮助。但更重要的是，我们自己在为神永远的定旨将真理推广到全地的这一分上，对神自己是忠信的。
最后一点，现在我们要摸着的是沉重的负担，为真理争战。我们不能被动。天上满了各方面的谎言和欺骗。它通过媒体充斥了数以上亿人的思想；他们被动地把这些接受进来。我们是这个时代的反见证。与这有关的一些经节是，提前一18，保罗指示他属灵的孩子提摩太说，要打那美好的仗。然后，在提后六12中，再对他说，要为信仰打那美好的仗。最后在提后四7，他可以在末了作见证，那美好的仗我已经打过了。他不仅跑尽了赛程，不仅守住了信仰，他也打了美好的仗。我若盼望成为得胜者，与我们的新郎，我们的丈夫，主耶稣，在哈米吉顿中争战，我们就需要知道争战的意义。现在是学习为真理争战时候了。
现在我们来第一篇纲要，它很长，是刻意的，满满三整页。但这并不是说，信息会超过七十五分钟，根据我这里的时钟，剩下六十二分钟。钟的字很大，我可以看到并受调整。因此，我们也不会试着对所有的内容都加以解释。纲要有其主要与次要的目的。次要目的是释放信息。主要目的是要以这长篇的纲要供应圣徒，把真理诸多的方面摆在他们面前，以便就他们的情形、他们的时间，无论何时何处，他们都有这份文件来指引他们。
我们现在回到这个主题，认识真理。说到认识，我们是指对真理完全的认识。然后是绝对，对真理本身是绝对的，并在现今的情况中，维持对真理的绝对。不管你的大学教授说，根本没有真理这件事。你所称的真理只是自己思想捏造的，或是照你所活文化所定的社会虚构。现在我们生活在－提摩太后书一种情况下，有些最基本的事实都被否认了。我在与我妻子的交通中指出，任何人恪守这种邪恶谎言，说没有男性或女性，就根本忽视了人类的生物学。这些都是虚构。他们都是无神论者。我为什么这么说呢？因为神说，我们要按着我们的形像造人，创造他们有男有女。否认神作了这事，就是否认神自己。因此，我只是稍微摸一点点，在现今这世界的世代中，给真理作见证。要以特定的方式作见证，就会有争战。
壹
主的恢复乃是恢复神话语中所启示的神圣真理—提后三16：
我们可以说到很多关于主的恢复是什么，这些都是对的。这是生命的恢复，这是神经纶的恢复，但是这更是恢复神话语中所启示的神圣真理。如果我们在经历上是在主的恢复里，我们就在这个过程之中了。然后我们有一个定义，非常简单而直接：
要认识真理，被真理构成，实化真理，在真理中行事为人，乃是与三一神连同祂的话有关。
二
神话语中的许多真理，已经被遗失、误会并错误地应用，因此需要有主的恢复—提后二15。
长老训练信息第三册，李弟兄嘱咐在他训练之下的弟兄们，我们必须进入大的争战，除净约翰十四章关于父的家的酵，这不是天堂，乃是召会；与新耶路撒冷有关，这不是一座物质的城，乃是一个团体的人位。这些只是例子。
三
主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成—2、15节。
在第六篇信息，我们会以美好的方式涵盖这点，我也知道释放这篇信息的弟兄，会把这个实际倾倒出来，这真理就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成。
我稍微私下庆幸，没有活在路德马丁的当时，他只经历了那么多，恢复了因信称义的真理。我们非常感谢达秘和他同期的凯瑞威廉以及他们的所作所为，但我很感谢并没有生在那时代。你们知道么？我们何等蒙福，我们不是本世纪出生的，我们中间的任何一个弟兄都不那么年轻了，但我们却出生于一个完满恢复的时代。主借着倪弟兄和李弟兄在中国所得着的，真是令人惊讶；我们就像以撒承继了一切。因此，我们认识到我们正在主恢复里真理的终极完成中。
第二大点是相当根据于约翰一书，约翰一书的生命读经。约壹一6这里，也有一个非常长的注解。这是从中摘录的内容，引进我们所当注意的，也就是为着你们将来的学习。我会简单地读过，并强调一些重点。
一
真理乃是神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物的实际，给我们得着—一1、4、14~17。
三
真理乃是那灵，就是变化形像的基督，是基督的实际，也是神圣启示的实际—十四16~17，十五26，十六13~15。
四
真理乃是神的话，作神圣的启示，启示并传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际—十七17。
因此，第二大点下的一、二、三、四中点，是第一大点下的第一中点，进一步的定义：真理乃是三一神连同祂的话。如果我们想完全认识真理，就需要完全认识三一神和祂的话。保罗在以弗所书为此祷告，他祷告愿荣耀的父赐给我们智慧和启示的灵。记得下一段么？使你们充分地认识祂。彼得在第二封书信中，三次，最后一次在最后一节，恳求圣徒们要对神有完全的认识，对基督耶稣要有完全的认识。根据以弗所四章，我们正达到对基督完全的认识，这一的更高发展。
余下的中点，多少是论到这四重真理的应用：
五
真理乃是信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际—弗一13。
所以我们相信。当我们相信时，我们接受。我们所接受信息的内容就是真理。因此，保罗可以根据对信仰和真理的完全认识，说自己是使徒。