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与神圣三一同活(一)与基督这以马内利同活,并有复活的基督活在我们里面
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纲目
四 
实际的以马内利,乃是实际的灵,作为终极完成的三一神在我们灵里的同在;祂与我们的同在一直在我们的灵里,不仅是天天的,也是时时刻刻的—一14,十四16~20,林前十五45下,提后四22
1 
我们聚集在一起,教训三一神的圣言,就能享受祂的同在—太十八20二八20诗一一九130徒六4
2 
我们借着作三一神同在的那灵,享受恩典与平安—加六18徒九31
3 
那灵的引导和见证,就是祂的同在—罗八1416
4 
我们借着三一神作为那灵的同在,享受三一神的分赐—林后十三14
五 
我们要与基督这以马内利同活,就需要在祂神圣的同在里,祂的同在就是赐生命的灵作为三一神的终极完成—加五25
1 
与基督同活,我们仍然活着,但不是单凭我们自己,乃凭基督这以马内利活在我们里面并与我们同活;三一神无法在我们外面完成祂将自己分赐到我们里面的心意;因此,祂与我们的同在必须是里面的—二20。
2 
以马内利是我们的生命和人位,我们是祂的器官,与祂一同生活如同一人;我们的得胜在于以马内利,耶稣的同在。
3 
我们若有主的同在,就有智慧、眼光、先见、以及对事物内里的认识;主的同在对我们乃是一切—林后二10四6~7加五25创五22~24来十一5~6
 


晨兴喂养
  约十四17  就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
  加五25  我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。
  三一神经过成为肉体和复活的过程,好将祂自己分赐到我们里面。借着成为肉体,祂能成为在信徒外面的以马内利;但这只会部分的达成祂要与我们同在的心意。祂外面与我们同在,并没有达成祂要将自己分赐到我们里面的目的,所以祂必须经过另一个过程。这第二个过程就是祂的死与复活。在复活里,祂物质的形状成了属灵的形状。借着死与复活,祂这末后的亚当成了赐生命的灵。(林前十五45下。)作为赐生命的灵,祂就是以马内利,神圣三一的同在。这同在一直在我们的灵里,与我们同在,(提后四22,)不只天天,更是每时每刻与我们同在。(李文集一九九〇年第一册,三七一页。)
信息选读
  马太福音这卷书是论到以马内利—神成为肉体来与我们同在。实际的以马内利,就是实际的灵。(约十四16~20。)当彼得与其他门徒听到主在太十八20二八20的话时,他们可能不知道主要如何与他们同在。…他们可能认为主会继续在肉身上与他们同在,这会使他们非常快乐。但在约翰十四章,主耶稣说,“我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在。”(16。)然后在17~18,主指明祂要成为这一位保惠师。
  太二八20的“我”是以马内利;约十四18那正往门徒这里来的“我”,乃是十七节里“实际的灵”。从马太福音到约翰福音,神圣的启示有一个进展。今天实际的灵就是以马内利。在使徒行传和书信里,实际的灵就是终极完成之三一神在我们灵里的同在。祂这位三一神与我们三部分人的同在,主要是内里的。三一神若在我们外面,就无法完成祂的目的,就是将祂自己分赐到我们这人里面。所以,祂与我们的同在必须是内里的。
  我们必须领悟,我们终日都有另一位与我们同在。祂不仅是在外面与我们同在,更是在一天之中,分分秒秒在我们的灵里,内在的与我们同在。我们单独时,作事并说话是一个样子;但有别人与我们同在时,我们作事和说话就不一样了。…我们若更多经历以马内利,就不会作我们今天所作的许多事,诸如闲谈等等。…我们都必须领悟并认知,主耶稣是我们的救主,也是以马内利。祂是三一神与我们三部分的人同在。我们不该在自己里面或凭自己说什么或作什么,我们需要经历以马内利。
  如果你每一天、每一刻都凭自己活着,你就是失败的。你必须领悟你不再是单独活着,乃是基督与你同活,并在你里面活着。当你有了这个认知,你整个生活就会有彻底的翻转。
  与基督同活,我们仍然活着,但不是单凭我们自己,乃凭基督这以马内利与我们同活。以马内利这名称头一次被提到,是在以赛亚书。(七14八8。)许多基督徒称主是耶稣,是基督,但很少基督徒称主是以马内利。我们必须学习称我们的主为“以马内利”。…以马内利是我们的生命和人位,我们是祂的器官;作为祂的器官,我们与祂同活如同一人。三一神与三部分的人一同活着。我们的得胜在于以马内利,耶稣的同在。(李文集一九九〇年第一册,三七〇至三七四页。)
  参读:《三一神作三部分人的生命》第九章;《以赛亚书生命读经》第八篇
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