纲目
四
信心乃是基督自己非常主观地替我们相信；祂把自己灌输到我们里面，作到我们里面，直到祂自己在我们里面成了信的成分。
五
因此，不是我们信，乃是祂在我们里面信；这样，祂就使我们成了信的人（参徒六5，十一22~24上）；表面上，是我们的信；实际上，是祂的信；这就是真正的信心。
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这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
关于他们的传言，到了在耶路撒冷的召会耳中，他们就差遣巴拿巴出去，走到安提阿为止。
他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
六
信是一种质实的能力，是第六个感官，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来—来十一1：
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信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
１
质实就是那使我们能把本质实化出来的能力。
２
我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西迁移到我们里面来，成为我们主观的经历。
３
就像眼睛对视觉，耳朵对听觉，鼻子对嗅觉一样，信心—我们信心的灵—乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官—林后四13。
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并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
４
我们在终极完成之灵这神圣奥秘的范围里，就能运用我们信心的灵连同属灵的感觉，观看主（弗一18，太五8，伯四二5），听祂（加三2，启二7上），触摸祂（太九21，十四36，约四24），尝祂（诗三四8，彼前二2~3），并闻祂，被祂充满到一个地步，成为“基督馨香之气”（林后二15），我们这些在爱里的基督徒，行事为人也成为献与神的馨香之气（弗五2）；此外，我们这些爱祂的寻求者，至终在生命里成熟到一个地步，有属灵的直觉和高而敏锐之辨别力的嗅觉，能辨别什么是出于神的、什么不是出于神的（歌七4下，腓一9）。
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光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
清心的人有福了，因为他们必看见神。
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
因为她心里说，我只要摸着祂的衣服，就必得拯救。
求祂让他们只摸祂的衣服穗子，凡摸着的，都完全得了拯救。
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
你们要尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔于祂的人有福了。
像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
你们若尝过主是美善的，就必如此。
因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，
晨兴喂养
彼后一1 …西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人。--------本段经节汇集--------
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
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加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。--------本段经节汇集--------
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
晨兴喂养
当我们仰望耶稣，祂就把祂自己作为信的成分，灌输到我们里面，祂就成了我们的信心。…信是一种质实的能力，好像我们的第六个感官。我们借着福音的传扬，就得了这质实的官能。正确的传福音，不应当只是教训，也必须是一种灌输。…在向〔罪人〕传福音之前，我必须先从主那里得着一些出于主的东西。然后，当我传讲时，我所得着那出于主的东西，会像电一样射入那些听的人里面。…他们也许会摇头，不同意我的说法；然而在他们的深处，对我所说的有了信心。…因为有一种成分灌输到他们里面，所以他们就能相信主（希伯来书生命读经，六六四页）。
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尽职不是在于我们的口才，乃在于我们的发表。…正确的职事，完全是在于被神自己灌输充满。首先，我们被神圣的元素充满；然后，在尽职时，我们很有吸引力的把这神圣的元素放射到别人里面。
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我们若要有信心，就必须望断以及于耶稣这信心的源头。当我们望断一切事物以及于耶稣，祂就会把祂自己放射到我们里面，以祂自己充满我们。结果我们就自然而然地有了信心。信心不是起始于我们，乃是起始于祂。信心乃是基督自己非常主观地替我们相信。祂把自己灌输到我们里面，作到我们里面，直到祂自己在我们里面成了信的成分。因此，不是我们信，乃是祂在我们里面信。这样，祂就使我们成了信的人。表面上，是我们的信；实际上，是祂的信。这就是真正的信心。
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一旦基督在我们里面起始了这个信心，祂就…要完全、完成并成全这信心。不要以为你靠自己可以成为信心的伟人。…我们所有的信心，就是基督自己在我们里面相信，并且替我们相信。我们是因祂的信活着，凭祂作我们的信而活（加二20）。…基督那信的成分，是借着生命之律灌注到我们里面的。我们越让生命之律在里面运行，就越能相信。我们若给生命之律充分的机会一直在我们的心思、情感和意志里运行，这运行就会在我们里面产生极大的信心（希伯来书生命读经，六六五至六六七页）。--------本段经节汇集--------
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
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有信心，不同于用刚强的意志决定要相信一些事。圣经所启示的信，不是出于我们自己，乃是神所已经分给我们的神圣事物（彼后一1）。信就是神圣灌输的结果。--------本段经节汇集--------
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
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神的灵与神的话并行；在圣经里，那灵与话绝不分开（约六63，弗六17）。当神的话临到我们，那灵就与话同来；当神向我们说话时，那灵就以神的所是注入我们里面。那灵不仅向我们启示主话中的真理，也将神的素质、祂神圣的元素，分赐到我们里面。我们读主的话时，不仅有知识和启示，也有神圣的元素，自然而然且不知不觉地注入并灌输到我们这人里面。这灌输的结果，使一个东西自然而然地在我们里面兴起，成了我们相信的能力，我们就简单地相信。…这就是信（李文集一九七五至一九七六年第三册，九三至九四页）。--------本段经节汇集--------
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
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参读：正常的基督徒信仰，基督与基督徒，第一篇；歌中的歌，一二五至一二七页；李文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第八章。