林后四10　　身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
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　　13　　并且照经上所记：“我信，所以我说话”；我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。 　　今天基督徒非常注意哥林多前书的在圣灵里说话，但据我所知，从来没有人好好注意，要凭着信心的灵说话。 　　保罗在林后四章七节说到瓦器里的宝贝，这位基督是神的照耀，已经照进保罗里面。接着他说，耶稣的治死作工在使徒身上，使基督的生命显明在他们里面（10~11）。这时他提起同样信心的灵〔13〕。古时候，作诗的人有信心的灵（诗一一六10）；如今他们这些使徒也有信心的灵。他们信，所以也就说话。…他们说自己的经历。这不仅是一种道理，论到三一神的某个要点，乃是对基督之死、生命和复活的经历（李文集一九八五年第三册，三七九页）。
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诗篇三七九篇数中文数字表述不正确（三七九）导致计算不出来，请检查。
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　　即使保罗不用舌头说话，他也用笔说话。他写作的时候，有信心的灵；他用信心的灵放胆写作。…这便造成相当的不同。很可惜，在许多聚会中，那些亲爱的圣徒起来分享，都是…可怜的样子。他们说话的时候没有灵，他们说话的时候没有信心。 　　大约一百年前，阿福德（Dean Alford）这样论到信心的灵：“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征。”这里所说人的性质，其实就是人的灵。…圣灵将祂自己与我们人的灵调和。这里的灵不仅是圣灵，乃是圣灵同我们人的灵（罗八16）。
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　　文生（Vincent）在他的《新约字研》里，也跟阿福德说同样的事：“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调。”他用“搀调”一辞。圣灵和我们人的灵，二者有一种搀调。这就是我们所说调和的灵。我们有调和的信心之灵。 　　我们里面的信心，乃是神迹奇事。每一个真基督徒里面都有这样的神迹奇事。…我们可以用照相机的作用来说明这一点。照相机外有镜头，内有底片，对面有景色。此外，还需要光。你一按下快门，光就照在底片上。有一次感光，就产生一张照片。这种感光可以形容信心的运行。我们就像一架照相机。新约中所描述的福音就是景色，圣灵是属天的光，我们的灵就是底片。你听了福音的话，一次、两次，甚至四、五次；你里面一旦按下了快门，那话中所描述的就进到你的灵里，没有人能够从你里面把它挪去。这就是信心。 　　现在凭着这信心，你就能够到各处去告诉人说，耶稣是救主。人也许问：“你怎么晓得？”你就是晓得。他们不信，你却信。…你里面一旦按下了快门，所领受的就留到永远。现在无论我们往哪里去，都要告诉人耶稣是救主：“祂是活的，并且活在我里面！”这样你就是凭着信心的灵说话。…为什么我这么壮胆？因为我有信心的灵。我说话不是凭着心思，乃是凭着信心的灵（李文集一九八五年第三册，三七九至三八二页）。 　　参读：神圣的说话，第二至四章；神圣三一的神圣分赐，第三十一至三十二章。