纲目
四
神的能力能保守我们达到这救恩，使我们得着这救恩；神的能力是我们蒙保守的因由，信是凭借，借此神的能力有效地保守我们—彼前一5。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
五
晨兴喂养
彼前一5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。--------本段经节汇集--------
就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
晨兴喂养
罗八19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。--------本段经节汇集--------
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
晨兴喂养
23 …我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
晨兴喂养
今天我们若要享受我们属天的基业，并有分于它，我们就需要蒙保守。…已往我们…都经历过，当某样事物把我们从主带开，我们就失去对永远生命之基业的享受。所以，我们需要蒙保守，蒙保护。…神的能力是我们蒙保守的因由。信是其次的凭借，借此神的能力有效地保守我们。因此，神的能力是在神那一面，信是在我们这一面。这指明我们需要与神的能力合作。我们若这样合作，就会蒙保守在正确的地位上，享受我们属天的基业。
晨兴喂养
〔彼前一章五节〕用了三个辞，说到我们将来的救恩…。“因”是指凭借，“蒙”是指因由，“得着”是指结果（彼得前书生命读经，四六至四七页）。--------本段经节汇集--------
就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
信息选读
〔彼前一章五节所指的救恩，〕不是免去永远沉沦的救恩，乃是我们的魂免去主行政对付之时代刑罚的救恩（9与注2）。三一神完全的救恩分三个阶段，包含许多项目：--------本段经节汇集--------
就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
我们有三部分：灵、魂、体（见帖前五23注5，来四12注2）。我们的灵已经借着重生得救了（约三5~6）。我们的体要借着将来的改变形状而得救，而得赎（腓三21，罗八23）。我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满的享受主。为此我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂（太十37~39，十六24~27，路十七30~33，约十二25）。主显现时，有些信徒经过祂的审判台要进去享受主的快乐（太二五21，23，二四45~46），有些要哀哭切齿的受苦（太二五30，二四51）。进去享受主的快乐，就是魂的得救（来十39与注3）。这得救比以色列人所期待要得着身体的得救更为宝贵。
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信息选读
（一）起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别（地位上的—2，林前六11）、称义、和好与重生所组成。…这起初的救恩，已经拯救我们脱离神的定罪和永远的沉沦（约三18、16）。--------本段经节汇集--------
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你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
信息选读
（二）长进的阶段，即变化的阶段，是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的—罗六19、22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成。在这阶段，神借着基督之死的功效在我们里面主观地作工，借着生命之灵的律，释放我们，使我们脱离内住之罪的管辖，就是罪与死的律（6~7，七16~20，八2）；借着祂的管教（来十二10）和对神家的审判（彼前四17），用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们（罗十五16）；使我们在祂的生命里长大（林前三6~7）；借着万有的效力（罗八28），用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们（林后三6、17~18，罗十二2，弗四23）；把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住（彼前二5，弗二22）；并且使我们在祂的生命里成熟（启十四15与注…），以完成祂完全的救恩。--------本段经节汇集--------
我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
因为已死的人，是已经从罪开释了。
若我所作的，是我所不愿意的，我就同意律法是善的。
其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局？
使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
而在你们心思的灵里得以更新，
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
直译，差遣。
地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒（林前三9）。主第一次到地上来时，将自己撒在信祂的人里面（太十三3~8，24）；从那时起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物。那最先成熟的，要在大灾难之前收割，作初熟的果子献给神，如1~5节所指明的。大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提。
直译，晒干。要成熟就要把一切属地的水分晒干。大灾难的苦难要像薰烤的太阳，将在大灾难中留在地上之圣徒属地的水分晒干，好使他们成熟。
信息选读
（三）完成的阶段，即得荣的阶段，是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权以及对主最高的享受所组成。…我们的身体就要得释放，脱离旧造败坏的奴役，得享神新造之荣耀的自由（罗八21）；我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围（彼前一6，四12，三14，五9），进入满了荣耀的新范围（四13，五10），有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。这是我们魂的救恩，就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩（一13，太十六27，二五31）。这是我们信心的结果。神的能力能保守我们达到这地步，使我们得着这信心的结果（彼前一9）。我们该热切等待这样奇妙的救恩（罗八23），并为其辉煌的显现预备自己（19）（圣经恢复本，彼前一5注6）。--------本段经节汇集--------
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
在那时期你们要欢腾，尽管目前在诸般的试炼中，或许必须暂时忧愁，
亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，
你们就是因义受苦，也是有福的；不要怕人的威吓，也不要惊慌；
你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。
倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。
但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
不是免去永远沉沦的救恩，乃是我们的魂免去主行政对付之时代刑罚的救恩（9与注2）。三一神完全的救恩分三个阶段，包含许多项目：
（一）起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别（地位上的——2，林前六11）、称义和好与重生所组成。在这阶段，神借着基督的救赎称义了我们（罗三24~26），并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们（约三3~6）。这样，我们就得着了神永远的救恩（来五9）和永远的生命（约三15），成为祂的儿女（约一12~13），永不灭亡（约十28~29）。这起初的救恩，已经拯救我们脱离神的定罪和永远的沉沦（约三18，16）。
（二）长进的阶段，即变化的阶段，是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的——罗六19，22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成。在这阶段，神借着基督之死的功效在我们里面主观的作工，借着生命之灵的律，释放我们，使我们脱离内住之罪的管辖，就是罪与死的律（罗六6~7，七16~20，八2）；借着祂的管教（来十二10）和对神家的审判（四17），用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们（罗十五16）；使我们在祂的生命里长大（林前三6~7）；借着万有的效力（罗八28），用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们（林后三6，17~18，罗十二2，弗四23）；把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住（二5，弗二22）；并且使我们在祂的生命里成熟（启十四15与注2，注3），以完成祂完全的救恩。这样，我们就渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂（天然的生命）以及个人主义中蒙拯救，在神圣的生命里成熟，以完成神永远的定旨。
（三）完成的阶段，即得荣的阶段，是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权以及对主最高的享受所组成。在这阶段，神要将我们的身体改变形状，使之同形于基督荣耀的身体（腓三21），借以救赎我们堕落、败坏的身体（罗八23）；使我们模成祂儿子荣耀的形像（罗八29），叫我们重生的灵、变化的魂以及改变形状的身体，都与祂毕像毕肖；并使我们得荣耀（罗八30），把我们浸没在祂的荣耀里（来二10），使我们得进入祂属天的国（提后四18，彼后一11），就是祂所召我们进入的（帖前二12），并且承受这国作祂福分中最高的分（雅二5，加五21），甚至与基督同掌王权，作祂的同王者，有分于祂辖管列国的王权（提后二12，启二十4，6，二26~27，十二5），并在祂神圣的行政里分享祂君尊的快乐（太二五21，23）。这样，我们的身体就要得释放，脱离旧造败坏的奴役，得享神新造之荣耀的自由（罗八21）；我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围（6，四12，三14，五9），进入满了荣耀的新范围（四13，五10），有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。这是我们魂的救恩，就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩（13，太十六27，二五31）。这是我们信心的结果。神的能力能保守我们达到这地步，使我们得着这信心的结果（9）。我们该热切等待这样奇妙的救恩（罗八23），并为其辉煌的显现预备自己（罗八19）。
（一）起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别（地位上的——2，林前六11）、称义和好与重生所组成。在这阶段，神借着基督的救赎称义了我们（罗三24~26），并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们（约三3~6）。这样，我们就得着了神永远的救恩（来五9）和永远的生命（约三15），成为祂的儿女（约一12~13），永不灭亡（约十28~29）。这起初的救恩，已经拯救我们脱离神的定罪和永远的沉沦（约三18，16）。
（二）长进的阶段，即变化的阶段，是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的——罗六19，22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成。在这阶段，神借着基督之死的功效在我们里面主观的作工，借着生命之灵的律，释放我们，使我们脱离内住之罪的管辖，就是罪与死的律（罗六6~7，七16~20，八2）；借着祂的管教（来十二10）和对神家的审判（四17），用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们（罗十五16）；使我们在祂的生命里长大（林前三6~7）；借着万有的效力（罗八28），用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们（林后三6，17~18，罗十二2，弗四23）；把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住（二5，弗二22）；并且使我们在祂的生命里成熟（启十四15与注2，注3），以完成祂完全的救恩。这样，我们就渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂（天然的生命）以及个人主义中蒙拯救，在神圣的生命里成熟，以完成神永远的定旨。
（三）完成的阶段，即得荣的阶段，是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权以及对主最高的享受所组成。在这阶段，神要将我们的身体改变形状，使之同形于基督荣耀的身体（腓三21），借以救赎我们堕落、败坏的身体（罗八23）；使我们模成祂儿子荣耀的形像（罗八29），叫我们重生的灵、变化的魂以及改变形状的身体，都与祂毕像毕肖；并使我们得荣耀（罗八30），把我们浸没在祂的荣耀里（来二10），使我们得进入祂属天的国（提后四18，彼后一11），就是祂所召我们进入的（帖前二12），并且承受这国作祂福分中最高的分（雅二5，加五21），甚至与基督同掌王权，作祂的同王者，有分于祂辖管列国的王权（提后二12，启二十4，6，二26~27，十二5），并在祂神圣的行政里分享祂君尊的快乐（太二五21，23）。这样，我们的身体就要得释放，脱离旧造败坏的奴役，得享神新造之荣耀的自由（罗八21）；我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围（6，四12，三14，五9），进入满了荣耀的新范围（四13，五10），有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。这是我们魂的救恩，就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩（13，太十六27，二五31）。这是我们信心的结果。神的能力能保守我们达到这地步，使我们得着这信心的结果（9）。我们该热切等待这样奇妙的救恩（罗八23），并为其辉煌的显现预备自己（罗八19）。
信息选读
参读：彼得前书生命读经，第五篇。