壹
在创世记二章，我们看见在人面前的两个拣选—生命树和善恶知识树—
7~97 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
节：
一
两棵树表明在这宇宙中，有两个意志、两个源头和两种可能，让人运用自由意志来拣选—参
申三十19~2019 我今日呼唤天地向你们作证；我将生命与死亡，祝福与咒诅，陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
20 且爱耶和华你的神，听从祂的话，紧联于祂，因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给他们的地上居住。
。
二
生命树表征作三一神具体化身的基督，以食物的形态作人的生命，使人享受祂，并被祂构成，使祂得着荣耀，就是祂团体的彰显，因而成就神照着祂永远经纶之原初的心意—
创一26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
，
赛四三7就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
，
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
，
启二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
，
二二14那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
，
约一4，
十四6耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
上，
十10贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
下，
六35耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
、
57活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
、
63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
，
启二一10~1110 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
，参
四3那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
：
２
旧约开始于生命树（
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
），新约结束于生命树（
启二二2在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
、
14那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
）；因此，神作人生命的思想，贯穿整个神圣的启示。
３
神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机地吃祂，并新陈代谢地吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分—
约六57活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
、
63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
，
耶十五16耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
，
太四4耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
。
晨兴喂养
创二8~98 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
神达成祂目的的路，首先是造人为器皿盛装祂自己作生命，然后是将人安置在园中生命树跟前，指明神的用意是要人吃这树的果子。然而，同着生命树的，还有
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
和十七节所提的善恶知识树。所以，我们需要仔细来看这两棵树的意义。
神虽然要人吃生命树，却没有强迫人，也没有把生命树放到人里面。反之，神给人自由的意志，让人有选择的自由。……神创造人，给人有选择的自由。为什么？因为神是大的，不是小的。只有小的人才强迫别人接受他的意见。……你若是大的，就绝不会强迫别人接受（创世记生命读经，一九七页）。
信息选读
神若不给人选择，那祂就是强迫人接受生命树了。神太大了，祂不作这样的事。神是尊贵且满有吸引的。为着显示祂的伟大，并且证明祂的吸引力，祂需要第二棵树。
神今天仍是一样，祂从来不强制任何人接受祂。当主耶稣来的时候，祂不强制人跟从祂。祂将自己摆在人前，总是尊重人选择的自由。主似乎说，“你若喜欢我，就接受我；若不喜欢我，可以把我忘了。”也许有人觉得，我们是被主的怜悯所迫才相信祂的。在某种程度内我也这么觉得；祂的怜悯征服了我们，劝服我们来接受祂。
神在伊甸园中，也是照着同样的原则，将亚当安置在指明两个源头的两棵树跟前。神要人选择作生命树的祂。……生命树是一个表号，表征神是那正确的源头（参
诗三六9因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
，
约一4，
十10贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
下，
十一25耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
，
十四6耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
，
约壹五12人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
，
西三4基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
）。我们若只读创世记二章，就不会领会生命树的意义。然而约翰福音却把生命树所表明的生命，具体地启示出来。
一4说，“生命在祂里面。”
十五5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
告诉我们，主耶稣是葡萄树。我们把这两节摆在一起，就领会基督是生命树。主耶稣，神的具体表现，乃是生命树。因此，创世记二章的生命树，乃是神这生命源头的表号。
除了这源头，在宇宙中还有另一棵树，另一个源头—死亡。然而，这树不叫死亡树，而叫善恶知识树。在宇宙中有这样一棵树。这两棵树彼此对抗；生命树指明神这生命的源头，知识树指明撒但这死亡的源头。正如神是生命的源头，撒但乃是死亡的源头。因此，在二章我们看到由两棵树所表征的两个源头（创世记生命读经，一九八至二〇〇页）。
从创世记到启示录，神作人生命的思想贯穿了整本圣经。……神创造活物，指明神是生命的神。……神按着自己的形像造人（
创一26~2726 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
），这个行动指明神要人得着祂自己作人的生命，使人能以彰显祂。……人唯有得着神作生命，才能彰显神。……生命树（
二8~98 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
）象征神是生命。……所以，我们接受生命树时，就将神接受到我们里面作我们的生命。……所以生命树也可以称为“神的树”（李文集一九九〇年第一册，二八一至二八三页）。
