伍
我们若照着生命的原则而活，我们辨识事物，就不会照着对错，乃照着生命或死亡—
林后十一3我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
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一
约翰福音强调一个事实：生命树与善恶知识树相对，我们不该在意善恶，乃该在意生命—
四10~1410 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
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20~2120 我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。
21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
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23~2423 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
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八3~93 经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来，在地上写字。
9 他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
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九1~31 耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。
2 门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？
3 耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。
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十一20~2720 马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。
21 马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。
22 就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。
23 耶稣对她说，你兄弟必然复活。
24 马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。
25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
26 凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？
27 马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
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二
辨识一件事最好的办法—辨识的秘诀—乃是照着生命或死亡来辨识；我们必须学习照着生命和死亡来辨识、分辨事情，拒绝任何剥夺我们对主作我们生命供应之享受的说话，而接受主真正的职事，真正的职事总是加强我们享受基督作我们生命的供应—
罗八6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
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林后十一3我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
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晨兴喂养
林后十一2~32 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
生命树是很简单的。这棵树只有一种元素，就是生命。生命树的结果乃是生命。相反的，善恶知识树却是错综复杂的。与这棵树有关的，乃是善、恶、知识和死亡。
整本圣经就是这两棵树的发展。生命树表征神在基督里成了那灵，作我们的生命。……撒但乃是死亡的权势。表征撒但（就是死亡）的善恶知识树，包含知识、善与恶。蛇借着善恶知识树，以及这棵树的错综复杂，打岔了夏娃，使她偏离生命树。夏娃受了打岔、中了计，就失去她向着神的单纯和纯洁。结果夏娃堕落了，死亡也借着堕落进来了。这就是蛇打岔夏娃，使她偏离神经纶的故事（哥林多后书生命读经，五四八至五四九页）。
信息选读
保罗在林后十一章把蛇在夏娃身上所作的，应用到热中犹太教的人和在哥林多的召会。我相信保罗在灵的深处，知道这二者其实是一件事；发生在哥林多的事，乃是重演伊甸园中所发生的事。夏娃是妻子，而在哥林多的召会是许配给基督这独一丈夫的贞洁童女。因此，保罗在
十一2我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
说，“我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。”不仅如此，在伊甸园的妻子受了狡猾的蛇打岔；在哥林多的童女也因着热中犹太教的人而受到撒但打岔。保罗……把热中犹太教的人与撒但相提并论：“那等人是假使徒，是诡诈的工人，装作基督的使徒。这并不希奇，因为撒但自己也装作光的使者。”（
13~1413 那等人是假使徒，是诡诈的工人，装作基督的使徒。
14 这并不希奇，因为撒但自己也装作光的使者。
）保罗……指明，热中犹太教的人是假使徒，是撒但的差役〔15〕。
蛇来到夏娃跟前，并没有公然否认神的话，它乃是向女人说，“神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？”（
创三1耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
）我们在这里看见蛇发问：“神岂是真说？”这种发问一面似乎承认神所说的，另一面却暗中破坏神的话。蛇发出这个问题，就把毒素注入夏娃里面，要暗中破坏神所说的话。
要哥林多信徒辨识保罗所传的耶稣与热中犹太教者所传的耶稣不同，是很难的事。名字是相同的，但需要辨识。……辨识一件事最好的办法，乃是照着生命或死亡来辨识。我们需要问这样的问题：这种教训到底是帮助我更多享受主，把我带进生命，还是把死亡的毒素注射到我里面？你可能发现，你若将某种教训或传讲接受到你里面，你里面对主的享受就立即中断了；有些东西如同绝缘体一样，使神圣的电流中断。因此，我们该学习以生命与死亡来辨识、分辨事物。
只要某人的教训或传讲剥夺我们对主作我们生命供应的享受，那种教训就是出于蛇的。然而，主真正的职事总是加强我们享受祂作我们生命的供应。……凡是使你对主的享受中断的东西，都是出于蛇的；凡增加你对主的享受的，就是出于那灵，出于新约的职事（哥林多后书生命读经，五四九至五五一、五五四至五五五页）。
