纲目
２
撒但最惧怕召会的，就是召会抵挡他死亡的权势—提后一10。
晨兴喂养
太十六18 ……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命……。
腓一25 我……仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐。
自伊甸园开始，神与撒但的争执，一直就是在死亡与生命这个问题上（参创三3~4，罗五12、17、21，林前十五22）。神的特性是生命，撒但的特性是死亡。……哪里有生命，哪里就有神。基督与一切其他人的分别就是：其他人是死的，祂是活着的。死亡摸不着祂。神曾借着基督毁坏死，如今也使用召会为着同一目的。今天召会是神生命的器皿，蒙召来彰显祂儿子复活的生命，并带人来认识这生命。
赞美祂的名，神从起初就给我们看见，召会所受的攻击是从哪一方向而来。我们要知道攻击是来自“阴间的门”，就是死亡的门。……撒但最害怕的，不是召会抵挡罪恶，不爱世界，或胜过其他直接的攻击，乃是召会抵挡他死亡的权势（倪柝声文集第二辑第二十册，一四四至一四五页）。
信息选读
约翰在〔约壹五14~17〕这几节的用意是要给我们看见，在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上，并召会别的肢体身上的死。永远的生命吞灭我们里面的死，也吞灭别的肢体里面的死。……因为召会是基督的身体，所以我们乃是和身体上同作肢体的一同生活。既然我们在身体里，我们就是肢体，和其他同作肢体的在一起。永远的生命不仅顾到我们自己的需要，也顾到我们周围同作肢体者的需要。永远的生命胜过我们里面的死，也胜过我们弟兄里面的死，特别胜过那些软弱或有难处之人里面的死。
软弱与死有关，难处也是由死而来。只要召会生活里有难处，就指明在召会中哪些人中间有死。所以，我们需要永远的生命来胜过、吞灭这死。如果你比较刚强，另一位同作肢体的比较软弱，那么你就可以从里面将生命供应给软弱的，好吞灭他里面的死。
〔约壹五14~17〕指明，我们有永远生命的人，能将这生命传给人。这就是说，我们能成为永远的生命所借以供应给人的管道。我们能成为管道，让永远的生命从我们里面流出，并流到别人里面。16节说到这点。在这节，祈求的人也就是将生命赐给犯罪弟兄的人。这指明祈求的人会将生命赐给他所代求的人。这位住在主里面，与主是一，并与主在一灵里祈求的人，成了神那赐生命之灵能将生命赐给他所代求之人的凭借。这是一件在神圣生命的交通里，分赐生命的事。