传三11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里……。

　　林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。

　　神……将永远（就是对永远之事的渴望）安置在世人心里……（传三11）。神造人时，将所罗门所称为“永远”的东西放在人里面。这就是说，在人里面有一种对神的渴望，对永远之事的渴望。物质的事也许是可享受的，却是暂时的。

　　许多成功的人能见证，他们竭力在事业上晋升时，里面就觉得虚空。他们开始领悟，他们在寻求永远的事。他们得着所要得的东西以后，就觉得那算不得什么。这种感觉来自人心里对永远之事的渴望。

　　照着我们自己的经历，我们知道，每当我们在人生中有所成功的时候，也有虚空的感觉。这指明在人里面有对永远之事的渴望。神已将这样的渴望，这样的寻求，放在人的心里，使人寻求神。每个人，尤其每个有思想的人，里面都有这种对永远的渴望和寻求（传道书生命读经，七至八页）。

　　神按着祂的形像……创造人，并给人造灵，使人能接受并盛装祂。传道书三章十一节……说，神将永远安置在人心里。在这宇宙中的事物，主要的有两类：暂时的事物和永远的事物。保罗在林后四章十八节说，“我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。”这一节是对所罗门在传道书三章十一节之话的正确解释。智慧的王说，神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在人心里。这与我们人的经历是相合的。一个人无论多么富有或成功，他仍然觉得虚空。人有一个深的渴望，要得着永久的事物，而唯有永远的事物才是永久的。扩大本英文圣经说，在人心里的这永远，乃是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”。我们有一种要有目的的感觉，是只有神才能满足的。唯独神才能满足我们心里这种要有目的的感觉。

　　神创造人的时候，有三个显著的东西：祂的形像；人的灵，使我们接受祂；以及神所栽种，历代以来就在我们心里运行的一种要有目的的感觉—在日光之下，除神以外，别无什么可以满足这种感觉。雅歌中所描绘的罗曼史，不是从主开始的，乃是从寻求者开始的。一个人成了这样一个寻求者，是因为在他里面有一种要有目的的感觉，要寻求永远的事物。除了神自己，就是基督之外，没有什么能填满或满足这个感觉。许多人认为我们在浪费时间，但事实上我们是在赎回光阴。那些追求短暂事物的人，才是在浪费时间。他们是无事而忙；他们所忙的事，都是暂时的，不是永远的。在全宇宙中，只有一位是永远的，就是永远的神（神人的生活，六至七页）。

　　大卫说，人的行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然〔诗三九6〕。

　　神要我们成为无有。神要我们被基督顶替。……我与祂有生机的联结。祂生活、工作，我也与祂一同生活、工作。基督顶替我，借着我活出祂自己（诗篇生命读经，二六八至二六九页）。

　　参读：诗篇生命读经，第十七篇；神人的生活，第一篇。