读经：创二五22~23，三一38~41，三二22~32，三四30，三五1，16~21，27。

壹　雅各在出生之前就蒙拣选，因此在雅各身上，我们看见神的拣选─创二五22~23，罗九11：

一　我们像雅各一样，是在出生之前，甚至在创立世界以前，就蒙拣选了─弗一4，帖后二13，约十五16上。

二　神的拣选不是在于我们的所是，乃是在于祂主宰的怜悯─罗九11~13，16。

三　我们是神所拣选的，应当将自己交托神，信托祂要将我们带到一个地步，使我们蒙祂喜悦。

贰　雅各的一生乃是代表神的对付的生活，雅各的神就是对付的神─创三一38~41：

一　雅各的历史乃是圣灵管治的一幅图画─四七9，四八15~16上，来十二9~11：

１　圣灵的管治是指圣灵在我们外面环境上所作的工，就是指祂所安排一切的人、事、物和遭遇，借此我们受管教─罗八28。

２　借着圣灵的管治，神完全拆毁我们的旧造，好使新造的元素建造到我们里面。

３　当我们天然的生命借着圣灵的管治受了对付，基督就构成在我们里面─加四19，弗三17上。

二　在我们环境中的每件事和每个人，都是神的主宰所用来变化我们的工具─罗八28。

三　当我们说，“主耶稣，我爱你。”事实上我们是说，“主耶稣，我与你是一，我预备好受你的对付。”─歌二16上，四16。

叁　雅各的一生给我们看见，神必须破碎我们天然的生命，祂必须透彻的摸着我们天然的生命─创三二22~32：

一　主与雅各摔跤，为要暴露他，给他看见他多么天然，他天然的力量有多强─24节。

二　雅各被神破碎之后，外面和从前一样，但里面天然的生命已经受了对付─三三1~4：

１　被主摸过的，不是外面的生活；被主摸过的，乃是里面天然的力量─三二32下。

２　什么时候主摸了我们某一特别的部分，我们就瘸了，里面的人再也不能和以前一样了；从此以后，我们就瘸了，不再完整了─25节。

三　雅各被破碎以后，“日头在他上面升起，他的大腿就瘸了；”这指明在主的恢复里，任何有光的人，必定是个瘸子─31节。

肆　雅各这位在神变化手下的人，代表变化的生活─创三二28，三五10，16~21，27：

一　西缅和利未给雅各带来的难处，摸着他的深处，他开始被变化─三四30，四九5~6：

１　创世记三十四章所记载的事件发生以后，雅各才能留心神叫他上伯特利的话─三五1。

２　我们不在困难的环境里，常常不能听神的话；所以神等候，直到我们遭遇了一些事，才向我们说话。

二　便雅悯的出生和拉结的死同时发生；这意思是说，雅各因失去了拉结而得着了儿子─16~20：

１　雅各丧失他天然的拣选（由拉结所表征），才得着基督（由便雅悯所预表）─18节，二九9~11，16~20。

２　至终，我们要面对一个选择─保有拉结（我们天然的拣选），还是得着便雅悯（基督的彰显）：

ａ　神终极的目标乃是彰显基督，而彰显基督不是个人的事，乃是在神家中团体的事─约十七22，弗三21，罗九23。

ｂ　带进基督，为着基督团体的彰显，需要我们付上天然拣选、天然愿望、天然生命的代价。

三　雅各经历了更深刻、更切身的对付以后，就在希伯仑进入了与主完全的交通；在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐─创三五27：

１　虽然我们已经在召会生活中，但我们仍需要往前，经过更深刻、更切身的对付，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里─约壹一3，6，林前一9。

２　在希伯仑的交通不仅是与神的交通，也是与基督身体其它肢体的交通─腓二1，约壹一7：

ａ　雅各在希伯仑领悟，他凭自己什么也不能作，一切事都必须在交通里才能作─徒二42，腓一5，19。

ｂ　我们的肉体若受了对付，就会认识基督身体的生活，我们会看见交通的重要，我们会领悟，离开身体的交通，我们无法生活─林前十二14~27。