读经：申八8上，民十三23，士九11，腓一19，四11~13，23。

壹　神在祂经纶中最终的目标，乃是要得着一个新人，这新人是由居首位、包罗万有的基督作到一个团体的人里面所构成的─西三10~11，一18，二9，16~17：

一　神的经纶乃是要在基督里，借着祂的身体，就是召会，将一切归一于一个元首之下，因而使基督作万有的中心─弗一10。

二　神在祂经纶中的目的，乃是要将一个美妙的人位作我们里面；这个人位就是包罗万有的基督，祂是宇宙中一切正面事物的实际─弗三17上，加四19，西二16~17：

１　包罗万有的基督（连同祂所达到并所得着的一切），乃是神渴望要作到我们里面的那一位─西三10~11。

２　神要将基督作到我们里面，好使我们完满的享受祂。

三　神心头的愿望是要得着基督的身体，这身体是由祂的子民个人对基督的经历而产生的─西二19。

贰　包罗万有的基督必须是我们的生命；祂若没有成为我们的生命，祂所是的一切以及祂所达到并所得着的一切，就仍旧是客观的─西三4。

叁　美地预表基督是包罗万有的基督，由包罗万有赐生命的灵所实化，成为福音的福；至终，这包罗万有赐生命的灵乃是我们的美地─西一12下，加三14。

肆　经历基督与享受基督之间，是有分别的─腓一4，18，25，二17~18，28~29，三1，四1，4：

一　经历基督主要是在我们的灵里的事，而享受基督是在我们的魂里─腓一27。

二　由于我们魂里的问题，我们可能经历基督，却不享受基督─腓二1~2，四2。

三　我们要享受基督，就需要对付我们魂的每一部分，尤其是对付我们的心思─腓二2，14，20。

伍　我们若要经历并享受包罗万有的基督，我们的心必须是喜乐的─西二2，箴十五13上，15下，十七22上。

陆　美地是无花果树之地─申八8上，民十三23：

一　无花果树代表甘甜和美果，说出基督的甘甜和满足作了我们的供应─士九11。

二　我们越经历并享受基督作小麦、大麦、和葡萄树，我们就越经历并享受基督的甘甜和满足作我们的供应─申八8上。

三　保罗是经历并享受基督的甘甜和满足作供应之人的榜样─腓一18~19，二17~18，三1，四4，10~13：

１　保罗写信给腓立比人时，正在坐监，为福音受苦─腓一7，13~14，17：

ａ　保罗虽然是囚犯，但他的监牢成了筵宴所，因为保罗在那里享受了包罗万有的基督。

ｂ　保罗关于有份于恩典的话，指明对保罗而言，监牢并非仅是受苦的地方，更是筵宴所─7节。

２　在保罗身体上的受苦中，基督得着显大，也就是显示或宣告为没有限量的─腓一20节：

ａ　显大基督，就是彰显祂是没有限量的那一位。

ｂ　保罗借着坐监，他所活的基督得以显为没有限量的一位。

３　虽然保罗情愿离世与基督同在，但他为众圣徒，并为他们得到信仰上的进步和喜乐，愿意留在肉身里─腓一21~26节：

ａ　借着保罗这管道，众圣徒能经历基督，并得到信仰上的进步和喜乐─腓一25节。

ｂ　今天急切需要供应的管道；圣徒们若要经历基督，必须有人作供应的管道。

４　保罗成了奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上─腓二17~18。

５　保罗经历并享受基督的甘甜和满足作他的供应─腓一7，19：

ａ　保罗是有份于恩典的人，他在主里大大地喜乐─腓一7节，三1，四4，10。

ｂ　保罗在主里喜乐，他的喜乐没有随着时间消减─腓一4，二2。

ｃ　保罗在一切的景况中，都已经学会了知足的秘诀；因此他所过的生活，满了谦让宜人，没有挂虑─腓四11~13，5~6。

ｄ　保罗借着基督的身体，接受耶稣基督之灵全备的供应─腓一19。

ｅ　恩典乃是神在基督里作我们的享受，借着耶稣基督之灵全备的供应，传输给我们─腓四23，一19：

㈠　当保罗说“愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在”时，他的意思乃是，“愿对经过过程之三一神的享受，借着耶稣基督之灵全备的供应，与你们的灵同在”─腓四23。

㈡　我们要像保罗这样经历并享受基督，就需要这恩典。