二
这道流的源头乃是神和羔羊的宝座─启二二1。
2
因着只有一道神圣的水流,并且这道流是独一无二的,我们就需要保守自己在这一道流里。
四
神圣水流所到之处,就有神的生命、身体的交通、耶稣的见证、以及神的工作。
贰
神圣的水流,独一的流,乃是主工作的水流─林前十六10:
一
有一道水流,我们可称之为工作的水流,工作的流;水流所到之处,就有神的工作。
二
使徒行传启示,在主的行动中只有一道水流,我们需要保守自己在这一道水流里─参十五35~41:
1
神圣生命的流从-使徒行传五旬节那天开始,历经所有世代,-使徒行传一直涌流到今天,只有-使徒行传一道水流。
2
召会的历史表明,历经各世代都有一道圣灵的水流,-使徒行传一直在涌流;许多人曾为主作工,但不是所有人都在那一道水流的涌流里。
三
在我们中间,该有基督身体所有个别肢体的相调,在某些地区内众召会的相调,众同工的相调,以及众长老的相调─林前十二24。
四
我们必须有基督身体交通和相调的实际,否则无论我们多么追求,无论我们如何单纯、谦卑,我们中间迟早总会出问题,甚至会有分裂:
1
众地方召会之间独一的关系、交通和相调,应当要尽实际上所许可的,没有州、省、和国的界限。
2
邻近的召会要尽可能的集调并一起行动,而又不废除在事务上地方的行政。
4
众地方召会应当在五件要紧之事的范围里完全是一:
a
为着耶稣基督的见证而生命长大。
b
传扬福音。
c
扩展主的恢复。
d
建造基督的身体。
e
完成神永远的经纶。
伍
为着主在祂恢复里,在地方一面并宇宙一面的行动,我们都需在同心合意里有身体的感觉,并在一里以身体为中心:
一
“在我们的考量里,基督的身体应当是第一,地方召会应当是第二。…在宇宙一面,在道理上,并在实行上,众地方召会都是一个身体,也应该是一个身体。不然,神独一的召会在那里?!完成神经纶的独一的新人在那里?!”(一个身体和一位灵,二七至二八页。)
二
一个地方召会并不是身体,每一个地方召会乃是身体的一部分;有许多地方召会,但绝没有许多身体─弗四4上。
三
“相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。我宝贵众地方召会,和你们一样。但我宝贵众地方召会,是因着一个目的:众地方召会是将我带进基督身体的手续。众召会是身体,但众召会也许没有基督身体的实际。因此,我们需要在众地方召会里,使我们能被引进基督身体的实际。”(关于相调的实行,五至六页。)


