读经：创五22~24，六8，徒七2，罗四12，创二六12~13，二八10~22，四五5，五十20

叁　在创世记中，召会的组成成分是由亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟所预表─加六16：

四　以诺凭信与神同行而逃避死亡，并且得了蒙神喜悦的见证─创五22~24，来十一5~6：

１　与神同行乃是以祂为我们的中心和一切，一切行事都照着祂的启示和引导─罗八4，13~14，加二2上，林后五14~15。

２　与神同行就是凭信而行；信的意思是我们信神是，而我们不是─7节，来十一5~6，1~2，林后四13，18，书九14下。

３　信的意思是，我们信神赏赐那寻求祂的人─来十一6，创十五1，腓三8，14，诗二七4，8，四二1~2，四三4，七三25，一一九2，10。

五　挪亚的生活是一个改变时代的生活─腓一19~21上：

１　神给挪亚看见，他所活在其中之败坏时代的真实光景；“但挪亚在耶和华眼前蒙恩[恩典]；”恩典是神临到我们，作我们的生命供应、力量和一切；这样的恩典使挪亚胜过肉体，并过义的生活─创六8，3，5，11，13，太二四37~39，彼后二5。

２　挪亚所建造的方舟，预表实际、现今的基督作为神的救恩；建造方舟就是在我们的经历中，建造作为神救恩之实际，现今的基督，为着建造基督的身体这团体的基督；这乃是作成我们自己的救恩─腓二12~13：

ａ　建造方舟就是作成我们自己的救恩，也就是在我们的经历中建造基督，为着建造基督的身体，就是团体的基督。

ｂ　挪亚所作、所进入的，乃是神的救恩，就是方舟；我们应当有一位实际、现今的基督作为神的救恩，是我们可以进入的。

ｃ　我们今天在经历中正在建造的基督，要成为我们将来的救恩；有一天在神主宰的权柄下，我们要进入我们所建造的基督里面─参创七7。

ｄ　甚至今天，我们若在经历中建造基督，就能住在基督里面，定居在基督里面：（约十五5；）在我们的经历中建造基督，就是要爱主，借着呼求祂的名与祂交谈，与祂交通，天天、时时凭祂活着并与祂同行，成为与神同行者，而使我们成为与神同工者。（创五22~24，六9。）

六　亚伯拉罕凭信顺从神的呼召，并过祭坛和帐棚的生活─来十一8~9，罗四1，12，加三7，创十二1~3，7~8，十三3~4，18：

１　神呼召亚伯拉罕，向他显现为荣耀的神，就是将自己的素质灌输到亚伯拉罕里面的那一位；神的荣耀对他是极大的吸引；这荣耀将他从世界分别出来归给神，并且这荣耀对他是极大的鼓励和力量，使他能跟从神；同样的原则，神借着祂看不见的荣耀呼召新约的信徒一徒七2，出二九43，创十二1，4，彼后一3，创十五1。

２　亚伯拉罕的信心不是起源于他自己；反之，他相信神，这是他对神的元素灌输到他里面的反应─徒七2，来十二1~2。

３　亚伯拉罕过着祭坛和帐棚的生活；我们若要照着亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须筑坛，表征我们在地上的生活是为着神；然后搭棚，指明我们不属于世界─十一8~9，创十二7~8，十三3~4，18，罗四12：

ａ　筑坛的意思是将我们所是和所有的一切，都献给神；这才是对神真正的敬拜；坛的意义就是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神─创八20，诗四三4上。

ｂ　亚伯拉罕住在帐棚里，见证他不属于世界，乃在地上过寄居者的生活；支搭帐棚是表示，宣告我们不属这世界，乃属于另一个家乡，就是新耶路撒冷─来十一9~10，15~16，创十二7~8。

４　凭信而活，如同亚伯拉罕所作的，乃是在基督天上的职事里与祂合作，不仅过祭坛和帐棚的生活，也为弟兄争战─创十二7~8，十四1~24：

ａ　因着所多玛周围的土地肥美，罗得就走向所多玛；最终，他迁入那城，住在那里，并且定居在那里；在神的主宰下所多玛被击败，罗得被掳─12节。

ｂ　亚伯拉罕不计算弟兄的弱点，也不对罗得幸灾乐祸；就亚伯拉罕说，看见弟兄被掳对他乃是羞耻─约壹五16上，赛五八6~7，箴十12，雅五19~20。

ｃ　亚伯拉罕得了罗得被掳的消息，就决意要为罗得争战；并且亚伯拉罕出去争战以前，向天地的主，至高的神耶和华举手祷告─创十四14，22，提前二8。

ｄ　亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁，与四王并他们的军队争战，这是由于在景象背后，麦基洗德为罗得、亚伯拉罕、并亚伯拉罕的争战代祷─创十四18~20，来七1~4，25~26，四14~16，五6，10，八2，罗八26~29，34。

七　以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样─创二四36，二五5，二六3~4，12~13，罗五1~2，徒四33，十一23：

１　亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了；（创十七15~19，十八10~14，二一1~7；）这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生。（加四23~28，31，彼前三7。）

２　恩典是神在基督里作为那灵，作到我们里面给我们享受，成为我们的一切，并在我们里面、借着我们、并为我们作一切，好使祂能成为我们这人的构成成分，为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷─约一16~17，来十29下，林前十五10。

３　享受神的恩典乃是我们的定命，这定命是在创立世界以前所预先定下的─弗一3~6，二7。

４　以撒在恩典中长大；在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的灵食与活水而长大─创二一8，十七1，二六3，彼前二2，林前三2，6，弗三8，四15。

５　恩典的灵（来十29）就是生命的恩典，（彼前三7，）神诸般的恩典，（四10，）神全般的恩典，（五10，）全足的恩典；（林后十二9；）这恩典如今与我们的灵同在。（加六18，参林前十五10。）

６　天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵、并让主登宝座─来四16，罗五17，21，徒二十32，参启四2：

ａ　神的宝座是涌流恩典的源头；只要我们不让主登宝座、叫主下了宝座，恩典的流就停止了─二二1，西一18下，启二4。

ｂ　我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典并享受恩典─二二1，诗歌五五七首。

７　借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远─启二二21，罗五1~2，十四17，弗二10。

八　雅各的经历由伯特利（神的家）的梦所管制─创二八10~22：

１　雅各的梦是神目标的梦，伯特利的梦，神家的梦；神的家就是今日的召会，（提前三15，）要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎的选民永远的居所。（启二一3，22。）

２　基督在祂的人性里成为联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一─创二八12~17，约一1，51。

３　我们人的灵也是神的居所：每当我们转向我们的灵，我们就感觉基督将神（天）带给我们，并把我们联于神（天）；因此，作为天梯的基督乃是把神带给我们并把我们联于神的梯子─十四6，弗二22。

４　以色列的意思是“与神较力者”，（创三二28，31~32，）和“神的王子”；基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活。（参腓四5~7，11~13）：

ａ　变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像─林后三18，罗十二2。

ｂ　以撒，利百加和以扫，都被神用来把雅各摆进变化的“炉”里，而拉班和雅各的妻子们是在那炉里焚烧的“火”；雅各的历史给我们看见，神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面，使祂能完成祂在他们里面变化的工作─八28~30。

５　借着变化的过程，雅各渐渐在神圣的生命里成熟，在生命中作王；他抓夺的手成了祝福的手，他的说话成了神的说话─28~29节，路十八19，诗六八19，参罗五17：

ａ　变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的政变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满─来六1。

ｂ　雅各抓夺的手变成祝福的手：祝福乃是涌流生命─创四七7，四八14~16，民六23~27，林后十三14。

ｃ　雅各是神所构成的人，被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话─创四九1，参林前十四31。

６　约瑟胜过了苦难，因为他得着神，就是雅各的大能者和全足者的加力，并因为他看见一切事都是神为着祝福他而安排的─创四九24~25，四五5，五十20，林前三21~22，罗八28，弗五20，帖前五18。