壹
约壹二15~17和雅各四章四节里的“世界”一辞，原文乃指一种秩序、一种固定的形式、一种有秩序的安排，因此是指（神的对头撒但所设立的）一种有秩序的系统，而不是指地；世界是一个邪恶系统，是撒但系统化的安排：
一
神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨；但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，在情欲、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统。
三
撒但正利用物质的世界、属世的人、世上的事，将一切至终归一在敌基督的国里；那时，世界的系统要达到其顶点；那时，其中的每一单元都要显明是敌基督的；至终，这世上的国，要成为“我主和祂基督的国”─十一15，帖后二3~12，但二44~45。
四
撒但把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中一切的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成就神的定旨，并打岔人对神的享受；世界是撒但的面具，用来迷惑我们，欺骗我们。
六
“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹二15）；当我们摸到属世的事物时，我们总要问自己的问题乃是：“这事如何影响我与父神的关系？”
一
在伊甸园中，神是人的一切─人的保护、维持、供应和娱乐；人失去了神，就失去了一切。
二
人失去神，迫使人发明人属世的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐以及武器为着防御─20~22节。
一
得救就是被带到没有别的，只有神的地方─参可九7~8。
1
在全埃及地的水变作血的灾害，描绘世界及其娱乐和享乐的生活，其性质与结果乃是死亡─出七14~25。
2
青蛙的灾害，描绘在世界里的生活乃是令人讨厌和无穷烦扰的生活─八1~15。
3
尘土在埃及遍地变作虱子的灾害，描绘我们在世界之生活那供应的源头，至终成了很大的不适和极端苦恼的原因─16~19节。
4
成群苍蝇的灾害，描绘世界的道德气氛受到污染，满了各种不洁和邪恶的东西─20~32节。
5
严重的瘟疫临到埃及人所有牲畜的灾害，描绘世界上的运输方法和吃的方式都受到神的审判，而祂公义的审判也对付与罪恶光景有牵连的事物─九1~7。
6
炉灰变作细尘，在人身上和牲畜身上成了起泡的疮这灾害，描绘我们堕落人类生活的残余物都必须被神对付─8~12节。
7
冰雹与火掺杂，破坏地上出产的灾害，描绘我们若顽梗或悖逆，我们与神的关系就被破坏了，祂就转变雨的属灵功用，降冰雹于我们的灵，且有火掺杂，造成严重的损害─13~35节。
8
风带来蝗虫的灾害，描绘人活在神定罪下的世界里，撒但就来吃尽人生命的供应，以及与人有关的一切─十1~20。
9
埃及遍地漆黑的灾害，描绘在神面光之外的属世生活都充满了可怕的黑暗─21~29节。
10
神审判埃及所有头生的灾害，描绘与亚当这头生的第一个人有关的一切都被神定罪─十一1~10。
1
对神来说，世界比罪还要糟；罪触犯神的公义，世界却触犯神的圣别，神的圣别高过祂的公义。
2
我们对世界若有详尽的异象，就会知道神对它的态度，并且自然而然地不再爱世界。