壹
燔祭(利一1~17)预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活(3~4上、9,约五19、30,六38,七18,八29,十四24),并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命(林后五14~15,加二19~20,弗四20~21):
三
燔祭的公绵羊,表征刚强的基督作我们的燔祭,使我们得以承担新约的祭司职分(利八18);这供物,就是承接圣职所献的羊(22,七37与注1),提醒我们这些事奉的人必须绝对为着神,而我们却不是;因此,为着祭司的事奉,我们需要天天取用基督作我们的燔祭(六12,参来十5~10)。
四
按手在燔祭牲的头上,乃是表征我们与基督联合,联结;借着按手在作我们供物的基督身上,我们就与祂联结,祂与我们就成为一─利一4上:
1
在这样的联结里,我们一切的软弱、缺陷和过失,都由祂担负,祂一切的美德都成为我们的;这需要我们借着合式的祷告操练我们的灵,使我们能在经历上与祂成为一─林前六17。
2
当我们借着祷告按手在基督身上,那赐生命的灵,就是我们按手在祂身上的这位基督(十五45,林后三6、17),就立刻在我们里面行动并工作,而在我们里面过一种生活,是重复基督在地上所过的生活,也就是燔祭的生活(加六17)。
五
我们需要天天取用基督作我们的燔祭(民二八3~4,利一2~4,六12~13,参提后一6),使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂;不是在外面效法基督,而是在日常生活中活祂─林后五14~15,腓一19~21,徒二七22~25,二八3~9,林前一9。
六
我们不断地取用基督作我们的燔祭,基督之优美的外在彰显就越成为我们的,使祂得着显大(利七8,诗九十17,出二八2,腓一20),并且我们也越享受基督作我们覆罩的能力,以遮盖、保护并保守我们(四13,林后十二9)。
七
燔祭坛上的火要一直烧着,“不可熄灭”(利六8~13);一天过一天,在许多场合里,我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭,而被神焚烧,使我们能焚烧别人─参罗十二1~2,民二八3~4、9~11、19、26~27,二九1~2、7~8、12~13、39~40。
1
主的愿望是要所有在基督里的信徒,都被消减成灰。
3
我们越与基督在祂的死里联合,我们就越认识自己已经成了一堆灰。
4
当我们成了灰,我们就不再是天然的人,而是被钉死、了结、焚烧的人─加二20上。
a
就着基督作燔祭而言,灰不是结束,乃是开始─可九31。
b
灰的意思是基督已经被治死,但东面表征复活。
c
我们在基督里越被消减成灰,就越被摆在东边,而有把握太阳会升起,我们要经历复活的日出─腓三10~11。
贰
神渴望祂所有的子民都是拿细耳人,就是那些将自己分别归神的人;他们绝对、完全、彻底的为着神,不为着神以外的任何事物─爱神、寻求神、活神并被神构成,好以神祝福人,使神得着彰显─民六1~9、22~27,诗七三25~26,耶三二39,林后十三14,参诗一一〇3,太二六6~13:
三
只有拿细耳人能将主耶稣带回来;凡被神用来转移时代的人,都必须是拿细耳人,就是自愿奉献的人,绝对且彻底地成为圣别归给神。
b
我们需要天天维持在主里的喜乐;“我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里”─诗四三4,十六11,三六8~9,四六4,四八2,五一12,尼八8、10,耶十五16,哀三21~24、55~56,补充本诗歌二五〇首。
c
“在某人或某事之下乃是祝福;甚至受到严格的限制也是祝福。感谢主,从我进入这恢复那天,主就把我置于某人、某事或某环境之下”─李常受,民数记生命读经,七八页,参弗四1。
c
我们若觉得聚会死沉,就需要多多祷告,以对抗那种死沉的光景:“主,用你的血遮盖我,抵挡一切的死沉,抵挡一切属灵的死沉。主,用你得胜的血遮盖这聚会。在这血下,我们有份于神圣的生命。”
d
拿细耳人被数点是为着形成神的军队,他们非常警觉,对于和死亡的争战充满了感觉;因为死亡的病菌甚至也在召会生活中,所以我们需要天天、时时祷告,与死亡,就是与神最后的仇敌争战─林前十五26。
五
一旦先前分别出来归于徒然,我们就应当借着以基督作一切祭物的实际,重新将自己分别归神─民六8~21。


