读经：启三14~22
壹
“老底嘉”原文意“平民（或平信徒）的意见、决断”─启三14：
一
非拉铁非一堕落，就成为老底嘉；给在非拉铁非的召会唯一的警告，是他们要持守他们所有的，免得有人夺去他们的冠冕：
2
他们所作的是对的，有主的祝福；因此，他们还要再作；他们要持守他们所有的，不要丢掉！
二
老底嘉是走了样的非拉铁非；弟兄相爱失去的时候，多数人的意见就是通过的意见，多数人赞成就行了：
1
什么时候弟兄相爱失去了，身体的关系和感觉就失去了。
2
生命的交通也失去，所剩下的就是人的意见。
贰
“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”─15~17节：
一
在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲：
1
属灵的骄傲是从已往的历史来的；曾有一次他们是富足的，他们就以为今天仍然是富足的；已往的故事他们今天还记得，但是已往的生命失去了。
2
曾有一次主怜悯他们，他们记得那个历史，而今天却失去了那个实际。
3
他们还记得他们是富足，发了财，一样都不缺，但现在他们是贫穷、瞎眼的。
3
活在主面前的人，不觉得自己是富足的。
三
老底嘉就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的；说起来，样样都有，但是没有一样是能够把命拼上的；记得已往时候的光荣，却忘记了今天在神面前的光景；已过是非拉铁非，但今天是老底嘉。
四
当人在神面前起首骄傲，离弃生命的路，不重实际，只记得已往的历史和自己的富足，唯一所剩下的就是大众的意见：
1
只能大家商量事情，好像是民主，但是不能有身体的关系。
2
你如果不认识身体的捆绑、身体的权柄和身体的生命，就也不能认识弟兄相爱。
五
跟从主的人，没有骄傲；骄傲的人，就从主的口中被吐出去：
1
求主怜悯我们；这是对我们众人的警告；我们要不说骄傲的话。
六
为着主和召会火热，就是要沸腾；因着不冷不热而从主的口中被吐出去，乃是被主弃绝，不得再享受主对祂的召会所是之一切。
七
在主眼中，恢复后又堕落的召会有以下五个特征：
1
她是困苦的，因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富，而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的。
2
她是可怜的，因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗。
3
她是贫穷的，因为她在经历基督上并在神经纶的属灵实际上是贫穷的。
4
她是瞎眼的，因为她在真实属灵的事上没有真实属灵的内在眼光。
叁
“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改”─三18~19：
1
恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有份于基督的神圣元素。
2
她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有份于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素。
二
白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身。
1
按新约的意义说，看见神等于得着神；得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我们被神构成─参太五8。
3
看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂。
四
死的虚空知识和道理的仪式，使恢复后又堕落的召会不冷不热；她需要为她的不冷不热悔改而发热心、沸腾、火烧，借此重得享受基督的实际。
肆
“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席”─启三20:
一
这里的门不是个人的心门，乃是召会的门：
1
主是召会的元首，祂站在堕落召会的门外叩门。
二
这门是召会的门，但需要个别的信徒打开：
1
在老底嘉的召会有知识，却没有主的同在。
2
主是在对付整个召会，但接受主的对付好享受祂为筵席，必须是个人并主观的事。
伍
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”─启三21~22：
一
这里的得胜，是指胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物，且开门让主进来；基督这独一的得胜者包括了所有的得胜者。
二
在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有份于主的权柄，与主同王，管理全地。
1
这就是说，每一封书信都是写给众召会的，这也指明众召会在－启示录一切主耶稣正面的事上应当是相同的；在主对七个召会所说的话中，正面的事是主所称赞、加强、鼓励并推崇，要召会在这些事上洋溢的。
2
七个召会只有在反面的事上是反常不同的，这些事是主所责备、审判、定罪并改正，为要消除的。
五
不冷不热的召会若忘记所有的死知识，听活的、焚烧的灵所说的话，就要从堕落的情形里被拯救出来。