以西结书结晶读经(二)
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神那极有特色之圣别建造的异象
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   读经:结四十1~四二14
壹  神永远的定旨是要得着一个建造,作祂自己与祂选民的调和(结四十1~四八35太十六18彼前二5);凡神在祂子民当中,并在地上列国当中所作的,都是为着祂的建造;这由启示录这卷书所证实;启示录与以西结书平行,总结于神终极的建造,就是新耶路撒冷(启二一2~二二5):
一  所罗门建造的殿被毁(王下二五8~9),后由被掳到巴比伦而归回的人所重建(拉三6下~13六13~15)。
二  这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替(约二20);希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁(但九26太二三38二四2)。
三  无论是以斯拉时代的殿,或是希律时代的殿,都不是所罗门所建之殿充分的恢复;然而,以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复,并且超过之;虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样(结四一24,参王上六2),但在以西结的异象中有许多关于门、院子和殿四围屋子的细节,指明这是所罗门之殿的扩大。
四  因此,从亚伯拉罕的帐棚开始,进展到帐幕,然后到所罗门的殿,总结于以西结异象中的殿,在旧约中有神建造之扩大的持续进展;这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增─参王上六2注1
五  神在新约属灵的建造,开始于耶稣基督,就是成肉体的神,作神的帐幕(约一14)和神的殿(二19~21);进前到召会,就是基督的身体,作基督的扩大(弗一22~23二20~22);终极完成于新耶路撒冷,作神建造在永世里终极的彰显和扩大(启二一2~315~17)。
六  结四十~四十八中关于神圣别建造的异象,要按字面应验于复兴的时候,那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城,作他们在千年国里与神同住之处。
七  其中一切细节的属灵意义,都该应用于新约的信徒身上,他们乃是神属灵建造─召会─的组成分子。
贰  以西结看见第一个异象,就是主荣耀显现的异象,是在他三十岁时,那是祭司开始尽功用的年纪(一1);他看见末一个异象,就是神圣别建造的异象,是在-以西结二十年后(四十1,参一2),在他五十岁时,那是祭司退休的年纪(民四3);这指明以西结要看见神建造的异象,需要在生命里更成熟(参结一1注1):
一  年初(四十1),指明神建造的异象把我们带到新的开始。
二  正月初十日,是以色列人预备逾越节羊羔的日子(出十二3);这指明我们基督徒生活中每一次新的开始,都是基于基督这逾越节的羔羊(约一29林前五7),和祂的救赎。
叁  要看见神圣别建造的异象,以西结从被掳之地,被带到以色列地(预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分─申八7西一12),在耶路撒冷城的高山(表征基督的复活和升天)(结四十2);这是正确的地位、正确的立场和正确的角度,使以西结能看见这样的异象。
肆  在建造的门口显为铜的样子的这人乃是基督(3);铜表征受神审判的试验(民十六37~39二一8~9);基督经过神的审判,完全够资格来量度(借审判而据有)凡属于神建造的事物(亚二1)。
伍  “那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家”─结四十4
一  神指示以西结关于祂建造的异象时,申言者需要有敏锐的眼光,并要专心听。
二  他也必须把这些事放在心上,好吸收所要指示他的事;这样,凡他所看见、所听见的,他就能告诉神的百姓─参约壹一3
陆  殿四围的墙是为着分别,将属于神的和不该属于神的分开─结四十5
一  墙的厚度和高度都是六肘,因此,墙的截面是六肘见方。
二  六这数字表征第六日被造的人,因此,墙有一个六肘见方的截面,表征基督自己是正直、完全并完整的人。
三  这样一位基督是神建造的分别线;只有被包括在基督里面的,才属于神的权益和神的建造─弗二21林前一30弗四1
柒  门(指门洞)分为四段:外面的过道(结四十6)、通道(院子─14)、里面的过道(7)和门廊(8~9):
一  门是神建造的入口,表征基督是我们进入神里面,进入神的权益、神的建造和神的国的门路(约十四620启二一21上);墙把罪人和神分开,但门把人带进神里面,带进神的建造里。
二  门洞两旁各有三间卫房(结四十710),表征卫房是一个人位,就是基督自己,祂是三一神()成了人(),并在字架上被“裂开”:
1  六间卫房每间都是六肘见方,因此与墙的截面尺寸相同;这指明主耶稣在祂的人位和工作上,是神荣耀和圣别的保卫。
2  借着经过基督这门,我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
三  门廊宽度是六肘,这数字表征第六日被造的人;门廊的长度是八肘(8~9),这数字表征基督的复活,发生在新的七日的第一日,乃是新的起头(约二十1):
1  这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门,完全是在复活里。
2  这些尺寸也表征,当我们到达门廊,我们就是在复活里,有新的起头。
四  门的人口宽十肘(结四十11),在此十这数字含示十诫;这指明凡十诫所要求的,门口都成全了;主耶稣是方正、正直、完全的人,成全十诫一切的要求,祂成了我们进入神建造的门─参罗八4
五  门的墙柱上有棕树,表征保卫神圣别和荣耀的基督,乃是永存、得胜的一位,祂站立、托住、扶持并得胜;棕树生长在野地,且是长青的,表征得胜和永存的力量(出十五27启七9);基督是墙柱,用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造─结四十16
六  外院东、南、北三边靠墙的地方,有六块不同的铺石地,每块地上有五间屋子,总共有三十间屋子(17);除了铺石地上的三十间屋子,还有四个小院各在外院的四个拐角(四六21~2421注1);这些是供百姓煮祭物之处:
1  铺石地可能是用石头作的,表征那使我们成为石头(约一42太十六18)之重生的立场,叫我们从世上的污秽分别出来(参路十五22注7)。
2  这些屋子是百姓吃祭物的场所,指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方(祭司是在内院吃祭物〔结四二1~14〕,姓是在外院吃)。
3  我们经过神居所的大门以后,就来到外院,进入屋子,站在我们重生的“石头”上,吃基督并享受基督,祂是一切供物的实际─来十5~10
捌  内院门洞的细节(结四十28~37)与外院门洞的细节相同,指明我们进入内院时,就重复对基督的经历;我们经历的是同一位基督,但我们对祂有更多的经历(腓三8~10):
一  在内院入口有另一组台阶(参结四十2226),共八层;这指明在经历神建造的事上越往里面进展,我们就越高。
二  八这数字表征复活;这指明我们若要进入内院,就必须在复活里;所有天然的生命和天然的人都必须弃绝,被十字架除去。
三  这间屋子可能是在内院北边的门洞里,是祭司洗燔祭牲的地方(38);这指明我们的经历到了这点,就预备好给神作燔祭:
1  我们经过内院的门洞以后,就在复活里,在更高一层。
2  在这里,我们不再仅仅是外院里一般的百姓,乃是成了祭司,预备好借着献燔祭事奉主,意思就是预备好绝对为着主─利一3注1
四  祭坛表征基督的十字架,不仅是神圣别建造的中心,也是这建造的圆周─结四十47
1  门、吃祭牲、煮祭物的屋子和宰杀祭牲的桌子(39),都含示十字架;因此,字架扩展到四方,到神建造的每个角落;我们若要在神的殿里接触祂,并享受祂的丰富,就必须经过十字架。
2  十字架上的死对神是释放(路十二49~50约十二24),对人和切消极的事物是了结(罗六6来二14九26~28加六14弗二14~15);在基督的死里,神在人里经过死而得释放,人在神里受死而被了结。
玖  祭坛表征十字架,殿表征基督(约二19~21)与召会,基督的身体(林前三16弗二21):
一  十字架、基督和召会不仅是新约的中心题目,也是整本圣经的中心题目;坛立于殿前,指明我们在字架之外,不可能有召会;唯有当我们经过十字架之后,才能有召会的实际。
二  我们在生活和工作里所作并所说的一切,都该经过十字架并凭着那灵,好将基督分赐到别人里面,为着建造基督的身体。
三  殿的高度比内院高十阶,比殿外高二十五阶(结四十492231);这指明我们在经历神的建造时,越往里面进展,就越升高。
四  以西结没有告诉我们柱子的尺寸,这指明柱子表征无限无量的支撑力量;因此,这两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人(),用无限无量的力量背负神的家─参约三34腓四13
五  廊子的入口宽十四肘(结四十48),通往外殿(圣所)的门口宽十肘,进入内殿(至圣所)的门口宽六肘(四一3);这指明我们在经历神的建造时,越往里面进展,路就变得越窄;我们与主越近,就越受祂限制(参太七13~14)。
六  殿墙厚六肘(结四一5),这数字表征主耶稣的人性是神居所站立的力量;在帐幕里直立的皂荚木板也表征主耶稣的人性(出二六15);主耶稣作为正确的人,乃是神建造之直立、支持的墙。
七  这三十间为着彰显的旁屋(结四一6),是基于那三十间为着享受的屋子(四十17);我们享受基督有多少,我们彰显祂就有多少;我们对基督的享受,至终成了基督的丰满、彰显(弗三16~19)。
八  旁屋越上越宽(结四一7),指明我们与主的关系越升高,我们在经历中也变得越宽广、越丰富(参弗三18);这指明对神圣别建造的经历是有进展的。
九  圣殿相关建筑的每个部分,全都镶上木板(结四一16);木表征耶稣拔高的人性;在以西结书中,神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性。
十  在所有镶上的木板上,都雕刻了基路伯和棕树(18~20):
1  基路伯表征主的荣耀显在受造之物上(十18来九5);长在野地并且长青的棕树,表征基督的得胜和祂永远常存的力量。
2  在墙上雕刻棕树和基路伯,指明基督的得胜和主的荣耀,已经借着受苦“雕刻”到我们里面─参西一24
3  以西结一章,基路伯有四脸(610),但在墙上的雕刻,基路伯只有-以西结二脸─人的脸和狮子的脸,表征并彰显在人性里的得胜─四一19
4  每二基路伯中间有一棵棕树(18),表征我们作神建造的一部分,在显出基督荣耀的形像时,也显明基督的得胜(参林后二14~16三18)。
十一  立在这殿里的香坛,单单是木头作的,表征耶稣的人性─结四一22
1  在帐幕和圣殿里,都有香坛和陈设饼的桌子;但在以西结书这里,坛就是桌子;坛是为着让我们将基督这香献给神,使神满足,桌子是为着让神预备基督作食物,使我们满足─22节。
2  木坛所放的地方,镶着雕刻了基路伯和棕树的木板,指明我们若彰显基督的荣耀和得胜,就会有这个坛桌子,让神和我们在基督里同有交通;在此,神因着我们在基督里所献的香而得满足,我们也因着神在基督里所供应的食物而得满足。
十二  在召会中,“门”(23)的功用是让积极的人事物进来,而不让消极的人事物(参太七15徒二十29)进来;每扇门又分为两扇折叠门(结四一24),指明召会中的门必须有弹性。
十三  棕树雕刻在窗旁的墙上,指明得胜和永远常存的能力、力量,总是与属灵的空气和神圣的光并行;这就是说,我们的得胜和能力与赐生命的灵有关;我们若享受赐生命的灵,也就会享受基督的得胜、能力和力量。
拾  圣屋位于北面和南面,是连接内院和外院的房屋─四二1
一  在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方;而圣屋是祭司吃供物,并摆放、储藏供物的地方;也是他们摆放祭司衣服之处(13~14);供物表征基督作我们的享受,祭司的衣服表征基督作我们的彰显(出二八2)。
二  在圣屋里,我们达到属灵经历的最高峰;在圣屋里生活就是在基督里生活(腓四13);在圣屋里吃供物就是吃基督(约六57),穿上圣衣就是穿戴基督使祂得彰显(罗十三1412)。
三  圣屋和旁屋一样,都有三层(结四二3),指明圣屋与基督的丰满、彰显相符(四一6);祭司享受基督到一个地步,他们的圣屋与基督的丰满一样高(参弗三16~19)。

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