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　读经：出二四16，四十34~35，王上八10~11，徒七2、55，约十七22，弗三21，启五13，二一9~11

壹　荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神—出二四16，徒七55。

贰　神的荣光充满了帐幕和殿—出四十34~35，王上八10~11：

一　 “云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕”—出四十34：

1　帐幕立起来，云彩降下来遮盖它，神的荣光进来充满它的那日，乃是大日—2、34~35节：

ａ　那些聚集在会幕四围的人能看见云彩，而至终进到帐幕里面至圣所的大祭司，能看见帐幕里的荣耀—利十六15，来九7。

ｂ　这指明我们在召会生活的经历中，需要往前，进入帐幕—基督作为神的具体化身—以享受桌子上的饼，并在香坛代求，使我们可以经历神居所中的荣耀—出四十34~35，约一14。

2　云彩遮盖、荣光充满的帐幕，是以色列人极大的祝福，但他们在表样里才有的，今天我们有其实际—十四2~3、6、10~11、16~18、20、26，弗二18~22，三16~21。

二　 “耶和华的荣光充满了耶和华的殿”—王上八11：

1　殿作神在地上的团体彰显与居所，被神的荣光所充满—10~11节。

2　耶和华的荣光充满了耶和华的殿，将天上的神带到地上，并将地联于天—11节。

3　在创世记二十八章雅各梦见“一个梯子立在地上，梯子的顶通着天”（12）；他说这“不是别的，乃是神的家，也是天的门”（17）：

ａ　在那里，借着梯子，天来到地上，并且地联于天。

ｂ　这梯子预表基督作为人子，带着祂的人性，乃是立在地上通天的梯子，使天向地开启，并使地联于天，为着神的家—伯特利—约一51，创二八19。

ｃ　今天借着那住在我们里面的基督，天上的神来到地上，并且地联于神—西一27。

ｄ　神不仅从天而降，祂那看得见的荣耀更充满了殿—王上八10~11。

叁　三一神乃是荣耀的神—徒七2、55：

一　神是荣耀的神—2、55节：

1　每当神得着彰显，那就是荣耀；没有看见的神是神，而看见的神是荣耀—出十三21。

2　荣耀的神向亚伯拉罕显现，呼召他，并将他从世界里分别出来归给神；他受到那荣耀吸引且被俘掳—徒七2。

二　保罗在弗一17里用了“荣耀的父”－以弗所一辞：

1　荣耀的父乃是那借着祂许多儿子彰显出来的神—来二10。

2　 “父”这名称含示重生，“荣耀”这辞含示彰显；因此，“荣耀的父”这名称含示重生与彰显。

三　子基督与父神在荣耀里是相同的—约十七5：

1　子基督是神荣耀的光辉；子是父荣耀的照耀和光辉—来一3上。

2　基督是荣耀的王，就是万军之耶和华，也就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里—诗二四7~10，路二一27，太二五31。

3　基督是荣耀的主—林前二7~8：

ａ　基督今天是我们的生命，将来是我们的荣耀—西三4，一27。

ｂ　神已经呼召了我们，要我们得享这荣耀，还要带领我们进入这荣耀—彼前五10，来二10。

四　彼前四14说到“荣耀的灵，就是神的灵（直译，荣耀的灵和神的灵）”：

1　荣耀的灵就是神的灵。

2　荣耀的灵乃是基督在祂的复活里借以得荣耀的那一位—罗一4。

3　这荣耀的灵安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位现今在荣耀里，复活、被高举的基督得荣耀—彼前四13~14。

肆　神的荣耀与神的经纶有内在的关系—提前一4，弗一10：

一　神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去，好得着永远的团体彰显—新耶路撒冷—来二10，林前二7，弗一5~6、12、14，启二一7、9~11。

二　神预定我们要得祂的荣耀，使我们彰显祂；因此，神的预定的目标乃是我们的得荣耀—林前二7。

三　神按着祂的形像创造我们作为贵重、预备得荣耀的器皿；我们蒙祂主宰的预定，作祂贵重的器皿以彰显祂在荣耀里的所是—创一26，罗九21、23。

四　基督的救赎满足了神荣耀的要求—三23~25，来九5，参创三24。

五　神借着祂荣耀的福音，已经用祂永远的荣耀，呼召我们进入祂永远的荣耀里—林后四4，提前一11，帖前二12，彼前五10，彼后一3。

六　包罗万有的基督住在我们里面，作荣耀的盼望—西一27，三4、11。

七　我们观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为主的形像，从荣耀到荣耀—林后三18。

八　父神乃是全般恩典的神，在我们里面行动，使我们有分于祂永远的荣耀，甚至使我们成为神的荣耀—彼前五10。

九　在神的经纶里，神的荣耀与神圣启示的高峰有关—神成为人，为要使人在生命、性情和功用上成为神，但无分于神格—约一14，罗八3，一3~4，西三4，来二10，启二一10~11。

伍　主耶稣在约十七22祷告说，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样”：

一　主为着在父的名里，借着永远生命的一（6~13），以及借着圣言之圣别的一（14~21），这两阶段的一祷告之后，就为着信徒在神圣的荣耀里，为着三一神团体彰显，这第三阶段的一（22~24）祷告。

二　既·然父所赐给子的荣耀，子已经赐给我们，真正的一就在这神圣的荣耀里—22节：

1　父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父神圣的生命和性情，好在父的丰满里彰显父—1、5、22节。

2　荣耀有四方面：儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显；这四件事合起来等于我们在子里所有的荣耀，也是子所已经赐给我们的荣耀—弗一5，四18，约壹五12，彼后一4，启二一9~11。

三　在一的第三阶段，信徒已完全否认己，享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素，因而得被建造而团体地彰显神—约十七22：

1　唯有在一的第三阶段，我们才会完全得成全成为一，以彰显并荣耀主。

2　我们就会有神的生命、神的性情甚至神的自己，目的是为着成为神的表明和彰显—22节。

陆　在弗三21保罗宣告说，“愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们”：

一　我们是照着神荣耀的丰富，得加强到里面的人里；这含示神的荣耀可以作到圣徒里面—16节，林后三18。

二　在弗三21里，“荣耀归与祂”含示神的荣耀作到圣徒里面之后，又回到神那里。

三　这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里；这是神在召会中得荣耀的路—16~21节。

四　借着这双向的交通，召会这宇宙中初熟的果子（雅一18），就领头把荣耀归与神：

1　神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显—弗一22~23，二21~22，三16~17、19下。

2　在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀—21节。

3　神不仅在今世（召会的世代）得着荣耀，也在来世（国度的世代），以及世世代代（即永世）得着荣耀—太六13、29，罗十六27，启五13，二一10~11。

4　神要在所有的世代，就是从今世直到永世，得着荣耀，祂就必须在召会中，也在基督里得着荣耀—弗三21。

柒　新耶路撒冷一个显著的特点，乃是这城有神的荣耀，就是祂的彰显—启二一11、23：

一　新耶路撒冷是神在永世里团体的彰显，带着神显出来的样子，彰显神在祂荣耀里的形像—10~11节，四3。

二　整座新耶路撒冷城有神的荣耀，就是神自己透过城照耀出来—二一11上：

1　神的荣耀是新耶路撒冷的内容，因为这城完完全全充满了神的荣耀；这指明新耶路撒冷乃是盛装神并彰显神的器皿。

2　神的荣耀实际上就是神自己显明出来；因此，圣城满了神的荣耀，意思就是神在这城显明出来。

三　神的荣耀，也就是彰显出来的神，照亮新耶路撒冷，透过碧玉墙照耀出去—23、18节上：

1　新耶路撒冷的光辉好像碧玉，明如水晶—11节下。

2　神的荣耀在作为灯的羔羊基督里，透过圣城的墙照耀出去—23、18节上。

四　神就是新耶路撒冷，荣耀神就是以神为新耶路撒冷，将一切荣耀都归与祂—22节，罗十五5~7：

1　荣耀神就是得在新耶路撒冷有分—启三12，二一11。

2　我们只有在新耶路撒冷里彰显神，才真正是在宇宙中荣耀神—罗十六27，林前十31。

五　我们就是新耶路撒冷，要使神的荣耀得着称赞—弗一12：

1　在永世里，神的众子要完全被神浸透，并要彰显神—来二10。

2　神要借着祂得荣的众子彰显出来，而这彰显出来的神就是荣耀—启二一7。

3　宇宙中的众天使和一切正面的事物，要颂赞这彰显出来的神；因此，我们作为神得荣的众子，要使祂的荣耀得着称赞—弗一12。

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