本篇信息是这次训练论到圣殿这一系列信息的最后一篇,篇题是“神的殿充满神的荣耀”。我们要来看殿特别的一方面,就是神的荣耀充满圣殿。大多数基督徒和圣经教师,都不太注意关于殿的这方面。在此,我们要将神的荣耀和神的殿这两件事摆在一起看。神要用祂的荣耀充满祂的殿。
在这次训练里,我们看见关于神居所的启示,在圣经里有一个往前。在这四篇关于圣殿的信息里,我们不是仅仅讲说一些关于圣殿和帐幕的事;我们的负担乃是要从列王纪看见一个发展,就是我们要从帐幕的召会生活,往前到殿的召会生活。也可以说,我们要从哥林多的召会生活,往前到以弗所的召会生活。在这四篇信息里,我们不仅要对神的殿、神的建造有所看见,更要珍赏关于神建造的发展,就是从帐幕的召会生活阶段,往前到殿的召会生活阶段。第七篇信息讲到圣殿材料的内在意义,那里也有一个关于建造材料极大的往前,就是从帐幕的皂荚木包金,往前到至少五种基本材料:松木、香柏木、橄榄木、铜和石头。第八篇信息给我们看见,这殿乃是一个会长大的殿,是活的、生机的殿。所以,我们不该满意于召会生活起初阶段的经历;我们需要与主一同往前,照着神建造的启示,从帐幕的阶段,往前到殿的阶段。
荣耀是神的一个属性;荣耀是神的彰显,就是辉煌的彰显出来的神
荣耀是神的一个属性;荣耀是神的彰显,就是辉煌的彰显出来的神(
出二四16耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
,
徒七55但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
)。这可能与我们对荣耀的天然观念大不相同。大多数基督徒常说“荣耀归神”,但在他们的观念和领会里,荣耀只是一种光辉或是人头上的光环。然而照着神话语的启示,荣耀乃是神的彰显。神在哪里彰显出来,哪里就有荣耀。在
出埃及二十四章1 耶和华对摩西说,你和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到耶和华这里来,远远地敬拜。
2 惟独摩西可以亲近耶和华,他们却不可亲近;百姓也不可和他一同上来。
3 摩西来将耶和华一切的话语、典章,都述说与百姓听;众百姓齐声回答说,凡耶和华所说的话,我们必要行。
4 摩西将耶和华的话都写下;他清早起来,在山下筑了一座坛,并按以色列十二支派,立了十二根柱子;
5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。
6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上。
7 又将约书念给百姓听;他们说,凡耶和华所说的,我们必要行,也必听从。
8 摩西将血洒在百姓身上,说,看哪,这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
9 随后摩西和亚伦、拿答和亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。
10 他们看见以色列的神,祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石,像天本身一样明净。
11 祂不伸手加害以色列人的尊贵者。他们观看神,并且又吃又喝。
12 耶和华对摩西说,你上山顶到我这里来,留在这里;我要将石版,版上有我所写的律法和诫命,赐给你,使你可以教导百姓。
13 摩西和他的帮手约书亚起来;摩西上神的山去。
14 摩西对长老说,你们在这里等着,等到我们回来。有亚伦、户珥与你们同在;凡有争讼的,可以就近他们去。
15 摩西上山,有云彩把山遮盖。
16 耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17 耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
18 摩西进入云中上了山,在山上四十昼四十夜。
,神吩咐摩西上到西乃山顶,要他四十昼四十夜与神同在。神在那里向他显现,将律法和诫命赐给他,好传递给以色列百姓。
16耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
节说,“耶和华的荣耀停在西乃山上。”这说出神显现之处就有荣耀。荣耀一点不差就是神向我们显现,并彰显出来。在
徒七55但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
,当司提反遭受逼迫时,他“定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边”。神作为荣耀,向司提反显现,借此鼓励并安慰这位为神受苦并遭逼迫的仆人。所以,我们要忘掉一切肤浅、天然的观念。荣耀不是一种的光辉、光环,荣耀一点不差就是神彰显出来。
神的荣光充满了帐幕和殿(
出四十34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
,
王上八10~1111
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
)。这些事记载在
出埃及四十章1 耶和华告诉摩西说,
2 正月初一日,你要立起会幕的帐幕,
3 把见证的柜安放在里面,用幔子将柜遮掩。
4 把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
5 把烧香用的金坛放在见证的柜前,挂上帐幕的门帘。
6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
7 把洗濯盆放在会幕和坛之间,在盆里盛水。
8 又在四围立院帷,把院子的门帘挂上。
9 要拿膏油来,抹帐幕和其中所有的,使帐幕和一切器具分别为圣;帐幕就成为圣。
10 又要抹燔祭坛和坛的一切器具,使坛分别为圣;坛就成为至圣。
11 要抹洗濯盆和盆座,使盆分别为圣。
12 要叫亚伦和他儿子们到会幕门口来,用水洗他们。
13 要给亚伦穿上圣衣,又膏他,使他分别为圣,可以作祭司事奉我;
14 又要使他的儿子们来,给他们穿上内袍。
15 你怎样膏他们的父亲,也要照样膏他们,使他们作祭司事奉我。他们受膏是为使他们世世代代永远尽祭司的职任。
16 摩西就这样行;耶和华怎样吩咐他,他就照样行。
17 第二年正月初一日,帐幕就立起来。
18 摩西立起帐幕,安上卯座,立上板,穿上闩,立起柱子。
19 把罩棚铺在帐幕上,又把罩棚的顶盖盖在其上;是照耶和华所吩咐他的。
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王上八章1 那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷所罗门王那里,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
2 以他念月,就是七月,在节期的时候,以色列人都聚集到所罗门王那里。
3 以色列的众长老来到,祭司便抬起约柜;
4 他们将耶和华的约柜、会幕和会幕里的一切圣器具,都运上来,是祭司和利未人将这一切运上来的。
5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得无法计算,无法数点。
6 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方,就是圣殿的内殿,也就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
7 因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上,遮掩约柜和抬柜的杠。
8 这两根杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到今日还在那里。
9 约柜里只有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的;除此以外,并无别物。
10 祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿;
11 因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
12 那时所罗门说,耶和华曾说,祂要住在幽暗之中。
13 我已经为你建造巍峨的殿宇,作你永远的居所。
14 王转脸为以色列全会众祝福,以色列全会众都站着。
15 所罗门说,耶和华以色列的神是当受颂赞的,祂亲口向我父亲大卫说话,也亲手成就了;祂说,
16 自从我领我民以色列出埃及的日子以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇,使我的名可以立在那里;但我拣选了大卫治理我民以色列。
17 我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿;
18 耶和华却对我父亲大卫说,你心中立意为我的名建殿,这心意甚好;
19 只是你不可建殿,惟你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
阅读更多> ,乃是很独特地说到神的荣光充满神团体的子民,由帐幕和圣殿所预表。圣经多次说到神的荣耀显现。
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
说到荣耀的神向亚伯拉罕显现,这对亚伯拉罕是个极大的吸引。在
出埃及三十三章1 耶和华对摩西说,现在你和你从埃及地领上来的百姓,要离开这里,上我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的地去;我曾对他们说,要将这地赐给他们的后裔。
2 我要差遣使者在你前面;我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
3 你们要上去,到那流奶与蜜之地;我不在你们中间同你们上去,恐怕我在路上把你们灭绝,因为你们是硬着颈项的百姓。
4 百姓听见这凶信,就悲哀,也没有人佩戴妆饰。
5 耶和华对摩西说,你告诉以色列人,耶和华说,你们是硬着颈项的百姓,我只要片时在你们中间同你们上去,必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来,我好知道怎样待你们。
6 因此,以色列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘除干净。
7 摩西将帐棚支搭在营外,离营一段距离,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就出到营外的会幕那里去。
8 当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。
9 摩西进会幕的时候,云柱就降下来,停在会幕的门口,耶和华便与摩西说话。
10 众百姓看见云柱立在会幕门口,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。
11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
12 摩西对耶和华说,看哪,你对我说,将这百姓领上去,却没有让我知道你要差遣谁与我同去,只是你曾说,我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。
13 我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
15 摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
16 人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
17 耶和华对摩西说,你所说的这事我也要行;因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。
18 摩西说,求你将你的荣耀显给我看。
19 耶和华说,我要使我一切的美善,在你面前经过,并要在你面前宣告耶和华的名。我要向谁施恩惠,就向谁施恩惠;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤;
阅读更多> ,神的荣耀经过摩西。摩西不能直接看见神的面,但神允许他在神的荣耀经过之后看见神的背(
18~2319
耶和华说,我要使我一切的美善,在你面前经过,并要在你面前宣告耶和华的名。我要向谁施恩惠,就向谁施恩惠;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤;
20
又说,你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。
21
耶和华说,看哪,在我这里有个地方,你要站在磐石上;
22
我的荣耀经过的时候,我要将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,直等我过去;
23
然后我要将我的手挪开,你就得见我的背,却不得见我的面。
)。在出埃及记有帐幕,在列王纪上有圣殿。当帐幕立起和圣殿盖造完成时,神的荣光就充满在其中,表征神的荣耀充满祂团体的子民。这启示荣耀的神不仅要向我们显现,给我们看见祂是何其奇妙且富有吸引,更进一步,祂还要充满我们。神在地上正在寻找一班子民,使祂能将祂的荣耀充满他们。事实上,神的荣耀不是为着充满单个的人。亚伯拉罕可以看见荣耀的神,摩西可以看见神的荣耀经过,然而,唯有耶稣基督是神的具体化身,是神荣耀的光辉(
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
),在祂以外,无论人是多么属灵或成熟,都还不够资格得着神的荣耀充满。至终,每位信徒都要得荣耀,但严格来说,神的荣耀乃是要充满一班作为帐幕和圣殿被建造起来的团体人。
“云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。”(
出四十34)在帐幕建造完成时,有云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
帐幕立起来,云彩降下来遮盖它,神的荣光进来充满它的那日,乃是大日
帐幕立起来,云彩降下来遮盖它,神的荣光进来充满它的那日,乃是大日(2、34~35)。那些聚集在会幕四围的人能看见云彩,而至终进到帐幕里面至圣所的大祭司,能看见帐幕里的荣耀(
利十六15随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
,
来九7至于第二层帐幕,只有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓误犯的罪献上的;
)。在此,我们要稍微理清一下会幕和帐幕的区别。就某一面说,这二者是指同一个实体,会幕就是帐幕,帐幕也就是会幕;但从另一面的意义看,
二1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
者是有区别的。按照
出四十34,云彩遮盖会幕,而耶和华的荣光充满了帐幕。以色列人聚集在会幕的四围,能看见云彩遮盖会幕;云彩表征神的同在。以色列人是在会幕那里享受神的同在,那是非常令人愉悦的。然而,大祭司却是进到帐幕的至圣所里,不仅有分于神的同在,更有分于神的荣耀。
这指明我们在召会生活的经历中,需要往前,进入帐幕—基督作为神的具体化身—以享受桌子上的饼,并在香坛代求,使我们可以经历神居所中的荣耀(
34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
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约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。试问,我们只是在召会生活的外围,在那里仰望、珍赏并享受神的同在作为云彩呢,或者我们是在帐幕里面,享受神自己作为荣耀充满我们?这是有区别的。早期,洛杉矶艾尔登会所(Elden hall)的召会生活非常荣耀。曾经有分于当时召会生活的圣徒,至今依然念念不忘当时的荣景。那时,圣徒们赴会情形相当踊跃,整个会场都坐满了人。反观今天圣徒们与会的情形,似乎不像从前那样有活力,召会生活也似乎不如从前那样美妙。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 面说,可能的确有这样的情形,指明我们在某些方面有所短缺。然而,我们必须领悟,在已过这四、
五十年间,主已经往前了。我们不该一再回顾过去,怀念艾尔登会所的时代。那是早期帐幕的召会生活。那里虽有神的云彩,在每个聚会中有神的同在,圣徒们享受美妙的事物,如唱诗、呼喊等,但请记得,已过这四、
五十年间,
三一神不断在往前。今天我们正在进入殿的召会生活,不再仅仅是在“会幕”里,而是在“帐幕”里,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切都是那样的荣耀。
李弟兄在《出埃及记生命读经》有这样的话:“‘帐幕’这辞是指直接与神见证有关的事物,而‘会幕’这辞是指比较外表、外面的,与神的权益和行动有关。”(二二三五页)的确,我们珍赏神的权益和行动,但这属于会幕外在的一面,我们在其中可以在某种程度上享受神的同在。然而,神渴望带我们往前,进到神的帐幕这荣耀的阶段,叫我们摸着神的见证。神渴望彰显出来作为荣耀,并要作为荣耀充满祂的子民。所以我们需要往前,不要只是缅怀过去。我们一直在往前,也必须继续往前。在召会生活中,不要试图回到过去,或想要重复过去的事物;我们要在神的经纶中一直不断地往前。
云彩遮盖、荣光充满的帐幕,是以色列人极大的祝福,但他们在表样里才有的,今天我们有其实际
云彩遮盖、荣光充满的帐幕,是以色列人极大的祝福,但他们在表样里才有的,今天我们有其实际(
约十四2~32
在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3
我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
、
6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
、
10~1110
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
、
16~1816
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
、
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
、
26但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
,
弗二18~2218
因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。今天我们正在应验的阶段,神要把我们带进真正帐幕的实际,以及真正殿的实际。祂要充满我们,使我们不仅有祂的同在,更有祂自己作为荣耀充满我们。
“耶和华的荣光充满了耶和华的殿。”(
王上八11因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
)这是来到殿的阶段;此时,帐幕得着了稳固、扩大、扩展、丰富和加强。殿建造完成后,耶和华的荣光充满了这殿。我们需要领悟,今天主正在寻找一个实体,
一1 大卫王年纪老迈,虽用衣服遮盖,仍不觉暖。
2 所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个年少的处女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。
3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女,寻得书念女子亚比煞,就带到王那里。
4 这少女极其美貌,她照料王,伺候王,王却没有与她亲近。
5 那时,哈及的儿子亚多尼雅高抬自己,说,我必作王;他为自己预备战车、马兵,又派五十人在他前面奔走。
6 他父亲素来没有使他难过,说,你为什么这样作?他也甚俊美,生在押沙龙之后。
7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议;二人就跟从他,帮助他。
8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、申言者拿单、示每、利以并大卫的勇士,都不与亚多尼雅在一起。
9 一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列石头那里,宰了牛羊、肥畜,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;
10 惟独申言者拿单、比拿雅并勇士和他的兄弟所罗门,他都没有请。
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说,哈及的儿子亚多尼雅作王了,我们的主大卫却不知道;这事你没有听见么?
12 现在你来,我给你出个主意,好保全你和你儿子所罗门的性命。
13 你去,进到大卫王那里,对他说,我主我王啊,你不是曾向婢女起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上么?现在亚多尼雅怎么作了王呢?
14 你还在那里与王说话的时候,我会随后进去,证实你的话。
15 于是拔示巴进入内室见王;王甚老迈,书念女子亚比煞正伺候王。
16 拔示巴向王屈身下拜;王说,你要什么?
17 她说,我主啊,你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说,你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的位上。
18 现在亚多尼雅作王了,我主我王你却不知道。
19 他宰了许多牛羊、肥畜,请了王的众子和祭司亚比亚他,并元帅约押;惟独王的仆人所罗门,他没有请。
阅读更多> 个建造起来的殿,使祂可以作为荣耀充满在其中。祂在等待这样的召会生活,不仅是在帐幕的阶段,更是在殿的阶段。今天地上是否有这样的实际,使神同其荣耀可以充满在其中?
以西结四十章1 我们被掳第二十五年,耶路撒冷城被攻破后第十四年,正在年初,月之初十日,耶和华的手降在我身上,祂把我带到那里。
2 在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上;在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
3 祂带我到那里,见有一个人,样子像铜,手拿麻绳和量度的苇子,站在门口。
4 那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。
5 看哪,殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子,长六肘,每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙,厚一苇,高一苇。
6 祂到了朝东的门,就上门的台阶,量门的过道,深一苇;每一过道深一苇。
7 又有卫房,每房长一苇,宽一苇,卫房之间相隔五肘;挨着向殿之门廊的过道,宽一苇。
8 祂又量向殿的门廊,横宽一苇。
9 又量门廊,纵宽八肘;廊子的墙柱,柱面阔二肘;门廊向着殿。
10 朝东的门洞有卫房:这旁三间,那旁三间,三间都是一样的尺寸;这边和那边的墙柱,都是一样的尺寸。
11 祂量门口,宽十肘,门长十三肘。
12 卫房前伸出的边缘,这边一肘,那边伸出的边缘一肘;卫房这边六肘,那边六肘。
13 又量门洞,从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐,宽二十五肘;卫房门口与门口相对。
14 又量墙柱,柱面共阔六十肘;门洞内是院子,有墙柱为界。
15 从大门口前面到内门廊前面,共五十肘。
16 在门洞里面周围,卫房并墙柱间都有严紧的窗棂;廊子里面周围也有窗,墙柱上有雕刻的棕树。
17 祂带我进外院,见有屋子,又有铺石地,铺造在院的周围;铺石地上有屋子三十间。
18 铺石地,就是矮铺石地,在各门洞两旁,其宽度与门洞的长度相同。
19 祂从下门前面,量到内院门外前面,宽一百肘,东面和北面都是如此。
阅读更多> 记载圣殿建造的异象。到了
四十三章1 以后,祂带我到一座门,就是朝东的门。
2 以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3 其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
5 灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
6 我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。
7 祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
8 他们安置他们的门槛靠近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我之间仅隔一墙,并且以自己所行可憎的事,玷污了我的圣名;所以我在怒中灭绝他们。
9 现在他们当从我面前远除他们的邪淫,和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
10 人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
12 以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
13 以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌;这是坛的座。
14 从地上底座的顶到下层磴台的顶,高二肘,边宽一肘;从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。
15 坛上的供台,高四肘;有四角从供台向上突起。
16 供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。
17 大磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方,四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘,台阶朝东。
18 祂对我说,人子啊,主耶和华如此说,建造祭坛,为要在其上献燔祭并洒血,造成的日子,定例如下:
19 主耶和华说,你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人,撒督的后裔,就是那亲近我、事奉我的。
阅读更多> ,当圣殿建造完成时,耶和华的荣光就回到殿中(
4)。在撒母耳记结晶读经训练里我们看见,因为约柜被掳去,神的荣耀就离开了以色列(
撒上四22)。如今神在等候一个正确的地方,使祂可以回来,作为荣耀充满在其中。
以西结四十三章1 以后,祂带我到一座门,就是朝东的门。
2 以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3 其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
5 灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
6 我听见有一位从殿中对我说话,有一人站在我旁边。
7 祂对我说,人子啊,这是我宝座之处,是我脚掌所踏之处,我要住在这里,在以色列人中间,直到永远。以色列家和他们的君王,必不再以他们的邪淫,和他们君王葬埋在高处的尸首,玷污我的圣名。
8 他们安置他们的门槛靠近我的门槛,他们的门框挨近我的门框,他们与我之间仅隔一墙,并且以自己所行可憎的事,玷污了我的圣名;所以我在怒中灭绝他们。
9 现在他们当从我面前远除他们的邪淫,和他们君王的尸首,我就住在他们中间直到永远。
10 人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。
11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例,就是全部的设计和一切的法则,指示他们,在他们眼前写下来,使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
12 以下是殿的法则:殿在山顶四围的全界,乃为至圣。这就是殿的法则。
13 以下量祭坛,是以肘为度(这肘是一肘零一掌)。底座高一肘,边宽一肘,四围起边高一掌;这是坛的座。
14 从地上底座的顶到下层磴台的顶,高二肘,边宽一肘;从小磴台到大磴台,高四肘,边宽一肘。
15 坛上的供台,高四肘;有四角从供台向上突起。
16 供台长十二肘,宽十二肘,四面见方。
17 大磴台长十四肘,宽十四肘,四面见方,四围起边高半肘,底座四围的边宽一肘,台阶朝东。
18 祂对我说,人子啊,主耶和华如此说,建造祭坛,为要在其上献燔祭并洒血,造成的日子,定例如下:
19 主耶和华说,你要将一只公牛犊作为赎罪祭,给祭司利未人,撒督的后裔,就是那亲近我、事奉我的。
阅读更多> 给我们看见,当圣殿建造完成,耶和华的荣光就充满了殿(
5灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
)。我们里面实在有负担,也有这样的渴望:“主啊,愿你的召会往前到这样的阶段,在地上能有这样一个实体预备好,使你的荣耀得以归回。”今天不是我们在等待,乃是神在等待。祂渴望在地上得着这样一个实体,-以西结一个被建造起来的殿,使祂能带着祂的荣耀而来,充满在其中。
殿作神在地上的团体彰显与居所,被神的荣光所充满(
王上八10~1111
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
)。
耶和华的荣光充满了耶和华的殿,将天上的神带到地上,并将地联于天
耶和华的荣光充满了耶和华的殿,将天上的神带到地上,并将地联于天(11)。人都是想着要到天上,然而圣经给我们看见,天要到地上来(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
)。神并不想留在天上的宝座那里(
四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
);神渴望将天带到地上,使自己与人联结,并使人联于祂(
林前六17)。荣耀就是神自己彰显出来,祂要来充满地上的殿,将天带下来与地相联,并使地联于天。
在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 雅各梦见“一个梯子立在地上,梯子的顶通着天”;他说这“不是别的,乃是神的家,也是天的门”
在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 雅各梦见“一个梯子立在地上,梯子的顶通着天”(
12他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
);他说这“不是别的,乃是神的家,也是天的门”(
17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
)。在圣经里神给人第一个正式的异象,是在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 。那里记载雅各在旷野过夜,梦见-创世记一个梯子立在地上,梯子的顶通着天。耶和华站在梯子以上向他说话(
11~1311
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
)。梯子乃是实化于基督这奇妙的人位。基督成为肉体时,就是那属天的梯子,将天联于地,并将地联于天。
在那里,借着梯子,天来到地上,并且地联于天。许多基督徒想要上天堂,却不知道神的心意是要把天带到地上,使天联于地,并使地联于天。神渴望进到人里面,并把人带进祂里面。神不要人仅仅客观、肃穆地敬拜祂。神渴望进到人里面,与人相调,住在人里面,并且把人带进祂里面(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
)。基督成为属天的梯子就是为着这个目的。
这梯子预表基督作为人子,带着祂的人性,乃是立在地上通天的梯子,使天向地开启,并使地联于天,为着神的家—伯特利(
一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
创二八19)。今天借着那住在我们里面的基督,天上的神来到地上,并且地联于神(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)。神不仅从天而降,祂那看得见的荣耀更充满了殿(
王上八10~1111
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
)。神的心意是要充满我们。神并非仅仅要使我们头上有一个光环,表明我们是圣别的或有什么特别之处。神乃是要来充满我们;天上的神要充满祂在地上的子民,要与祂的子民相联结。这就是神的渴望,这也是建造的意义。
三一神乃是荣耀的神(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
、
55但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
)。圣经不仅提到神是爱的神,是光的神,是圣别的神(
约壹四8,
一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
彼前一16),更提到神是荣耀的神。荣耀是神的一个属性。神的属性就是神的所是。爱、光、圣、义(
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
)都是神的属性;然而神有一个最超绝、美妙的属性,就是荣耀。遗憾的是,在基督教里,因着人肤浅的认识和天然的观念,荣耀这件事被破坏了。人不知道神渴望作我们的荣耀,并要作为荣耀充满我们。
神是荣耀的神(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
、
55但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
)。每当神得着彰显,那就是荣耀;没有看见的神是神,而看见的神是荣耀(
出十三21耶和华在他们前面行,日间在云柱中领他们的路;夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。
)。荣耀的神向亚伯拉罕显现,呼召他,并将他从世界里分别出来归给神;他受到那荣耀吸引且被俘掳(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
)。亚伯拉罕一看见这位荣耀的神,就不能自已。这位荣耀的神太超绝、太富有吸引,亚伯拉罕立刻受吸引而跟随祂。
保罗在
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
里用了“荣耀的父”-以弗所一辞
保罗在
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
里用了“荣耀的父”-以弗所一辞。荣耀的父乃是那借着祂许多儿子彰显出来的神(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
)。“父”这名称含示重生,“荣耀”这辞含示彰显;因此,“荣耀的父”这名称含示重生与彰显。我们彰显神,不仅是作为蒙救赎的罪人,更是作为神的众子。我们不仅是罪人蒙主恩,蒙耶稣的血所洗净(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
);我们更是神的儿子,由神的生命所重生,得有神的生命和性情(
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
)。对我们而言,神不仅是创造主、我们的救主神,祂更是我们的父,是那荣耀的父。我们接受祂的生命和性情,借此就有性能彰显祂。我们蒙祂重生,成为祂的儿子;祂是我们的父,我们有祂的生命和性情来彰显祂。神的荣耀对我们不是客观的,乃是非常主观的。
子基督与父神在荣耀里是相同的(
约十七5父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
)。主在钉十字架前长篇的祷告里说,“父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。”(
5父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
)父所有的荣耀就是子所有的荣耀。在已过的永远里,神的独生子与父有同样的荣耀。父的荣耀就是子的荣耀,这二者是相同的。
子基督是神荣耀的光辉;子是父荣耀的照耀和光辉(
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
上)。光辉就是照耀的光线、光芒。正如太阳的光线临及我们,就是太阳照耀我们;子基督就是神荣耀的光辉,就是父照耀出来。
基督是荣耀的王,就是万军之耶和华,也就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里
基督是荣耀的王,就是万军之耶和华,也就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里(
诗二四7~107
众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8
那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9
众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10
那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
,
路二一27那时,他们要看见人子,带着能力和大荣耀,在云中来临。
,
太二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
)。
诗篇二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
说到荣耀的王,指要来的基督,祂是要来的荣耀。该诗也说荣耀的王是万军之耶和华(
10那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
),含示基督就是-诗篇三一神的具体化身,祂是得胜的,也是那要来的一位。
基督是荣耀的主(
林前二7~87
我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8
这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
)。基督今天是我们的生命,将来是我们的荣耀(
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
)。神已经呼召了我们,要我们得享这荣耀,还要带领我们进入这荣耀(
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
)。
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
说,“但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。”这指明我们已经蒙召进入神永远的荣耀。
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
说,“原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。”神救恩的创始者(元帅),不是要带领我们上天堂,而是要带领我们进入荣耀。荣耀乃是我们的前程,每天我们都要往前进入荣耀。在这个充满混乱的世代,每天我们都要受提醒,我们已经蒙召要进入荣耀。我们不会永远留在这个世界里,也无须企图解决所有的问题。我们乃是要往前进入荣耀。
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
说到“荣耀的灵,就是神的灵”
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
说到“荣耀的灵,就是神的灵〔直译,荣耀的灵和神的灵〕”。荣耀的灵就是神的灵。荣耀的灵乃是基督在祂的复活里借以得荣耀的那一位(
罗一4按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
)。这荣耀的灵安息在逼迫中受苦的信徒身上,好叫那位现今在荣耀里,复活、被高举的基督得荣耀(
彼前四13~1413
倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以喜乐欢腾。
14
你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
)。
对荣耀之灵的经历是非常特别的,这与为主受苦难、受逼迫有关。在
行传七章1 大祭司就说,果真有这些事么?
2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
6 神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
7 神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”
8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,
10 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家。
11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受患难,我们的祖宗就绝了粮。
12 雅各听见在埃及有粮,就初次打发我们的祖宗去。
13 第二次约瑟与他的弟兄们相认,他的家族也被法老知道了。
14 约瑟就打发弟兄,请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。
15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
16 又被迁到示剑,安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,
18 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起,治理埃及。
19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
阅读更多> ,当司提反遭受逼迫时,他看见神的荣耀;他看见诸天开了,人子站在神的右边(
55~5655
但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
56
就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
)。在
六章1 那些日子,门徒繁增,有说希利尼话的犹太人,埋怨希伯来人,因为在每天的供给上,忽略了他们的寡妇。
2 于是十二使徒召众门徒来,说,我们撇下神的话去服事饭食,原是不相宜的。
3 所以弟兄们,当从你们中间拣选七个有好见证,满有那灵和智慧的人,我们就派他们管理这事。
4 但我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。
5 这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并入犹太教的安提阿人尼哥拉,
6 叫他们站在使徒面前;使徒祷告了,就按手在他们身上。
7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
8 司提反满有恩典和能力,在民间行了大奇事和神迹。
9 当时有一些称为利百地拿会堂的人,并古利奈、亚力山大、基利家和亚西亚等各处会堂的人都起来,和司提反辩论。
10 司提反凭智慧和那灵说话,他们抵挡不住。
11 于是他们教唆人,说,我们听见他说谤讟摩西和神的话。
12 并且他们耸动了百姓、长老和经学家,他们就忽然来捉住他,把他带到议会去,
13 设下假见证人,说,这个人说话,不住地糟践这圣地和律法。
14 我们曾听见他说,这拿撒勒人耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规例。
15 在议会里坐着的人,都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。
,当司提反在犹太人的议会里被控告时,人看见他的面貌好像天使的面貌(
15在议会里坐着的人,都定睛看他,见他的面貌好像天使的面貌。
)。司提反不仅是看见人子在荣耀里,他自己也满了荣耀,他的脸面发光,好像天使的面貌。
在中国庚子拳乱时,许多基督徒遭受逼迫。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 天,拳匪在街上游行,要把抓来的基督徒带去行刑。当时街上所有的店门都关了,没有人敢出来。然而,有一个青年学徒好奇地从门缝里观看。他看见游行队伍里拖着一辆驴车,其上押着一位青年女子前往刑场。这女子竟唱着诗歌,脸面发光。这个青年人觉得希奇,为什么她是如此喜乐,甚至脸面发光。之后他就询问这女子的事,因此认识福音而得救。这位青年人是因看见那一幕而得救的。那位青年女子虽然遭受逼迫,在那里受苦,但她是在荣耀里;荣耀的灵停留在她身上,到一个地步,使那位青年人因此而得救。那位青年女子并没有传福音,乃是在她身上那荣耀的灵,将福音照耀出去(参《书信中作为那灵的基督》,
五三至五四页)。
神的荣耀与神的经纶有内在的关系(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
)。这次训练第一篇信息说到圣经乃是一本论到神经纶的书。神的经纶就是神的计划和安排,为要完成祂的心意和祂的愿望,就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,作他们的生命和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切,好叫神与人、人与神能成为一。这就是神的经纶。
因此,神的经纶与神的荣耀有一个内在的关系。当神将祂自己分赐到我们里面,而从我们里面彰显出来时,就是荣耀。换句话说,当神将祂自己分赐到我们里面时,祂就要使你我成为荣耀的。神不是仅仅要拯救我们脱离罪、审判和火湖。神的经纶乃是这位荣耀的神,将祂自己分赐到我们里面;祂要用荣耀充满我们,使我们成为荣耀的。
神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去,好得着永远的团体彰显—新耶路撒冷
神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去,好得着永远的团体彰显—新耶路撒冷(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
,
林前二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
,
弗一5~65
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
、
12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
、
14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
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启二一7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
、
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。神的目标不是要叫人上天堂,免于沉沦。神的目标乃是要领祂许多的儿子进荣耀里去,好得着永远的团体彰显,就是那作神经纶终极完成的新耶路撒冷。
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 论到三一神三重地分赐到人里面,以构成祂的身体,就是召会。在
一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> ,使徒保罗说到父的分赐、子的分赐以及灵的分赐。论到这三重分赐的话,每一段都结束于“使祂……的荣耀得着称赞”(
6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
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12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
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14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
)。当三一神将祂自己分赐到我们里面作生命,父就作了我们的生命和性情,子就将祂的元素分赐到我们里面,灵也将祂的素质分赐到我们里面,其结果乃是神的荣耀得着称赞。
神预定我们要得祂的荣耀,使我们彰显祂;因此,神的预定的目标乃是我们的得荣耀
神预定我们要得祂的荣耀,使我们彰显祂;因此,神的预定的目标乃是我们的得荣耀(
林前二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
)。
神按着祂的形像创造我们作为贵重、预备得荣耀的器皿;我们蒙祂主宰的预定,作祂贵重的器皿以彰显祂在荣耀里的所是
神按着祂的形像创造我们作为贵重、预备得荣耀的器皿;我们蒙祂主宰的预定,作祂贵重的器皿以彰显祂在荣耀里的所是(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
、
23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
)。
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 给我们看见,神造人的方式非常特别;神乃是按着祂的形像,照着祂的样式造人(
26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
)。神的形像是什么呢?神的形像就是基督。
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
说到基督是神的像,
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
节说到显在耶稣基督面上之神的荣耀。也就是说,基督是神的像,在祂面上有神的荣耀,使人认识神的荣耀。所以,当人按着神的形像—基督—被造时,其目的就是要受造的人有神的荣耀,使神得着彰显。我们乃是预备得荣耀的器皿(
罗九23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
)。因此,我们不该满足于罪得赦免,平安度日。神对我们的心意,乃是要把我们带进荣耀里,至终使我们成为神的荣耀,作祂的彰显。
基督的救赎满足了神荣耀的要求(三23~25,
来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
,参
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
)。
罗三23说,“因为众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”人是按着神的形像被造,为要使人充满神的荣耀而彰显祂。但是人堕落了,成为有罪的,落在神的审判下,更亏缺了神的荣耀。人堕落之后,神不让人再接触生命树,就安设基路伯和-罗马四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路(
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
)。基路伯表征神的荣耀,剑表征神的公义,而火焰表征神的圣别。神的公义、圣别和荣耀把守着生命树,不让堕落的人接近。然而,借着耶稣基督的救赎,满足了神圣别、公义和荣耀一切的要求,今天通往生命树的道路已经打开了,使我们能够进到父面前。阿利路亚!
神借着祂荣耀的福音,已经用祂永远的荣耀,呼召我们进入祂永远的荣耀里
神借着祂荣耀的福音,已经用祂永远的荣耀,呼召我们进入祂永远的荣耀里(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,
提前一11,
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
,
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
,
彼后一3神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
)。我们传扬福音,不仅要传恩典的福音、神爱的福音,也要传扬基督荣耀的福音(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
)。
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
说,“要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。”神已经在基督耶稣里,召我们进入祂永远的荣耀(
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
)。
彼后一3神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
说,“神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。”借着基督荣耀的福音,神已经用祂的荣耀,呼召我们进入祂的荣耀。
包罗万有的基督住在我们里面,作荣耀的盼望(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。这位住在我们里面的基督,不仅要作我们的生命,更要在我们里面作荣耀的盼望;并且祂显现的时候,我们也要与祂一同显现在荣耀里。
我们观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为主的形像,从荣耀到荣耀
我们观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为主的形像,从荣耀到荣耀(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。我们听见基督荣耀的福音,将这荣耀的一位接受到我们里面,现今基督在我们里面乃是荣耀的盼望。我们还要天天来到这位荣耀的神面前,观看并返照祂,好叫我们能被变化,成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。每天早晨,我们要花一点时间与主同在。这不该是一种仪式或例行公事;我们需要以没有帕子遮蔽的脸,来到祂面前,让祂的荣耀充满我们,变化我们。
出埃及三十四章1 耶和华对摩西说,你要凿出两块石版,和先前的一样;先前你摔碎的版,其上的字我要写在这两块版上。
2 早晨以前你要预备好,到了早晨你要上西乃山,在山顶上站在我面前。
3 谁也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山前也不可叫羊群牛群吃草。
4 摩西就凿出两块石版,和先前的一样;清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃山去,手里拿着两块石版。
5 耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。
6 耶和华在他面前经过,宣告说,耶和华,耶和华,是有怜恤、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和信实;
7 为千万代存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪;但祂绝不以有罪的为无罪,必追讨他的罪孽,自父及子及孙,直到三四代。
8 摩西急忙俯伏在地敬拜,
9 说,主啊,我若在你眼前蒙恩,求主在我们中间和我们同去;虽然他们是硬着颈项的百姓,但求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。
10 耶和华说,看哪,我要立约。我要在你的众百姓面前行奇事,是在全地万国中所未曾行的。在你四围的众民,就要看见耶和华的作为,因我要向你行的是可畏惧的事。
11 我今天所吩咐你的,你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
12 你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕他们成为你们中间的网罗;
13 却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木像,
14 (你不可敬拜别神;因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者,)
15 恐怕你与那地的居民立约,他们随从自己的神行邪淫,给自己的神献祭时,有人邀你,你便吃他的祭物;
16 又为你的儿子娶他的女儿为妻,他的女儿随从自己的神行邪淫,就使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
17 你不可为自己铸造神像。
18 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天,因为你是在亚笔月内出埃及的。
19 凡头胎的都是我的;一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的。
阅读更多> 说,当摩西与耶和华在山上同在-出埃及四十天之后,他的面皮就发了光(
28~2928
摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫命,写在两块版上。
29
摩西手里拿着两块见证的版,下西乃山的时候,不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
)。这是因为耶和华的荣耀照耀到摩西里面,到一个地步,他就返照耶和华的荣耀。今天我们来到主面前,祂就将自己作为荣耀传输并注入到我们里面,使我们成为荣耀的。我们要除去帕子,以没有帕子遮蔽的脸来到祂面前,好像镜子观看并返照主的荣光(
林后三16、
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。这就是我们渐渐变化的过程,这过程要持续一生之久。这样的变化不是行为上的改变,而是一个生机的过程。神要将神圣的荣耀一点一点的照耀、传输到我们里面,使我们渐渐变化。
父神乃是全般恩典的神,在我们里面行动,使我们有分于祂永远的荣耀,甚至使我们成为神的荣耀
父神乃是全般恩典的神,在我们里面行动,使我们有分于祂永远的荣耀,甚至使我们成为神的荣耀(
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
)。我们能成为神的荣耀!
在神的经纶里,神的荣耀与神圣启示的高峰有关—神成为人,为要使人在生命、性情和功用上成为神,但无分于神格
在神的经纶里,神的荣耀与神圣启示的高峰有关—神成为人,为要使人在生命、性情和功用上成为神,但无分于神格(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
,
一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
,
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。成为神的意义就是成为荣耀。我们不是在客观的道理上成为神,乃是在生命和性情上成为神。
主耶稣在
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
祷告说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样”
主耶稣在
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
祷告说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。”
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 是主在上十字架前最后的祷告,这祷告与得荣耀有关。在
十三章1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
6 来到西门彼得那里,彼得对祂说,主啊,你洗我的脚么?
7 耶稣回答说,我所作的,你如今不晓得,后来必明白。
8 彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9 西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
10 耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁,所以说,你们不都是洁净的。
12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16 我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
17 你们既晓得这事,若是去行就有福了。
18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”
19 现在事情还没有发生,我先告诉你们,叫你们到事情发生的时候,可以信我是。
阅读更多> ,主已说到得荣耀这事,祂说,“如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。”(
31~3231
他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
32
神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
)之后,主在-约翰十四至十六章对门徒说了一段很长的话,就是关于祂的得荣耀;到了
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,就照着祂在-约翰十四至十六章所说的,以一个长篇祷告作结束。
许多基督徒都以为,主在
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的祷告是论到一的祷告。主的确祷告要门徒成为一,正如祂与父是一一样(
22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
)。然而,得着一只是一个结果。主所祷告的,不仅是要得着一,更是要得荣耀。在
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 开头,主祷告说,“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。……我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。”(
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
、
4~54
我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5
父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
)这个祷告乃是关于得荣耀。
主为着在父的名里,借着永远生命的一,以及借着圣言之圣别的一,这两阶段的一祷告之后,就为着信徒在神圣的荣耀里,为着三一神团体彰显,这第三阶段的一祷告
主为着在父的名里,借着永远生命的一(6~13),以及借着圣言之圣别的一(14~21),这两阶段的一祷告之后,就为着信徒在神圣的荣耀里,为着三一神团体彰显,这第三阶段的一(22~24)祷告。信徒被保守在父的名里而成为一,与永远的生命有关,这是第一阶段;借着圣言的圣别而成为一,这是第二阶段;还有第三阶段,就是要被带进神圣的荣耀里,为着三一神团体的彰显。主祷告求父保守信徒在祂的荣耀里,就是在祂与父同有的荣耀里。
既然父所赐给子的荣耀,子已经赐给我们,真正的一就在这神圣的荣耀里
既然父所赐给子的荣耀,子已经赐给我们,真正的一就在这神圣的荣耀里(22)。父赐给子的荣耀,乃是儿子的名分,具有父神圣的生命和性情,好在父的丰满里彰显父(1、5、22)。荣耀有四方面:儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显;这四件事合起来等于我们在子里所有的荣耀,也是子所已经赐给我们的荣耀(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
,
约壹五12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,
启二一9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。主为着祂的得荣耀祷告,这里的荣耀指的是父的生命和性情、儿子的名分以及父的彰显;这得荣耀就带进信徒的一。
在一的第三阶段,信徒已完全否认己,享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素,因而得被建造而团体地彰显神
在一的第三阶段,信徒已完全否认己,享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素,因而得被建造而团体地彰显神(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
)。主的祷告是为着得荣耀,其结果乃是信徒的一。这一包含三个阶段:第一个阶段与父的生命有关,使我们得重生(
6~136
你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
8
因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9
我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10
凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11
我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12
我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13
现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
);第二个阶段与神的圣言有关,使我们从世界被圣别(
14~2114
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
20
我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信入我的人祈求,
21
使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
);第三个阶段与否认己有关,使我们被带进神圣的荣耀(
22~2422
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
23
我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
24
父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
)。
荣耀就是神彰显出来。有神荣耀之处,“我”就不复存在,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切的己、肉体、天然生命就都消没。出埃及记告诉我们,没有人看见神的面还能存活(
三三20又说,你不能看见我的面,因为没有人看见我的面还能存活。
)。这表明当我们看见神的时候,“己”就必须死,-出埃及记一切都要了结。我们若看见了神的荣耀,其他的一切都要消没。
为着信徒的一,首先,我们需要得重生,成为神的儿子,得着神的生命和性情。其次,我们需要对付世界。我们虽重生接受了神的生命,但世界仍在阻挠、打岔我们,所以我们需要被神的圣言圣别。此外,历世纪以来,还有己、肉体、旧人等事一直在阻挠神,使祂无法得着祂的建造。因此,我们还需要被带往前,进到第三个阶段,就是荣耀的阶段。当我们在荣耀里,被神的荣耀充满时,己和肉体就没有任何地位。
唯有在-出埃及记一的第三阶段,我们才会完全得成全成为一,以彰显并荣耀主。我们就会有神的生命、神的性情甚至神的自己,目的是为着成为神的表明和彰显(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
)。
在
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
保罗宣告说,“愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们”
在
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
保罗宣告说,“愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。”保罗在
三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 为着信徒能经历基督,并在召会生活中被建造而祷告(
14~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。末了,他向神发出赞美:“愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂……。”(
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)
我们是照着神荣耀的丰富,得加强到里面的人里;这含示神的荣耀可以作到圣徒里面
我们是照着神荣耀的丰富,得加强到里面的人里;这含示神的荣耀可以作到圣徒里面(16,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。保罗向父屈膝,在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名(
弗三14~15)。然后他祷告:“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里。”(
16愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
)这说出父有荣耀,而这个荣耀有丰富,并且这丰富含示在宇宙中的各家族;父乃是各家族的源头,而各家族都在不同程度上彰显神。保罗求父照着祂荣耀的丰富,也就是神的彰显连同其一切丰富,使我们得加强到里面的人里。
在
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
里,“荣耀归与祂”含示神的荣耀作到圣徒里面之后,又回到神那里
在
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
里,“荣耀归与祂”含示神的荣耀作到圣徒里面之后,又回到神那里。父照着祂荣耀的丰富,加强信徒到里面的人里,就是将祂彰显之丰富的各方面作到他们里面。之后在
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
节,“荣耀归与祂”说出那作到圣徒里面的荣耀又回到神那里。
这荣耀同着神到我们这里来,在作到我们里面之后,要同着我们回到神那里;这是神在召会中得荣耀的路
这荣耀同着神到我们这里来,在作到我们里面之后,要同着我们回到神那里;这是神在召会中得荣耀的路(16~21)。我们不能轻率、随便地宣告“荣耀归神”,像许多基督徒一样。我们要将怎样的荣耀归神呢?甚至人的义,在神眼中都不过是污秽的衣服(
赛六四6我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。
)。我们只能将作到我们里面的荣耀,再归回给神。荣耀能同着神到我们这里来,再同着我们回到神那里;这实在是奇妙。
借着这双向的交通,召会这宇宙中初熟的果子,就领头把荣耀归与神
借着这双向的交通,召会这宇宙中初熟的果子(
雅一18祂照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在祂所造的万物中,成为初熟的果子。
),就领头把荣耀归与神。神现今正注视着召会。因为世界满了羞耻,不能使神得荣耀,
一1 神和主耶稣基督的奴仆雅各,写信给散居的十二个支派:愿你们喜乐。
2 我的弟兄们,无论何时你们落在诸般的试炼中,都要以为大喜乐;
3 知道你们信心所受的试验,产生忍耐。
4 但忍耐也当成功,好使你们齐备完整,毫无缺欠。
5 你们中间若有缺少智慧的,就当求那厚赐众人,也不斥责人的神,就必有赐给他的。
6 只是要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。
7 这样的人,不要想从主那里得到什么;
8 心怀二意的人,在他一切的路上,都是摇荡不定的。
9 卑微的弟兄升高,就该夸耀;
10 富足的降卑,也该如此,因为他必要过去,如同草上的花一样。
11 太阳升起,热气薰烤,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上,也要这样衰残。
12 忍受试炼的人有福了,因为他既受试验得了称许,就必得着生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。
13 人被试诱,不可说,我是被神试诱,因为神不被恶试诱,祂也不试诱人。
14 但各人被试诱,乃是被自己的私欲勾引诱惑的;
15 然后私欲怀了胎,就生出罪;罪既长成,就产生死。
16 我亲爱的弟兄们,不要看错了。
17 一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。
18 祂照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在祂所造的万物中,成为初熟的果子。
19 我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的,但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒;
阅读更多> 般的基督教国也无法使神得着荣耀。神在地上兴起祂的恢复,借着这分时代的职事,启示祂奇妙、宝贵的经纶。借此我们看见,祂将自己作为荣耀分赐到我们里面,好使祂在地上得着一个实体,在末后的时期被荣耀的神所充满,并将这荣耀归与神。这并非要成就在任何个人身上,乃是要成就在召会中。今天神正在注视着召会,就是基督的身体;这身体要向祂完全敞开,让祂天天将荣耀注入,好被祂的荣耀充满,至终使这荣耀再回到祂那里。因此,召会必须领头把荣耀归与神。不论我们周遭发生什么事,召会都必须领头把荣耀归与神。
神的荣耀作到召会中,神就在召会中得着彰显(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
、
19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下)。在召会中荣耀归与神,就是神在召会中得着荣耀(
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。神不仅在今世(召会的世代)得着荣耀,也在来世(国度的世代),以及世世代代(即永世)得着荣耀(
太六13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
、
29但我告诉你们,就是所罗门在他极盛的荣耀里,也没有披戴得像这些花中的一朵。
,
罗十六27愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
,
启五13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
,
二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。
在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,主祷告说,“父啊,……愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。”(
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
)这个祷告在-约翰三个阶段里得着成就。第一个阶段是子基督复活的时候,那个复活就是祂的得荣耀。这好比康乃馨种子种到地里,当种子开花的时候,那就是康乃馨种子的得荣耀。基督作为人子种到地里死了,然后在复活里得着荣耀;父就在子的得荣里得着荣耀。第二个阶段是在召会里。首先在-约翰五旬节那天,在耶路撒冷,终极完成的灵浇灌在那一百二十个门徒身上,他们就里里外外充满了灵;那真是荣耀(
徒二1~42
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
)。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 般基督徒只看见说方言、行神迹,但那些都算不得什么。我们在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节所看见的,乃是召会被荣耀充满,就是终极完成的灵浇灌下来充满信徒。我们天天都需要被充满,而不是企图改良自己,要作更好的人;我们天天都需要被祂的荣耀充满。当基督复活的时候,祂的确得着了荣耀;今天在召会时代这个阶段,我们也正在应验主在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的祷告。最后,第三个阶段就是在国度时代和永世里,神要借着新耶路撒冷完全得着荣耀。
神要在所有的世代,就是从今世直到永世,得着荣耀,祂就必须在召会中,也在基督里得着荣耀(
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
)。
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
说,“愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂。”在召会中神得着荣耀的范围较为狭小,只限于信仰之家的人。但在基督里,范围就广阔得多,因为基督是在诸天里以及在地上各家族的元首。因此,神得着荣耀不仅是与信仰之家有关,也是在基督耶稣里,在神所创造各家族的范围里(参
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
注3 在召会中神得着荣耀的范围较为狭小,只限于信仰之家的人。但在基督里,范围就广阔得多,因为基督是在诸天里以及在地上各家族的元首(一22,三15)。因此,神在基督里得着荣耀,是在神所创造各家族的范围里,不仅在地上,也在诸天里。这符合紧接着的话,“直到世世代代,永永远远,”就是直到永世。
)。
新耶路撒冷一个显著的特点,乃是这城有神的荣耀,就是祂的彰显
新耶路撒冷一个显著的特点,乃是这城有神的荣耀,就是祂的彰显(
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
、
23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
)。新耶路撒冷不仅是圣城,生命之城,更是一座荣耀之城。
启二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
说,“城中有神的荣耀。”我们是否期待那日?甚至在千年国里,我们就能有新耶路撒冷的预尝作为赏赐。千年国是新耶路撒冷的预尝阶段,当我们进入新天新地时,就要全享新耶路撒冷城中神的荣耀。
新耶路撒冷是神在永世里团体的彰显,带着神显出来的样子,彰显神在祂荣耀里的形像
新耶路撒冷是神在永世里团体的彰显,带着神显出来的样子,彰显神在祂荣耀里的形像(10~11,四3)。
整座新耶路撒冷城有神的荣耀,就是神自己透过城照耀出来
整座新耶路撒冷城有神的荣耀,就是神自己透过城照耀出来(二一11上)。神的荣耀是新耶路撒冷的内容,因为这城完完全全充满了神的荣耀;这指明新耶路撒冷乃是盛装神并彰显神的器皿。
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 说到,在新耶路撒冷里有生命树、生命河、纯金的街道等等,
但二十一章给我们看见这是一座荣耀的城。神的荣耀实际上就是神自己显明出来;因此,圣城满了神的荣耀,意思就是神在这城显明出来。新耶路撒冷不是属天的华厦,乃是神被彰显到极点。
神的荣耀,也就是彰显出来的神,照亮新耶路撒冷,透过碧玉墙照耀出去
神的荣耀,也就是彰显出来的神,照亮新耶路撒冷,透过碧玉墙照耀出去(23、18上)。新耶路撒冷的光辉好像碧玉,明如水晶(11下)。神的荣耀在作为灯的羔羊基督里,透过圣城的墙照耀出去(23、18上)。
启示录说到新耶路撒冷城内不再有黑夜,也不需要灯光日光,因为主神要发光照耀(
二二5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
),也说到城内没有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿(
二一22)。这意思是整座城都成了殿。这里的殿是指内殿,就是至圣所。整座城都成了至圣所,而至圣所就是神和羔羊。我们也看见,神是光,羔羊是灯,让光照射出来。新耶路撒冷城有碧玉墙连同一切的宝石,这碧玉墙是透明的,让神的光借着基督作灯照耀出来。这真是一座荣耀的城。神的荣耀,也就是彰显出来的神,照亮新耶路撒冷,透过碧玉墙照耀出去。
神就是新耶路撒冷,荣耀神就是以神为新耶路撒冷,将一切荣耀都归与祂
神就是新耶路撒冷,荣耀神就是以神为新耶路撒冷,将一切荣耀都归与祂(22,
罗十五5~75
但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6
使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7
所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
)。神不仅是在新耶路撒冷里,神就是新耶路撒冷。我们怎能说神就是新耶路撒冷呢?因为城内没有殿,主神全能者和羔羊就是城的殿。这个殿就是城,而这殿又是神,所以整座城就是神;神就是圣城新耶路撒冷。我们乃是借着有分于新耶路撒冷,将荣耀归与神。
荣耀神就是得在新耶路撒冷有分(
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。主叫非拉铁非召会的得胜者在神殿中作柱子,将神的名,和神城的名,并基督的新名,都写在他们上面;他们就是这城的一部分。今天,我们要被建造到新耶路撒冷里,成为新耶路撒冷的一部分。当我们有分于新耶路撒冷时,我们就有分于得荣耀,我们就荣耀神到极点。我们只有在新耶路撒冷里彰显神,才真正是在宇宙中荣耀神(
罗十六27愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。
,
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
)。我们需要成为新耶路撒冷的一部分,这样我们才能成为这荣耀的一部分。
我们就是新耶路撒冷,要使神的荣耀得着称赞(
弗一12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
)。在永世里,神的众子要完全被神浸透,并要彰显神(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
)。神要借着祂得荣的众子彰显出来,而这彰显出来的神就是荣耀(
启二一7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
)。宇宙中的众天使和
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切正面的事物,要颂赞这彰显出来的神;因此,我们作为神得荣的众子,要使祂的荣耀得着称赞(
弗一12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
)。阿利路亚!我们要使神的荣耀得着称赞。(J. L.)