这次训练共有四篇信息说到圣殿。本篇信息是这一系列信息的第三篇。圣殿,在列王纪并在整本圣经的预表中,都是一个极大的题目。这殿被称作所罗门王的殿,但事实上这殿乃是神的殿,也就是神扩大的见证,是神扩大的居所,也是神居所的预表。
以色列人出埃及以后,在旷野里建造了帐幕,但帐幕不是固定、稳固、坚实的,它是可移动的。以色列人进入美地之后,神把祂的心意放在大卫里面,大卫就想到神在地上要有一个住处。他顾到约柜,将约柜搬到他所预备的帐棚里(
撒下六12~1912
有人告诉大卫王说,耶和华因为神的约柜,赐福给俄别以东的家,和一切属他的。大卫就去,欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬上大卫城去。
13
抬耶和华约柜的人走了六步,大卫就献牛与肥畜为祭。
14
大卫束着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。
15
这样,大卫和以色列的全家欢呼吹角,将耶和华的约柜抬上来。
16
耶和华的约柜进入大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户往下观看,见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞,心里就藐视他。
17
众人将耶和华的约柜抬进去,安放在所预备的地方,就是在大卫为约柜所搭的帐棚里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
18
大卫献完了燔祭和平安祭,就在万军之耶和华的名里给百姓祝福,
19
并且分给所有的百姓,给以色列全体群众,无论男女,每人一个饼,一块肉,一个葡萄饼;众百姓就各回各家去了。
,
代上十五1~十六315:1
大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。
15:2
那时大卫说,除了利未人之外,无人可抬神的约柜;因为耶和华拣选他们抬耶和华的约柜,且永远事奉祂。
15:3
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷,要将耶和华的约柜抬上去,到他所预备的地方。
15:5
哥辖子孙中有首领乌列,和他的弟兄一百二十人。
15:6
米拉利子孙中有首领亚帅雅,和他的弟兄二百二十人。
15:7
革顺子孙中有首领约珥,和他的弟兄一百三十人。
15:8
以利撒反子孙中有首领示玛雅,和他的弟兄二百人。
15:9
希伯仑子孙中有首领以列,和他的弟兄八十人。
15:10
乌薛子孙中有首领亚米拿达,和他的弟兄一百一十二人。
15:11
大卫将祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,
15:12
对他们说,你们是利未人宗族的首领,你们和你们的弟兄应当使自己分别为圣,好将耶和华以色列神的约柜抬上来,到我所预备的地方。
15:13
先前因为你们没有抬这约柜,耶和华我们的神就突然击杀我们,因我们没有按定例求问祂。
15:14
于是祭司和利未人使自己分别为圣,好将耶和华以色列神的约柜抬上来。
15:15
利未子孙就用杠,肩抬神的约柜,是照耶和华的话,正如摩西所吩咐的。
15:16
大卫吩咐利未人的首领,派他们的弟兄作歌唱的,用琴、瑟和响钹等乐器作乐,欢欢喜喜地扬声歌颂。
15:17
于是利未人派约珥的儿子希幔,和他弟兄中比利家的儿子亚萨,并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
15:18
和他们在一起的,还有他们的弟兄作第二班,就是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅,并守门的俄别以东和耶利。
15:19
这样,歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹,大发响声;
阅读更多>)。之后,大卫对申言者拿单说,“看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。”(
撒下七2那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
,参
代上十七1大卫住在自己宫中,对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,耶和华的约柜反倒住在幔子之下。
)大卫自己有王宫,神却没有居所;他有坚实的建筑,神却只住在帐棚里。于是大卫起意要为神建殿,但建殿的工作却不是由他来完成。大卫是基督的一个预表,但他并不是预表要来建造的基督,乃是预表成为肉体、受苦的基督。
赛五三3祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
说到这位受苦的基督:“祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。”
按李常受弟兄与倪柝声弟兄长期一同尽职的观察,倪弟兄一生没有什么平安的日子。可以说,倪弟兄每一天都在受苦。李弟兄没有看过倪弟兄有一天从头到尾都喜乐无忧。当然,这不是说倪弟兄没有喜乐。这乃是说,倪弟兄的一生是受苦的一生。诗歌四百六十五首“葡萄一生的事”是倪弟兄所写。事实上,原本这是一首英文散文诗,倪弟兄把它从英文翻成了中文。这首诗歌后来经过李弟兄的修改,之后倪弟兄又再加以修改。那时,许多唱这首诗歌的人不了解倪弟兄写这首诗歌的用意。但李弟兄知道,倪弟兄是借由这首诗歌来发表他里面的感觉。这首诗歌就是描写倪弟兄自己的一生。可以说,这首诗歌就是倪弟兄一生的故事。倪弟兄一生所受的苦,乃是为着召会的建造。
大卫预备了建造圣殿的地点,也预备了建殿所有的材料。他预表受苦的基督,也预表争战的基督;他击败了迦南人,让殿的建造能在平安中进行。然而,建造的工作却是留给所罗门执行。所罗门预表建造的基督,也预表作王的基督。
殿的建造是神新约的建造,也就是召会的建造,最大的预表。
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
是圣经中最大的预言,在那里,主说祂要建造祂的召会。召会是神真正想要得着的建造。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面来说,召会是一个居所,是一个安息之处,是神的居所,神的家,神的住处。另一面来说,召会也是基督生机的身体。
当我们按着神的经纶来研读关于召会的事,也就是神新约的建造时,我们要永远记住两件事:第一,召会是神的家,神的殿。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间。”这给我们看见,个人的基督乃是帐幕。这是
约翰一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 。到了
二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> ,主耶稣看着物质的殿,说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。”(
19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
)事实上,这是说到主的复活。在复活里,主要把殿建立起来,而这个殿就是扩大的帐幕。这个殿不再只是个人的基督,乃是团体的基督,扩大的基督,扩展的基督。这乃是借着基督经过死而复活,把祂自己作为三一神的具体化身,分赐到祂所拣选并救赎的人里面,以祂的生命重生他们,把他们作成祂身体的肢体,使他们成为建殿的材料。因此,建殿的材料乃是神性与人性的调和。
我们要记住的第二件事情乃是,基督是召会建造独一的材料。在前一篇信息,我们看见建殿之材料的内在意义。建殿的材料,无论是木头(松木、香柏木、橄榄木)、石头或铜,都指向基督,说到这位成为肉体、受审判、钉死、复活被变化之基督的各方面。所以,基督自己乃是为着神的建造,也就是召会之建造独一的材料。
这就是为什么在神的召会中,我们不能容忍任何基督以外的事物,我们拒绝任何其他的材料。保罗在这一点上非常坚决。他在
林前三16说,“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?”神的灵就是在复活里改变形状的基督,如今住在信徒里面,所以信徒就是神的殿。
17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
节接着说,“若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。”“毁坏”的意思就是毁灭,败坏,污秽,损伤,玷污。若有人毁坏神的那殿,神必毁坏这人。这是非常严肃的。
我们都需要受警告。我们必须非常小心,不要把任何基督以外的事物带进召会生活,带进召会的建造。任何出于犹太教、人的哲学,与使徒的教训不同的事物,还有一切属世、作事的方法,在召会中,在神的建造里,都是无价值、无用的。我们要非常清楚,我们不能在这件事上开门。这就是为什么第五篇信息着重地说到天然的人,天然的生命,因为那些并不是正确的材料,只会毁坏神的殿。
是的,建造是需要才能、能力和智慧。如果所罗门没有智慧,那座物质的殿也建造不起来。即使是帐幕,也需要一些有专才的人,发挥各样的技能和才能,才能建造起来,更何况是圣殿。为着圣殿的建造,需要更大的智慧,需要更多的才能。因此,所罗门满有智慧。但不幸的是,所罗门不是一个生命的人,不是一个属神的人,也不是一个属灵的人。他放纵肉体,结果就堕落,离弃神,转去拜偶像,因而带进了背道。
殿的建造,需要真正有智慧的人,就是基督。
林前一24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
说,基督就是神的智慧。神的智慧就是基督自己。所以祂是建造者,祂是材料,祂也是那建筑本身。但这个建筑不光是祂,也包括我们。祂借着成为肉体,作为神性与人性的调和,也借着落到地里死了,结出我们这许多子粒,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 同作为祂的延展、扩增、长成、富余。我们也是神性与人性的调和;只有这样的神人才能作这建造的材料,并有分于这建造的工作。
本篇信息的题目非常特别,是“长成在主里的圣殿”。这是根据
弗二18~2218
因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
:“因为借着祂,我们两下在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 位灵里,得以进到父面前。这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”在这段经文中,
20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
节最重要,是本篇信息的中心。
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 说到召会地方一面和宇宙一面的建造。
16节“神的殿”是讲到地方上的建造,而
17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
节“神的那殿”是宇宙的建造。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 也讲到同样的事。
21节说,“全房联结一起,长成在主里的圣殿。”这是说到宇宙的殿,也就是神独一的召会。然后二十二节说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”“你们也”是说到以弗所人,也就是当地的信徒,同被建造。
我们靠着恩典得救,与基督一同复活,与祂一同坐在诸天界里,并且得以进到父面前,乃是为着召会,就是基督身体的建造,这建造是借着长成在主里的圣殿
我们靠着恩典得救,与基督一同复活,与祂一同坐在诸天界里,并且得以进到父面前,乃是为着召会,就是基督身体的建造,这建造是借着长成在主里的圣殿(
弗二5~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
、
8你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
、
18、
21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 开头说到,我们靠着恩典得救,与基督一同复活,与祂一同坐在诸天界里(
5~65
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
);末了说到全房联结一起,长成在主里的圣殿(
21)。
二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 从我们的救恩开始说起;这意思是要告诉我们,得救的目的不是要上天堂,乃是为着神的建造。上天堂的说法或许能满足人的需要,但不能满足神。神拯救我们,是要使祂得着一个永远的建造,就是一个神人互为居所的建造。所以我们的救恩是为着神,为着神的旨意和祂的心意,而不是只为着我们的福分和利益。
6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
节说,我们与基督一同复活,-以弗所一同坐在诸天界里。我们必须看见,就连我们与祂一同复活,也都是为建造。我们要将整个注意力放在这件事上,看见对神来说,建造才是中心,建造乃是一切。因着我们与基督联合,所以当祂钉死的时候,我们也与祂一同钉死;祂复活的时候,我们也与祂一同复活,并且与祂一同坐在诸天界里;也就是说,祂升天的时候,我们也与祂一同升天。我们与基督一同坐在诸天界里,也是为着神的建造。-以弗所一切都是为着召会。在神的心里,在基督的心里,只在乎一件事,就是召会的建造,也就是祂要把祂自己建造到人里面,也把人建造到祂里面,好叫祂得着一个神与人团体的建造,最终作为神与人共同的居所。
18节说,“我们……得以进到父面前。”何等美妙,我们能在祂的三一里进到父面前,但这目的不是为了叫我们在神里面有一点享受而已,乃是为叫我们借着进到父面前,也让祂能进到我们里面。神能来到我们这里,我们能去到祂那里,这双向的交通也是为着建造召会。我们享受神、花时间与主同在、晨兴、与神交通,这一切都是为着建造,都是为着召会,为着祂的身体,叫我们能借此长成在主里的圣殿。
我们不能只盼望自己有属灵的长大,成为属灵的人。我们的长大是为建造。彼得在他的书信里说,“像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救。”(
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
)接着又说,“你们来到……活石跟前,也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系。”(
4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)可见长大是为建造。我们是为了神的建造而长大。看见这事,会叫我们脱离自己。
我刚进到主恢复时,所想到的就是自己要长大,要过得胜的生活,要成为属灵的人;我全心全意所想的都是自己。但感谢主,因着这分职事,我的心思被更新。
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 段时间之后,我所有属灵的追求,所有对基督的得着,所有对神的享受,都不再是为自己,为属灵,至终都是为着神,为着召会,为着基督身体的建造。神爱召会,基督为召会舍了自己(
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
)。你我是否也爱召会?我爱召会。
当神使钉十字架的耶稣活过来时,也使我们一同活过来;所以,祂叫我们一同与基督活过来
当神使钉十字架的耶稣活过来时,也使我们一同活过来;所以,祂叫我们一同与基督活过来(二5)。我们不是得救那一天才活过来,乃是当基督复活的时候,我们就与祂一同活过来。这是事实。
借着恩典,我们已经从死亡可怜的地位,被拯救到生命奇妙的范围里
借着恩典,我们已经从死亡可怜的地位,被拯救到生命奇妙的范围里(5)。我们都得救了!
借着子神,祂是完成者,是凭借;在灵神里,祂是执行者,是应用;我们得以进到父神面前,祂是起源,是独一的源头
借着子神,祂是完成者,是凭借;在灵神里,祂是执行者,是应用;我们得以进到父神面前,祂是起源,是独一的源头(18)。这一点很丰富,说到三一神—子完成,灵执行,父作为源头;我们要好好细读,才能有所珍赏。
在地位上,我们是与神和好;在经历上,我们是进到父面前
在地位上,我们是与神和好;在经历上,我们是进到父面前(16、18)。“我们……得以进到父面前”(18),这是一个非常美妙的进入。我们原是神的仇敌,作为罪人,无法进到神面前;但作为与神和好、得救的人,我们有路得以进到父面前。这不是一件小事。我们如今有路,得以直接进到父面前。
与神和好是得救,进到父面前是享受神。我们接触神,是借着基督在灵里来到父面前;这是在我们的经历中并给我们享受的三一神(18)。这位美妙的三一神乃是我们的目标,我们的目的,我们的享受。同时,这位三一神也是我们的道路(
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
),使我们能来到祂面前。所以这道路是神,目的地也是神。
父借着子在那灵里临到我们,如今那灵借着子带我们归向父;借这美妙的双向交通,我们就享受三一神的分赐
父借着子在那灵里临到我们,如今那灵借着子带我们归向父;借这美妙的双向交通,我们就享受三一神的分赐(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。父在子里,借着子来临到我们,这位子就是神的独生子—耶稣基督,祂经过了种种过程,为我们死在
十字架上,然后复活,成了赐生命的灵。在主复活的那天晚上,这灵又被吹进门徒里面。父乃是借着子在那灵里,进到我们灵里。但这只是单向的交通。还有另一个方向的交通,是在我们里面内住的灵,借着子,带我们归向父。这是以弗所书给我们看见的。借这双向的交通—神临到我们,我们归向神—我们就享受三一神的分赐。
每当我们花五或十分钟向主祷告,就有双向的交通。在这看不见、隐秘、奥秘的交通里,有父、子、灵,也有我们。只要短短五分钟,整个三一神都在运行,与我们发生关系。三一神临到我们,也把我们带到祂那里。这样来来回回,就好像基督作为天梯,有神的使者上去下来(
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
);神就是这样把祂自己分赐到我们里面,使我们享受祂。
借着子,乃是借着三一神;在那灵里,乃是在三一神里;进到父面前,乃是进到三一神面前;这就是我们如何经历三一神,也是我们能得着建造的路
借着子,乃是借着三一神;在那灵里,乃是在三一神里;进到父面前,乃是进到三一神面前;这就是我们如何经历三一神,也是我们能得着建造的路(
弗二18、
21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。当我们花时间与主交通,
三一神就在我们里面进行祂建造的工作。事实上,神的分赐就是祂把自己建造到我们里面。当我们在这个交通里归向父,我们也就被建造到神里面。我们之所以需要花更多时间与
三一神有交通,因为这是神圣建造进行的过程。
作为在基督里的信徒和基督身体的肢体,我们“被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石”
作为在基督里的信徒和基督身体的肢体,我们“被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石”(20)。
基督的奥秘—召会—已经向使徒启示出来,他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基
基督的奥秘—召会—已经向使徒启示出来,他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基(三4~5,二20)。哥林多前书告诉我们,除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基(
三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
)。召会独一的根基就是基督。但
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
不是说建造在基督这根基上,而是说建造在使徒和申言者的根基上。这是因为关于基督之奥秘的启示乃是赐给了使徒和申言者(
三5这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
)。而这赐给使徒和申言者的启示,就成为召会建造在其上的根基。
这与
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
的磐石相符,那里的磐石不仅指基督自己,也指关乎基督的启示,基督要在其上建造祂的召会
这与
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
的磐石相符,那里的磐石不仅指基督自己,也指关乎基督的启示,基督要在其上建造祂的召会。当彼得看见主耶稣“是基督,……是活神的儿子”(
16)这异象之后,主就说,“我要把我的召会建造在这磐石上。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)因此,这磐石不仅指基督,也指彼得从父所领受关于基督的启示。
我们要将召会建造在使徒和申言者之上(
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
)。即使到了新耶路撒冷,其根基也还是使徒和申言者。这就是为什么今天我们如此强调要有正确的教训。使徒和申言者从主得着了关乎神的奥秘、基督的奥秘、极大的奥秘之启示之后,就把这启示写下来,传讲并传留给我们。只有基于使徒的教训,我们才能蒙光照、得启示,认识神的奥秘与基督的奥秘,也就是召会。只有在这独一的启示里,召会才能得建造。如果我们偏离这教训,或被带到其他教训里,就不能有正确的建造。所以,我们要留在使徒的教训里;只有这教训才能把神圣的启示带给我们。
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
说到基督是房角石
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
说到基督是房角石。
20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
节上半说,“被建造在使徒和申言者的根基上,”下半就接着说,“有基督耶稣自己作房角石。”就物质的眼光来看,人在建造石材的建筑时,最重要的就是房角石,传统上房角石也称作基石。事实上,并非整个场地都是根基,乃是在墙边或有柱子的地方,那底下才是根基。整个建筑还未建造以前,先要把一块石头立定、固定好,整个建筑才能开始建造。因此,这基石是最重要的,材质也必须是最好的,其位置、方向、情形、设置的方式等,对于整栋建筑都极其重要。这头一块立下的石头,会决定整栋建筑将来如何,材料要如何被建造在-以弗所一起。事实上,这头块石头常是支撑整栋建筑最关键的部分;如果移除这块石头,整栋建筑就会崩塌。
基督耶稣就是神圣殿的房角石,是召会的房角石,是神建造的房角石;作为房角石,祂是最重要、最关键的那一位。房角石的重要性有四点:第一,整栋建筑的位置和方向,都由房角石来决定。第二,整栋建筑是否维持水平,也是由房角石来决定。-以弗所一栋建筑不能是倾斜的,而房角石就是那水平的标准,确保整栋建筑没有歪斜。第三,整栋建筑都是由房角石来支撑。第四,房角石把建筑物不同的部分联结在-以弗所一起。在帐幕里没有房角石,只有在拐角的地方用了双层的竖板;但殿是由石头造的,所以必须要有很大的房角石,好决定整栋建筑的各方各面,支撑整栋建筑,使一切都是水平的,也把各部分联结在-以弗所一起。这位基督就是房角石。
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
说,“我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石。”事实上,基督作为房角石,和基督作为基石,不是分开的两件事。祂是基石又是房角石,祂也可以称作房角石基石。
基督作房角石,将犹太信徒和外邦信徒联结一起,成为在主里的圣殿
基督作房角石,将犹太信徒和外邦信徒联结一起,成为在主里的圣殿(
诗一一八22~2624
这是耶和华所定的日子;我们在其中要欢腾喜乐。
25
耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!
26
在耶和华名里来的,是当受颂赞的;我们从耶和华的殿中,为你们祝福。
,
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 给我们看见,基督作为房角石,将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起。外邦人在还未得救前,原是在基督之外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神(
12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
)。所有与犹太信徒有关的约、应许和祝福,皆与外邦人无分无关。甚至因着不同的规条,不同的生活和敬拜的形式,彼此之间产生了仇恨和分裂。
然而,借着基督在-以弗所十字架上的死,就将犹太和外邦两下作成一个。基督不仅拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,更在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法(
14~1514
因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
),也就是一切旧约的规条和礼仪的律法,借此使外邦信徒得救,进到神面前,有分于作为真以色列人的基督,享受神所赐一切的约和应许。因着有基督作为房角石,我们得有分于这一切。今天,这不再只是犹太信徒的权利,我们外邦信徒也有同样的权利。借着基督作为房角石,犹太信徒和外邦信徒就联结在-以弗所一起,成为神的殿。
基督作房角石,是为着在新约时代建造召会(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。我们要建造召会作神的殿,就需要经历基督作房角石(
6~76
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
)。在基督这房角石里面,全房长成在主里的圣殿(
弗二20~2220
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
在神新约的经纶里,作房角石的基督在祂对我们所施的拯救里,首先使我们成为活石,以建造神属灵的殿,然后在祂变化我们的过程中,将我们建造成为神的居所,好使祂得以为着神的喜悦,完成神永远的经纶
在神新约的经纶里,作房角石的基督在祂对我们所施的拯救里(
徒四10~1210
你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
),首先使我们成为活石,以建造神属灵的殿(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
约一42于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
,
彼前二4~74
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6
因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
),然后在祂变化我们的过程中(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
上,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
),将我们建造成为神的居所(
弗二19~2219
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
22
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
),好使祂得以为着神的喜悦,完成神永远的经纶(
一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
)。
基督作为房角石,包括上述的一切。首先,祂作为房角石来拯救我们。在
行传四章1 使徒对百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人,来到他们那里,
2 因他们教训百姓,凭着耶稣宣传从死人中的复活,就很恼怒,
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们收在监里,直到第二天。
4 但听道的人中,有许多信的,男人的数目约到五千。
5 到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族,都在那里。
7 他们叫使徒站在当中,查问说,你们用什么能力,或在谁的名里作这事?
8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
9 百姓的官长和长老啊,若是今日,因为在一个病人身上所行的善事,审问我们他是怎么得了拯救的,
10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
13 他们见彼得、约翰的胆量,并且看出他们原是没有学问的平民,就都希奇,认出他们是跟过耶稣的。
14 又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。
15 于是吩咐他们到议会外面去,就彼此商议说,
16 我们当怎样办这两个人?因为借着他们确实有一件明显的神迹行出来了,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能不承认。
17 惟恐这事越发传布在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不要再靠这名对任何人讲论。
18 于是叫了他们来,吩咐他们,绝对不要靠耶稣的名讲论、施教。
19 但彼得、约翰回答他们说,听从你们,不听从神,这在神面前对不对,你们去判断吧!
阅读更多> ,当彼得传福音的时候,他说到这位基督乃是“匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头”(
11)。然后他说,“除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(
12除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
)这名就是“房角石耶稣”。作为房角石的耶稣,就是拯救我们的石头。
不光如此,这房角石也是叫我们活过来的石头,重生我们使我们成为活石。我们能活过来,乃是借着基督作为房角石,就是神所拣选所宝贵的石头(
彼前二4~54
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。再者,这位基督就是变化人的石头。祂今天也正在变化我们,也就是除去我们里面一切老旧、天然、非石头的成分,并把祂这石头的成分加到我们里面,使我们变化成为活石,好为着神的建造。最后,这位把我们建造成神居所的基督,也是房角石。我们需要对基督作为房角石有这样全面的认识。我们的救主是房角石,是石头救主。祂是石头救赎主,石头赐生命者,石头变化者,也是石头建造者。作为房角石,祂今天正在作工,以执行神的经纶,完成神的心意。
在作房角石的基督里,“全房联结一起,长成在主里的圣殿”
在作房角石的基督里,“全房联结一起,长成在主里的圣殿。”(
弗二21)我们来到本篇信息的中心,全房如何长成在主里的圣殿。没有一位建筑师能盖造出一座会长大的建筑。他们可以加盖或装修,但建筑本身不会长大。因为这些建筑都是死的,是物质、没有生命的。我们所说的建筑,并不是死的建筑,乃是活的建筑,就是基督的身体。这个建筑会长,从房角石立下时就开始长了。在已过两千年,这个建筑一直在长,直到现在还在长。阿利路亚!
我们原本不是这个建筑的一部分,但有一天,主把我们捡起来,在我们身上作工,然后把我们摆进这个建筑里。我们现在都是这个正在长的建筑中的一部分。在这个建筑里,长大没有停止。我们需要继续长,借着继续长,这个建筑就被扩大;这个建筑事实上是借着长而被建造起来。
“全房”这辞指明宇宙的建造,就是全宇宙的召会(21)。这里的“全房”,也可译为“各房”,指整个建筑的每一部分。因此,这里不是讲到地方的一面,乃是讲到宇宙一面的建造。全房是指宇宙的召会。
“联结”这辞的意思是,使之适合于全房的情形和处境(21)。圣殿的建造需要很多工作,这工作不是靠我们自己作的,不是在我们得救时就一次作成的,也不是只关乎我们个人的。主在每个人身上的确有祂的工作,但祂的工作是要把我们个人带到一种光景,能适合这个建筑,能与其他肢体联结一起。如同一个石匠要把两块加工过的石头摆在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起时,必须进一步作工,使这两块石头完美的联结在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起。这就是我们所说的相调。我们需要相调,才能确保我们真的能联结在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起。这联结的工作正在进行。
弟兄姊妹,我要问大家一个问题:“你与别人能联得起来么?你适合于联结么?”我不是问你属不属灵,而是问你适不适合与人联结。今天主并非要得着一些单个的基督徒,来在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起展示个别的属灵,好像博物馆里的展示品一样;祂要得着的乃是适合建造的肢体,能与人联结、相调在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起,为着神的建造。
联结一起,是借着全身的骨架各部分联络成一系(
四16祂又对我说,人子啊,我必在耶路撒冷断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量,忧虑而吃;喝水也要按分量,惊惶而喝;
)。在建造时,所有的材料都联结一起;这不是仅仅堆积,乃是建造(
二21)。今天基督徒中间的光景是可悲的。虽然有很多材料,甚至有不少是神制作过的,但这些材料只是堆放在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起,而非建造在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起,成为一个可居住的居所。就算是最好的材料,若只是堆在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起,也不能成为居所。在建造时,所有的材料必须一一联结。我们都要为此祷告:“主,使我能与别人建造在
一1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 起。”这该是我们深处的渴望。我们不该单单寻求属灵或得胜。我们要祷告:“主,在我身上作工,叫我成为可建造的。使我蒙拯救脱离个人主义、个人属灵以及乖僻的个性。主,我不要作一堆石头里的一块,我要被建造到你的建筑里。”
这房是活的,所以是在长大,因为是生机的(
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。只有生机的,才会长大。
这建筑长成圣殿,就是神圣别的居所;这指明圣殿是活的建筑
这建筑长成圣殿,就是神圣别的居所;这指明圣殿是活的建筑(
弗二21)。我们都是活石(
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
),召会是活神的家(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
)。
表面看,长大和建造是分开的事;事实上,家的建造就是身体的长大
表面看,长大和建造是分开的事;事实上,家的建造就是身体的长大(
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。长大就是建造,但长大不仅是个人的。我们的确需要有个人的长大,但我们也要团体地长大。首先我们在基督死和复活的样式里,与祂联合生长(
罗六5我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
),然后我们也与众圣徒一起长大。我们不能满意于个人的长大,或是只有少数人在长大,我们必须一起长大。我们该为此祷告,并竭力将生命分赐到人里面,好叫整个召会能一起长大。这就是保罗在
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所说身体的长大。
召会这神的殿(神的家)的建造,乃是借着信徒生命的长大
召会这神的殿(神的家)的建造,乃是借着信徒生命的长大(
林前三6~77
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
,
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
)。没有比长大更重要的事。恩赐、能力、才干都算不得什么,唯有神在我们里面增长,神圣的元素在我们里面加增,以及基督在我们里面长大,才是最重要的。我们要向主求:“哦主,求你长在我心。”我们需要真实生命的长大。
基督的身体以神的增长而长大(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。基督身体的长大在于我们里面神的增长,神的加添,神的增多(
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 面来说,神的增长就是神圣元素的增加。从另一面来说,也是我们的己和天然减少。神是以非常主观的方式把祂自己给了我们,而使我们生长(
三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上)。
神使我们生长,事实上意思乃是把祂自己赐给我们(
林前三6~77
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
)。神越加给我们,就越使我们生长(
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。诗歌四百五十八首副歌说,“每次的打击,都是真利益,如果你收去的东西,你以自己来代替。”神在我们身上所作的一切,不是单单为了对付、剥夺我们,要我们受苦。祂所作的一切,都是为使神圣的元素,也就是神自己,更多加到我们里面。
召会是借着生命的分赐,就是神圣三一的神圣分赐而长大
召会是借着生命的分赐,就是神圣三一的神圣分赐而长大(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。
三1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
重的神—父神、子、那灵—
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 直将祂自己分赐到我们里面作生命,并作我们生命的供应(
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
)。只要经过过程并终极完成的三一神将祂自己分赐到我们里面作生命,我们就得滋养而长大(
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。在众召会中,我们该关心借着神圣生命的分赐而有真正的长大(
林前三6~77
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
,
彼后一5~75
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
)。
全房成为圣别(
弗二21)。这是一个圣别的殿。神使我们成为圣别的方法,乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透(
一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
)。当神更多地加到我们里面,祂的圣别—神最高的属性之一,就加到了我们里面。因此,祂圣别的性情就成为我们的性情,我们就得以有分于祂神圣的性情。这会成为我们的特点。我们要成为圣别的殿,在主里的圣殿。“若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。”(
林前三17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
)为此,我们不可将凡俗的、属世的、天然的,带到神的殿里。对我们这些神所拣选的人,成为圣别就是有分于神的神圣性情,并使我们全人被神自己所充满;这使我们全人在神的性情和特性上成为圣别,像神自己一样(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
西一22但如今祂在基督肉体的身体里,借着死,叫你们与自己和好了,把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前;
)。
全房长成在主里的殿(
弗二21)。
21节“殿”这字在原文的意思是圣所,指全殿的内部。这不是指整个殿(包括外院子),乃是指内里的圣所。所以,这里的殿乃是指圣所(特别是至圣所),就是神居住的地方,神所在的地方,神生活的地方,神荣耀的所在。
召会是神的殿;因此,乃是圣别之神的圣所,也就是神的灵所居住其中的殿(
林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
)。
林前三16“神的殿”是指在某一个地方团体的信徒,
17若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
节“神的那殿”是指普世所有的信徒。神在宇宙中唯一属灵的殿,在地上的许多地方都有显出;每一显出就是神在那地方的殿(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。
在新耶路撒冷城内没有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿(
启二一22)。圣城耶路撒冷全城就是至圣所;所以城内没有殿(
16城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
)。主神全能者和羔羊就是内殿(
22)。这就是说,神成为我们,我们成为祂。我们就成为那个建造,成了扩大的神和羔羊的殿。
神的家,即祂的圣所,全部的建筑都是在主基督里(
弗二21)。
保罗指着在以弗所地方上的圣徒说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所”
保罗指着在以弗所地方上的圣徒说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”(22)我们今天在地方召会里,也正同被建造。历世历代、全地上所有地方召会的总和,就是宇宙召会,乃是神独一的殿。
殿和居所是指一体的两面(21~22)。殿是神子民接触神、敬拜神、听神话语的地方(21)。神的居所是安息的地方;神安息在祂的居所里(22)。殿和居所并不是两个截然不同的地方;相反的,二者乃是同一建筑的两面、两种功用或用途。
二十二节的“也”指明,二十一节的建造是宇宙的,二十二节的建造是地方的
二十二节的“也”指明,二十一节的建造是宇宙的,二十二节的建造是地方的。按照上下文,二十一节的圣殿是宇宙的,二十二节神的居所是地方的。在宇宙一面,召会是独一无二的,其长大是普遍的;在地方一面,召会在所在的地方上也是一,其地的圣徒在该地同被建造(21~22,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
)。
神的居所是在我们的灵里(
弗二22)。
21节说圣殿是在主里,
22节说神的居所是在灵里。
21节的建造是宇宙的,
22节的建造是地方的。这指明为着神居所的建造,主与我们的灵是一,我们的灵与主也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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林前六17)。我们的灵就是神的居所建造的所在。
所以我们都该活在灵里,行在灵中,使我们能被建造成为神在灵里的居所,长成在主里的圣殿。(M. C.)