　读经：启一9~二1

壹　我们要看见基督是人子在金灯台中间行走的异象，就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人—启一9~13、20：

一　早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会—徒八1，十三1，启一11。

二　在一的真正立场，就是在神所选择的地方上聚会，有四个特征—参申十二5：

1　首先，神的子民总该是一，他们中间不该有分裂—诗一三三，约十七11、21~23，林前一10，弗四3。

2　第二，神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，其实际乃是那灵；用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱—太十八20，林前一12~13，十二3下。

3　第三，在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，在我们蒙神圣的灵重生并内住之人的灵里；我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在灵里作一切事—约三6下，罗八16，提后四22，弗二22，约四24，启一10，林前十四15。

4　第四，我们敬拜神时，必须真实地应用祭坛所表征之基督的十字架（申十二5~6、27），拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神（太十六24，加二20）。

三　我们在耶稣的患难里一同有分：

1　 “在耶稣里”的意思是，当我们凭内住之耶稣的灵，就是一个有充足力量忍受患难之人的灵，跟随拿撒勒人耶稣时，我们就会受苦并遭逼迫—徒十六6~7。

2　今天我们受苦时，主耶稣在我们里面并同着我们受苦—九4~5，来十三13。

3　我们进入国度，要经历许多患难—徒十四22。

4　借着基督复活的大能，我们能有分于祂的受苦，并过钉十字架的生活，模成祂的死—腓三10，西一24，歌二8~9、14。

5　我们应当虽至于死，也不爱自己的魂生命，并且也当为弟兄舍命—启十二11，约壹三16。

四　我们在耶稣的国度里一同有分：

1　国度就是召会生活，忠信的信徒在其中生活，使他们在生命上长大，并在生命上变化—太十六18~19，罗十四17，林前三7，林后三18。

2　我们要实行国度的生活，就必须同那清心呼求主的人，追求公义、信、爱、和平—提后二22。

3　我们要实行国度的生活，就必须顾到犯罪的弟兄，好挽回他们—太十八15~22。

五　我们在耶稣的忍耐里一同有分：

1　我们必须抗拒撒但折磨人的策略—但七25。

2　当我们住在基督里面，我们就遵守祂忍耐的话，而有忍耐以忍受苦难和反对—启三10。

3　我们能以我们所享受并经历之基督的忍耐来忍耐—帖后三5。

贰　人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：

一　人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：

1　基督原来是腰间束带，为着神圣的工作得加力（出二八4，但十5），以产生众召会，但如今祂在胸间束带，借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。

2　金带表征基督的神性作祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。

二　基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，以顾惜众召会—启一13上：

1　祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适—出三十7，参诗四二5、11：

ａ　主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。

ｂ　我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，以得着生命的滋养供应—弗五29，参提前四6，弗四11。

2　祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪除—出二五38：

ａ　灯芯烧焦的部分，灯花，表征那些不照着神定旨、必须被剪除的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。

ｂ　祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上相同—参林前一10，林后十二18，腓二2。

三　基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，以喂养众召会—启一13下：

1　祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。

2　作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台，并且用新油，就是那灵的供应，充满灯台—二1、7。

3　我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会中。

叁　主属天的亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描述—一14上，但七9，伯十五10，参歌五11。

肆　主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及传输—启一14下，五6，但十6：

一　基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字。

二　主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判—七9~10，启二18，十九11~12。

伍　主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判—一15上，结一7，但十6。

陆　主的声音如同众水的声音（启一15下，参十四2），这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音（结一24，四三2），既严肃又庄重（参启十3）。

柒　基督是握着众召会光明使者的那一位—一16上、20：

一　使者是众召会中属灵的人，担负着耶稣的见证的责任。

二　使者像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，他们有从主来新鲜的信息，给祂的子民—二1上。

三　领头的人既然都在祂的右手中，就无须退缩；基督的确为着祂的见证担负责任。

捌　从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物—一16中，来四12，弗六17。

玖　基督的面貌如同烈日中天发光（但十6），为着审判的光照，以带进国度（启一16下，十1，太十七2，参玛四2，士五31，太十三43）。

拾　基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废；基督也是那活着的，使祂的身体所显出来的众召会也成为活而新鲜并刚强的—启一17~18上。

拾壹　基督拿着死亡和阴间的钥匙—18节下：

一　死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间—提后一10，徒二24。

二　只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下—太十六18、21~26。

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