壹 对包罗万有之基督的享受，借着十字架的工作，解决召会中一切的难处：
一 钉十字架的基督，是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质─林前二2。
林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
二 信实的神呼召我们进入祂儿子的交通，使我们有份于基督，并享受基督作神赐给我们的分─一9，2。
贰 包罗万有的基督是信徒的一切，作神所分派给他们的惟一中心，使他们在生命中长大，在生命中变化，并在生命中尽功用，以建造召会，作基督的身体─林前三6~7，12，十四31：
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前3:7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
一 由神所赐给我们的分─一2，9：
１ 基督这包罗万有者，属于所有的信徒，乃是“他们的，也是我们的”。
２ 独一而不分开的基督，（13上，）是信徒惟一的中心，好解决他们中间一切的难处，特别是分裂的难处。
二 神的能力─24节：
１ 能力是为着实现、完成神照着祂智慧所计划、定意的。
２ 基督“向着我们这信的人”并“向着召会”，乃是复活、升天、使万有归服并使万有归一于一个元首之下的能力─弗一19，22。
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
三 从神给我们的智慧乃是公义、圣别和救赎─林前一24，30：
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
１ 公义，为着已往（为着我们的灵）─罗八10，五18。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
２ 圣别，为着现在（为着我们的魂）─罗六19，22。
罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
３ 救赎，为着将来（为着我们的身体）─罗八23。
罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
四 荣耀的主为使我们得荣耀─林前二7~8：
林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
林前2:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
１ 基督今天是我们的生命，将来是我们的荣耀─西三4，一27。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
２ 基督作我们救恩的元帅，领我们进入祂的荣耀，使祂得着永远并终极完成的彰显─来二10。
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
五 神的深奥（神深奥的事）─林前二9~10：
林前2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
１ 基督在各方面作了我们的永分，为神所预定、预备，而白白恩赐我们的。
２ 基督作为分赐到信徒里面的神圣福分，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
六 神建造的惟一根基─三10~11：
１ 由保罗这智慧的工头所立，给别人在其上建造。
２ 信徒必须用金、银、宝石建造；金、银、宝石表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历─12节。
七 我们的逾越节─五7：
１ 基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节。
２ 作为神的羔羊，祂的血流出来，使我们得着法理的救赎；祂的生命分赐到我们里面，使我们得着生机的拯救─约一29，三15，六54，47。
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约6:54 吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:47 我实实在在地告诉你们，信的人有永远的生命。
八 无酵饼─林前五8：
林前5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
１ 除酵节是逾越节的延续，共有七日，表征我们整个基督徒的生活都该以基督这无酵饼作我们的筵席。
２ 我们守这节，吃基督这纯诚真实的无酵饼，不可用我们旧性情的罪，乃要用我们新性情的基督，作我们的滋养和享受。
九 我们的灵食、灵水和灵磐石─十3~4：
１ 吗哪（出十六14~18）预表基督为着我们基督徒的旅程，作我们惟一并每日生命的供应─约六31~35。
出16:14 露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。
出16:15 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
出16:16 耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的食量收取；各按自己帐棚里的人数收取，每人一俄梅珥。
出16:17 以色列人就这样行；有多收的，有少收的。
出16:18 及至用俄梅珥量一量，多收的没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的食量收取。
约6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
约6:32 耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约6:33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约6:34 他们对祂说，主啊，常将这粮赐给我们。
约6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
２ 流自灵磐石的灵水，（出十七6，）预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水─约七37~39，林前十二13。
出17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
十 头─十一3：
１ 指神在宇宙、管理的行政中作头的身分，以及在神圣管理中，基督与神之间的关系。
２ 基督不仅在团体一面是身体的头，（弗五23，）也在个人一面是信徒的头。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
十一 身体─林前十二12：
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
１ 所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，都已经在一位灵里受浸，并且借着喝一位灵，都是用祂的生命和元素所构成的，因而成为祂的身体这个生机体，以彰显祂。
２ 基督不仅是头，也是身体。
十二 初熟的果子─十五20，23：
１ 基督是第一位从死人中复活的，是复活的初熟果子。
２ 基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头─西一18。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
十三 第二个人─林前十五47：
林前15:47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
１ 基督是第二个人，是新造的元首，在复活中代表新造。
２ 头一个人亚当，包括所有因着出生而成为他的子孙者；第二个人基督，包括所有因着重生而成为祂的信徒者。
十四 未后的亚当─45节：
１ 基督是亚当的终结、结束和了结。
２ 了结旧造；人的魂是这旧造的中心和生命线。
十五 赐生命的灵─45节：
１ 结束旧造的那人经过复活的过程，成了赐生命的灵。
２ 使新造有新生的起头，赐生命的灵是这新造的中心和生命线。