壹
在祂的人性里，借着祂芬芳的美德，彰显全备之神的丰富属性：
一
神是全备的；因此，祂的属性，祂的特质，是丰富的。
二
神的丰富属性，乃是神所是那追测不尽的丰富。
三
神的属性是永远常新，永不陈旧，永存不衰的。
五
基督借着祂那夺取人并吸引人的芬芳美德，彰显全备的神─太四18~22：
1
四福音指明，从主耶稣身上散发出无法形容的甜美和芬芳。
2
祂不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着，乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。
贰
过神人的生活：
一
不从自己作什么─约五19。
四
不寻求自己的意思─五30。
五
不寻求自己的荣耀─七18。
六
与父互相内在─十四10~11。
七
与父是一─十30。
八
因父活着─六57。
十
在父的名里行事─十25。
十三
寻求父的荣耀─七18。
十四
彰显父─十四9。
叁
过神圣奥秘的人性生活：
一
“神圣”是在神一面；“奥秘”是在人一面：
1
成为神圣的，乃是与神、凭神、在神里面并借神作每一件事。
2
因为主是凭神圣生命在祂的人性生命里活着，所以祂的人性生活是奥秘的。
3
祂是人，却神圣的活着；因此，祂的人性生活是奥秘而难以明白的。
二
祂所作的一切都是神圣而奥秘的，因为祂是神显现于肉体；神乃是借着祂活着。
三
主在地上生活的每一部分，都是神圣的事实：
1
凡神所行的，都是神圣的事实。
2
在基督这第一位神人的生活中，神圣的事实在人性生活中活出，使祂的人性生活成为奥秘的。
四
祂所说所行的每一件事，都是奥秘的在祂的人性生活中所完成的神圣事实。
肆
过一个祷告之人的生活，不是凭祂的人性生命，乃是凭祂在神圣奥秘范围里的神圣生命：
一
祂的祷告是在神圣奥秘的范围里。
二
祂是一个在肉体里的人，以神圣奥秘的方式，在神圣奥秘的范围里，向奥秘的神祷告。
三
祂所有的祷告，都是在祂神圣奥秘之人性生活里的神圣事实。
四
祂的祷告是神圣的，却是在人性的生活中，因此使那个人性生活成为奥秘的。