壹　在祂的人性里，借着祂芬芳的美德，彰显全备之神的丰富属性：

一　神是全备的；因此，祂的属性，祂的特质，是丰富的。

二　神的丰富属性，乃是神所是那追测不尽的丰富。

三　神的属性是永远常新，永不陈旧，永存不衰的。

四　基督彰显出爱、光、圣、义这些神圣的属性─弗三19，约八12，徒三14。

弗3:19　 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

约8:12　 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。

徒3:14　 你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。

五　基督借着祂那夺取人并吸引人的芬芳美德，彰显全备的神─太四18~22：

太4:18　 耶稣在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。

太4:19　 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。

太4:20　 他们就立刻撇下网，跟从了祂。

太4:21　 祂从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰，正同他们的父亲西庇太在船上补网，祂就呼召他们。

太4:22　 他们立刻撇下船和他们的父亲，跟从了祂。

１　四福音指明，从主耶稣身上散发出无法形容的甜美和芬芳。

２　祂不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着，乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着。

贰　过神人的生活：

一　不从自己作什么─约五19。

约5:19　 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

二　不作自己的工─四34，十七4。

三　不说自己的话─十四10，24。

四　不寻求自己的意思─五30。

五　不寻求自己的荣耀─七18。

六　与父互相内在─十四10~11。

七　与父是一─十30。

八　因父活着─六57。

九　与父一同作工─十四10下，五17，19。

十　在父的名里行事─十25。

十一　行父的意思─五30，六38。

十二　说父的话─十四24，七16~17，十二49~50。

十三　寻求父的荣耀─七18。

十四　彰显父─十四9。

叁　过神圣奥秘的人性生活：

一　“神圣”是在神一面；“奥秘”是在人一面：

１　成为神圣的，乃是与神、凭神、在神里面并借神作每一件事。

２　因为主是凭神圣生命在祂的人性生命里活着，所以祂的人性生活是奥秘的。

３　祂是人，却神圣的活着；因此，祂的人性生活是奥秘而难以明白的。

二　祂所作的一切都是神圣而奥秘的，因为祂是神显现于肉体；神乃是借着祂活着。

三　主在地上生活的每一部分，都是神圣的事实：

１　凡神所行的，都是神圣的事实。

２　在基督这第一位神人的生活中，神圣的事实在人性生活中活出，使祂的人性生活成为奥秘的。

四　祂所说所行的每一件事，都是奥秘的在祂的人性生活中所完成的神圣事实。

肆　过一个祷告之人的生活，不是凭祂的人性生命，乃是凭祂在神圣奥秘范围里的神圣生命：

一　祂的祷告是在神圣奥秘的范围里。

二　祂是一个在肉体里的人，以神圣奥秘的方式，在神圣奥秘的范围里，向奥秘的神祷告。

三　祂所有的祷告，都是在祂神圣奥秘之人性生活里的神圣事实。

四　祂的祷告是神圣的，却是在人性的生活中，因此使那个人性生活成为奥秘的。